李紅梅

摘 要：簡·愛的愛情有著浪漫氣息，是超越了現(xiàn)實的“灰姑娘”式的愛情，簡·愛所期望的自始至終是平等的愛情——物質上的獨立地位，精神上的真摯感情。桑菲爾德莊園被燒，簡·愛意外繼承了大筆遺產(chǎn)，獲得了與羅切斯特物質上的平等；羅切斯特的妻子被燒死，羅切斯特回歸單身，簡·愛收獲了一份真摯毫無負擔的感情，也終于得到了她夢寐以求的門當戶對的婚姻。

關鍵詞：《簡·愛》；門當戶對；獨立；平等

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）10-0176-03

大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。但夏洛蒂卻不是僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡·愛》。作為一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始，在《簡·愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識?！逗啞邸肥且徊繋в凶詡黧w性質的長篇小說，也是一部有著濃郁浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)造了一個前所未有的女性形象，簡·愛作為愛情小說的女主人公是以前所未有的女性形象出現(xiàn)在這部19世紀的文學作品中的。以往愛情故事的女主人公都是些美麗溫柔、高貴賢淑的女子形象。而簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。女主人公的人生追求有兩個主旋律：勇于反抗、堅持不懈的精神以及對于更高精神世界里自由幸福的渴望。本文主要是針對其第二個主旋律進行粗淺的探討。簡·愛是追求真正愛情的女性形象，鄙視用金錢交換愛情，她渴望得到尊重和完美的愛情，這種愛情要建構在一切平等之上，愛情平等，物質也要平等。這種要求體現(xiàn)在作者對其家庭背景、成長環(huán)境及其個性形成的描寫上，特別是體現(xiàn)在其為爭取女性經(jīng)濟獨立和愛情平等權利斗爭的描述中，我們可以從中清晰地看出簡·愛對門當戶對的婚姻生活的向往。

簡·愛所追求的自由幸福是純粹的沒有負擔的愛情，這種愛情要尊嚴和愛并重，而她認為的尊嚴首先就得是經(jīng)濟上的平等，完全脫離社會所附加在她們身上的枷鎖，爭取經(jīng)濟上的獨立。而19世紀的英國是男權主義盛行的時代，女士只是男士的附屬品，沒有任何獨立意識可言，社會大眾只接受她們的“家庭職能”，她們只能把婚姻當職業(yè)，從一個家庭跳到另一個家庭，永遠被束縛在狹窄的家庭生活之中。雖然女性主義有所萌芽，但對于女士來說，她們可以選擇的職業(yè)是少之又少。文章并沒有脫離作者自身所生活的環(huán)境和經(jīng)歷，因為作者曾為了自辦學校，在其姨母的資助下和艾米麗一起去意大利學習法語和德語，所以她在設定簡·愛職業(yè)時，把她設成了家庭教師。簡·愛想成為一名家庭教師，就是為了自己經(jīng)濟上能獨立，不再接受別人的接濟，能昂首挺胸過自己的自由生活。她的這種經(jīng)濟獨立愿望是從小就有的。父母由于染上了傷寒，在一個月之中相繼去世，幼小的簡·愛寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡·愛過了10年倍受歧視和虐待的生活。她很小就從她表哥的嘴里得知，她之所以寄居在舅媽家是因為她爸爸什么也沒有給她留下，她需要依賴別人，靠別人養(yǎng)活，她沒有資格去翻別人的書，應該去討飯。她的不幸遭遇是因為她沒有錢，所以她知道貧窮的可怕，在藥劑師勞埃德先生問她，“如果有又窮又地位低的親戚愿意收留并善待她，她愿意去嗎？”簡·愛回答“不，我不愿與窮人為伍?！币驗樵谒磥?，窮困就是墮落的別名。后來到了勞渥德慈善學校讀書后，更是克服種種困難，她在孤兒院里表現(xiàn)得非常勇敢，不卑不亢，在這樣惡劣的環(huán)境下也沒有埋沒她那顆善良的心，她是那樣的珍惜友誼，愛護伙伴，不顧自己的危險保護她，安慰她，她的友情在那種環(huán)境下，可以說是朋友的精神支柱。簡愛的命運是靠自己的努力改變的，她沒有被困難壓倒，努力的學習，努力的做人，如果她沒有勤奮刻苦的學習知識，就不能做教師，就更不可能走出那個地獄般的孤兒院，也就沒有她今后的美好生活。在這個目標的指引下，她終于升到了第一班第一名的位置，也終于被授予教師的職位，她終于有了自食其力的能力，也終于擺脫了經(jīng)濟上的依靠，徹底的經(jīng)濟自由獨立了。然而她此時的經(jīng)濟水平遠遠低于上流紳士羅切斯特的家產(chǎn)，所以當他們即將結婚，羅切斯特帶著簡·愛逛綢緞莊、首飾鋪的時候，作者寫了這樣一段話：“他給我買的東西越多，我的臉頰也因為惱恨和墮落感而更加燒灼得厲害了?！薄叭绻矣心敲匆稽c兒獨立財產(chǎn)的話，說實在我會心安理得的。如果我能期望有一天給羅切斯特先生帶來一筆新增的財產(chǎn)，那我可以更好地忍受現(xiàn)在由他養(yǎng)起來了。這么一想，心里便感到有些寬慰?！庇纱丝梢?，簡·愛清楚的意識到兩個階級之間（上流社會和中產(chǎn)階級）的巨大鴻溝，而“她有可能會獲得的她叔叔的財產(chǎn)”這一可能性讓她有感寬慰，因為這會給她帶來經(jīng)濟上的獨立和平等。最后，簡·愛終于得到了叔叔的遺產(chǎn)，她在和羅切斯特結婚后，還想著要繼續(xù)當阿黛勒的家庭教師，但是由于她把所有的時間與精力都給了她的丈夫，所以簡·愛選擇了一個校規(guī)比較寬容、離家近又可以經(jīng)常探望的學校。簡·愛把阿黛勒送到學校去，這里面也有一部分原因是簡·愛得到遺產(chǎn)后，自覺與羅切斯特經(jīng)濟上平等了，所以不再徹底堅持了。自始至終簡·愛都沒有放棄對女性枷鎖的掙脫，不愿在經(jīng)濟上依附男人，不愿理所當然的被束縛于狹窄的家庭生活中。

