黃大海　韓巖

【摘 要】文章通過分析網(wǎng)絡(luò)時代新媒體的特點，描述新媒體制造“同意”以及“集體意志”的形成過程。文章認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得“主導(dǎo)性”聲音消失，人們利用網(wǎng)絡(luò)參與社會生活的過程就是制造“同意”的過程，而參與的結(jié)果往往會形成“集體意志”。但是這種“同意”和“集體意志”是在不被領(lǐng)導(dǎo)的情況下產(chǎn)生的，因此應(yīng)該為其確立邊界。

【關(guān)鍵詞】新媒體；文化霸權(quán)；制造“同意”

一、“文化霸權(quán)”中的“同意”

“同意”是葛蘭西的文化霸權(quán)理論當(dāng)中的一個重要的理論命題。葛蘭西認(rèn)為“同意”是一種心理狀態(tài)，他將其分為兩種類型：發(fā)自內(nèi)心的“自愿的”同意與選舉創(chuàng)造出來的“同意”。前者是在市民社會中，基于對“常識”的信奉，在不違背自己的良心與意愿的前提下的一種對國家和對政權(quán)的積極地認(rèn)同；后者則是政治社會中對選舉結(jié)果的服從而創(chuàng)造出來的“同意”。

二、傳統(tǒng)媒體與新媒體中的“同意”的生成方式的差別

（一）傳統(tǒng)媒體的“同意”

在傳統(tǒng)媒體居于主導(dǎo)地位的大眾傳播模式中，受眾作為媒體信息的接受者，很少有機會向媒體以及大眾直接表達自己的觀點。這樣的受眾處于一種被動狀態(tài)：只能選擇接受或者不接受媒體的信息，交流溝通的范圍很狹窄，向大眾表達自己觀點的機會幾乎沒有。

在傳統(tǒng)大眾媒體的面前，受眾只有聽從而沒有反饋的權(quán)利。此時的大眾媒介作為文化霸權(quán)產(chǎn)生的一個場所，它在社會群體之間制造出來的是一種“消極”的“同意”，社會各個群體接觸媒體只是為了獲取其中對于自身的生產(chǎn)生活有價值的消息，對于其中能夠制造出對國家、對政府的“同意”等內(nèi)容只是表面上的“了解”而不是深層次的“接受”。

（二）新媒體中“同意”的生成方式

首先，在網(wǎng)絡(luò)中，原本的媒介信息接受者變成了新媒體的使用者：原本十分有限的傳播內(nèi)容變成了如今互聯(lián)網(wǎng)上海量的信息，單向傳播變成了新媒體中的互動交流。海量信息使用戶主動尋找自己“同意”的內(nèi)容成為了可能，而參與式的傳播模式則使用戶能夠按照自己的意愿去塑造“同意”，這種自己塑造出來的“同意”相比于“沉默”的“同意”顯得更加穩(wěn)定。另外一方面，用戶利用新媒體參與一些在傳統(tǒng)媒體時代是無法完成的社會管理，也是一種制造積極“同意”的方式。用戶的參與本身就是“同意”的一種。參與即表示其對此事件的關(guān)心，并把自己作為事件管理的主體來對待，是對自身的主體地位的一種認(rèn)同，這是傳統(tǒng)媒體時代的制造“同意”的方法中所不具備的。

其次，互聯(lián)網(wǎng)的一個特點就是每個人都可以成為信息生產(chǎn)者，人們都有成為大眾關(guān)注對象的機會。海量的內(nèi)容和日益先進的搜索技術(shù)結(jié)合在一起，人們可以更多的去接近自己“同意”的內(nèi)容，在接近的同時，用戶也可以將自己的想法發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上去，影響別人、征得別人的“同意”。這種“同意”的生產(chǎn)方式具有兩個明顯的優(yōu)點：首先，每一個人都會試圖去影響別人，使自己的觀點能夠得到更多認(rèn)同。傳統(tǒng)的大眾媒體時代，“同意”的制造者是國家和政府，人們并不愿意接受這種強行灌輸?shù)摹巴狻保黄浯?，任何人在尋找自己所“同意”的?nèi)容的時候都會遇到很多和自己的原本的信念相沖突的信息，人們在比較和篩選信息與觀點的過程中形成的“同意”將更加的穩(wěn)定。

三、新媒體與“同意”的制造

（一）新媒體作為制造“同意”的一種方式，相對于教育、宣傳來講是一種更加隱蔽的、非強制性的制造“同意”的方式

教育和宣傳是國家和政府制造“同意”的兩種基本方式，教育和宣傳的內(nèi)容都是固定的，不會隨著接受者的意愿所改變，具有一定的強制性和十分明確的目的性。相比之下，新媒體在制造“同意”的過程就顯得更為隱蔽和溫和：新媒體制造“同意”靠的是交流和參與而不是強制地“灌輸”。人們利用新媒體形成對某一事物的“同意”的過程往往是一個參與的過程，意見在交流之中相互碰撞往往會形成“觀點的自由市場”，而新媒體的傳播速度又是極快的，這些觀點可以快速的傳達到用戶那里，人們可以在很短的時間內(nèi)形成對某一事件的“同意”（這種“同意”有些時候可能是非理性的）。在這個過程中，沒有公認(rèn)的處于領(lǐng)導(dǎo)地位的意見，“權(quán)威”的力量被眾多的聲音消解，媒介素養(yǎng)更高、更為理性的人們拒絕接受“灌輸”的思想而更加相信自己的判斷。

（二）新媒體非自覺地成為國家和政府制造“同意”的一種工具

以往的制造“同意”的機構(gòu)（如學(xué)校、傳統(tǒng)的大眾傳媒機構(gòu)、或者宣傳機構(gòu)）都是直接或者間接的受國家的影響，國家對其有著很強的控制力，或者說，他們都有著一項明確的任務(wù)：為國家或政府的合法性做辯護，制造人們對國家和政府的“同意”。這種情況在網(wǎng)絡(luò)時代的新媒體當(dāng)中發(fā)生了巨大的變化：國家對網(wǎng)絡(luò)的控制力度在不斷地下降（許多自媒體是國家根本無法控制的），國家和政府對新媒體的直接利用的機會和可能性相比于傳統(tǒng)媒體已經(jīng)明顯地減少了。但是，這并不意味著新媒體沒有為國家和政府制造“同意”。新媒體的受到國家和政府的干預(yù)相對很少，相對來說是很自由的傳播渠道，這種傳播渠道和傳統(tǒng)的自由度很小的大眾傳媒形成了互補，構(gòu)成了兩個制造“同意”的不同場域：大眾傳媒由于受到國家和政府的直接影響，必須主動自覺的承擔(dān)起制造“同意”的責(zé)任；新媒體作為制造“同意”的一種工具，其受到國家和政府的影響相對較小，但是其“參與”、“交流”的方式仍然是一種很好的在社會各群體或階層當(dāng)中制造“同意”的一種方式。因此，新媒體在這方面可以作為大眾傳媒的有益補充。

參考文獻

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[2] 安東尼奧·葛蘭西.獄中札記[M].北京：人民出版社， 1983.

[3] 安東尼奧·葛蘭西.葛蘭西文選[M].北京：人民出版社， 2008.

作者簡介：黃大海（1990- ），男，遼寧丹東人，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2013級碩士研究生，研究方向：新媒體；韓巖（1991- ），女，山東泰安人，蘭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2013級碩士研究生，研究方向：跨文化傳播。endprint