完美純粹的愛情還需要的是感情上的真摯。簡·愛相貌平凡，沒有別人口中的外在美，她也養(yǎng)成了堅強的性格。在那個男權主義盛行的時代，對于女孩子來說，婚姻是她們生活的唯一選擇，如果沒有人想娶她們的話，那么不論是對于她的家庭還是社會來說，她們都相當于累贅。但簡·愛對于愛情和婚姻有著自己的堅持，她認為婚姻必須建立在男女雙方真誠相愛、心靈契合的基礎上。簡·愛在與羅切斯特相處時一直表現(xiàn)得很從容淡定，有自己的思想、原則，該同意時同意，該反對時反對，誠如她自己所說的那樣：“那些無論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人，我也應該厭惡他們；對那些不公平的懲罰我的人，我就應該反抗?！彼e止大方得體，性格直率、單純、誠懇、文靜。簡·愛也能夠在精神上跟羅切斯特很好的交流，觀點上能跟他完美的契合，他看到了簡·愛身上不做作的真性情，她蔑視權貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭。這些在上流社會中不存在的可貴品格無不吸引著羅切斯特，用他自己的話來描述：“對那些光靠容貌吸引我的女人，一旦我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂也沒有良心——一旦她們向我展示乏味、淺薄，也許還有愚蠢、粗俗和暴躁，我便成了真正的魔鬼。但是對眼明口快的，對心靈如火的，對既柔順而又穩(wěn)重、既馴服而又堅強，可彎而不可折的性格——我會永遠溫柔和真誠，也一直以平等的態(tài)度和他交流?！倍_切斯特在行為方面的從容自如，對自己外表的毫不在乎都讓簡·愛愿意去接近他，他說永遠不想把簡·愛當做下人看待，這種平等的態(tài)度正是簡·愛所強烈追求的。在桑菲爾德莊園的舞會上，面對那些上流紳士淑女的傲慢侮辱，簡·愛默默地忍受著，也默默地觀察著，她認為英格拉姆小姐不真誠，頭腦膚淺，心靈天生貧瘠又沒有自己的主見，所以根本不值得她妒忌，由此可見簡·愛是自負的，但同時她又是自卑的，上層舞會把她排除在外，她自己在一個角落里靜靜地坐著，雖然她不愿與那些膚淺的人為伍，但卻希望羅切斯特例外，所以當羅切斯特離開客廳，拋棄舞會里那些打扮得優(yōu)雅的淑女追上她和她聊天時，她感覺到了羅切斯特對她的尊重與特殊，讓她有了一些優(yōu)越感，不再感到孤單或低人一等，這也更加深了她對羅切斯特的愛戀。簡·愛渴望平等自由的愛情，但絕不會祈求愛情，愛情是兩情相悅的，在羅切斯特沒有愛上她之前，她一直壓抑著，在她誤以為羅切斯特要和英格拉姆小姐結婚時，她提出要離開桑菲爾德莊園，當羅切斯特阻止她時，她質問：“對你來說，我算什么？”以及后面那一段最為經(jīng)典的算是告白的宣言：“你以為我會無足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒有感情的機器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、緲小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了，我和你有一樣的靈魂，一樣充實的心。如果上帝賜予我一點美，許多錢，我就要你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。我現(xiàn)在不是以社會生活和習俗的準則和你說話，而是我的心靈同你的心靈講話。如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就像我現(xiàn)在難于離開你一樣?？缮系蹧]有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等地站在上帝面前?！边@些無一不是她渴望平等自由愛情的吶喊。這種吶喊是對世俗偏見的斥責，無論是誰，無論貧富，每個人都有愛與被愛的權利，超越階級，超越身份。簡·愛認為愛情是神圣的，但卻不會為了愛情而委曲求全，她可以不顧世人的眼光，但卻不能是隱于陽光之下的愛情，她想要能盛開在陽光里的完美的愛情，否則她寧可不要。當她得知羅切斯特有妻子后，盡管羅切斯特苦苦挽留，盡管她自己也講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”，但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。雖然簡愛心痛萬分，她還是毅然決然做出了一個非常理性的決定——離開。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。離開后，簡·愛對于羅切斯特的愛情也從未消失，即使后來一位舉止端莊的牧師想要娶她為妻，即使在當時的社會，一個無依無靠的女子能嫁給牧師也是一件很體面的婚姻，簡·愛仍然拒絕了。最后得知桑菲爾德莊園在一場大火里燒為灰燼，羅切斯特的妻子在大火中死去時，簡·愛不顧一切的嫁給了羅切斯特，即便是他成了殘疾也絲毫沒有阻礙他們的結合。她的愛情始終是純粹的，貧窮時如此，富有時也是這樣。終于再也沒有任何人任何事能阻止她們在一起，她最終收獲了她夢想中的完美的愛情。

作者以濃郁抒情的筆法和深刻細膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見、扎根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。簡·愛的愛情不容違反法律原則，同時又像火一樣的熾烈。她追求的是真正意義上完整的愛情，作者為了完成簡·愛的心愿也為了成全自己的夙愿，不惜在文章的結尾設計了瘋女人火燒桑菲爾德莊園，讓羅切斯特脫離上層貴族階級，甚至為了成全簡·愛的自卑，讓他在火災中被火燒傷，雙眼失明，那個時候簡·愛終于可以向世人宣告：我雖然身材矮小，我的家庭地位卻站的和我魁梧的丈夫一樣高。由此可以看出，其實簡·愛才是一個注重門當戶對的人啊，特別是在小說的結尾，簡·愛在表達自己和羅切斯特幸福的同時，也提到到瑪麗的丈夫——他是一個牧師，無論從造詣還是品行來看，這門親事都很般配。由此也可以看出門當戶對的婚姻是簡·愛所認可的，經(jīng)濟上不依附于男性，在心靈上匹配，精神上平等。簡·愛所展現(xiàn)的是一種全心追求付出的愛情，是平等的沒有負擔的純粹的感情，它是彌足珍貴的，也是很多人所向往的。小說告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴加愛，小說的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然這樣的結局過于完美，但是作者的這種美好生活的理想——尊嚴加愛依然受到別人的尊重，畢竟在當今社會，要將“人的價值=尊嚴+愛”這道公式付之實現(xiàn)常常離不開金錢的幫助，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情，在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，是一種不計得失的簡化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者內(nèi)心的共鳴。

參考文獻：

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〔5〕劉麗.追求平等、幸福、自由的女性典范—談《簡·愛》中的典型人物簡·愛.遼寧高職學報，1999，（1）.

（責任編輯 孫國軍）