施楠

【摘 要】選題優(yōu)秀的民生題材在一定程度上可以觸人心弦。民生題材以其特有的敘事能力并根據(jù)其創(chuàng)作出來的戲劇影視作品受到了百姓的好評。它從普通百姓的視角出發(fā)來訴說百姓故事，既是對現(xiàn)實(shí)生活的還原更是對生活的創(chuàng)造。作為以民生題材為敘事對象的影視、戲劇作品，不僅僅要從生活實(shí)際出發(fā)，在立意上也要有深度，能夠給人無限思考和感悟，在藝術(shù)表現(xiàn)形式方面也要具有自身風(fēng)格，才能夠讓一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)作品綻放光芒。

【關(guān)鍵詞】民生題材；“形”與“意”；影視作品；戲劇作品

民生顧名思義，從人權(quán)的角度上來說它可以細(xì)分為人的生存和發(fā)展權(quán)。以需求為切入點(diǎn)的話，民生是指“實(shí)現(xiàn)人的生存權(quán)利有關(guān)的全部需求和與實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展權(quán)利有關(guān)的普遍需求”；從責(zé)任的角度出發(fā)，將其定義為文化和藝術(shù)服務(wù)的最高行為準(zhǔn)則。胡景濤總書記在一次重要的會(huì)議上做出指示，要求文藝工作者能夠走進(jìn)生活，表現(xiàn)時(shí)高于生活，只有這樣才能夠創(chuàng)造高于生活藝術(shù)作品。也更加希望藝術(shù)形式不再是單一化而是形式多樣、豐富多彩，來展現(xiàn)當(dāng)代文化特有的魅力。通過對生活的還原和再創(chuàng)造來展現(xiàn)人民豐富多彩的文化生活。因此，我們渴求民生題材的藝術(shù)作品，不僅僅它能夠滿足人們的文化訴求，更重要的在于藝術(shù)作品所賦予其本身的審美價(jià)值和審美情趣，就是“形”與“意”的展現(xiàn)，“形代指主題。而“意”則指手法。

一、以戲劇作品為切入點(diǎn)，分析藝術(shù)作品的“形”與“意”

根據(jù)戲劇史的發(fā)展歷史我們似乎還能看到戲劇作品中民生題材的縮影，以19世紀(jì)的挪威作家為切入點(diǎn)，他改變了從古希臘到莎士比亞這個(gè)年代的戲劇傳統(tǒng)，從而產(chǎn)生的正劇，當(dāng)然最具有代表性的應(yīng)當(dāng)是社會(huì)問題劇。社會(huì)問題劇是對當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在矛盾和針對當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況提出問題，帶有濃厚的強(qiáng)烈色彩。從易卜生筆下的“意”視角出發(fā)，他就是著力于反映社會(huì)中存在的問題，而在“形”的表現(xiàn)過程中，它采用不同于以往的戲劇形式，對之前存在的大膽創(chuàng)新，通過辯論式的方法來表達(dá)，而這也因此成為了社會(huì)問題劇中一種富有代表性的表現(xiàn)形式。

縱觀中國的近現(xiàn)代戲劇史，洪深在這方面取得的成就是巨大的，他創(chuàng)作了大量的戲劇，都是對當(dāng)時(shí)社會(huì)強(qiáng)有力的表達(dá)。例如：《趙閻王》、《農(nóng)村三部曲》，還有富有代表性的諷刺小說其中充滿著咸魚主義。他作品大多展現(xiàn)的是農(nóng)民生活，將其點(diǎn)滴表現(xiàn)的栩栩如生，因此其作品也好評如潮。在表現(xiàn)“意”的過程中，他對民生疾苦也非常關(guān)心，同時(shí)也通過自身的作品來展現(xiàn)在當(dāng)時(shí)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中存在的弊端，以及腐朽黑暗的官僚對農(nóng)民進(jìn)行的壓迫。他的戲劇語言絲毫沒有華麗語言的存在?？芍^之樸實(shí)無華。當(dāng)然在語言運(yùn)用上還充分利用了江南等地充滿民俗風(fēng)情的語言。在交代時(shí)間地點(diǎn)方面也是一個(gè)重大創(chuàng)新，而這也是“形”的一個(gè)重大突破。我們在關(guān)注優(yōu)秀作品的時(shí)候也不能夠忽略那些關(guān)注民生，但是沒有從根本上突出其要表達(dá)的內(nèi)容，自然在“形”與“意”的表達(dá)過程中就顯得不是那么突出。例如：話劇《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》作者就是從普通農(nóng)民的視角出發(fā)，通過社會(huì)底層人物來展現(xiàn)人們的內(nèi)心世界，如題材是值得表揚(yáng)和鼓勵(lì)的。導(dǎo)演通過漫畫的方式來展現(xiàn)也是可以理解的，但是人民群眾無法容忍一群作惡多端且愚昧的群體，這既是對他們的侮辱也與藝術(shù)作品中傳達(dá)出來的思想不符。這個(gè)戲劇盡管取材于民生，關(guān)注的也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是在展現(xiàn)藝術(shù)作品的背后，看不到作品中所透露出來的文化力量，不能夠給人一種積極向上的信念。戲劇的目的不在于揭露多少社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而在于作品能不能讓人在看后受到鼓舞，能夠引起人的思考和感情共鳴。

二、以影視作品為切入點(diǎn)，分析藝術(shù)作品的“形”與“意”

隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們對精神享受的要求也越來越高，但是在穩(wěn)步提升的背后也存在著很多缺陷。例如：《英雄》、《無極》這是大明星、大制作、大導(dǎo)演，宣傳可謂達(dá)到了無孔不入，而注重形式的背后忽略了內(nèi)容形式的表達(dá)，盡管宏大的場面能給予人心靈震撼，但這只是表現(xiàn)在一瞬間，不能夠達(dá)到長久的功效。這些影片在票房上獲得了高回報(bào)，但是這也就如今盛行的快餐文化一般，它的形式遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于要表現(xiàn)的內(nèi)容，缺少真正打動(dòng)觀眾內(nèi)心，從而引起感情共鳴，這些影片中“形”展現(xiàn)的淋漓盡致，但是在“意”的展現(xiàn)過程中存在很大缺陷。

當(dāng)然這幾年出現(xiàn)的影片有很多是從關(guān)注民生這個(gè)大視角出發(fā)，因?yàn)閷?dǎo)演也意識到只有了解觀眾所需，才能夠讓拍出來的影片走進(jìn)其心中。《秋菊打官司》就是一部關(guān)注百姓生活的影片，它再現(xiàn)了農(nóng)村了生活狀態(tài)，及時(shí)代變化使得人民觀念的轉(zhuǎn)變，真摯情感的表達(dá)與觀眾產(chǎn)生感情共鳴，從內(nèi)心被觀眾所接受?！肚锞沾蚬偎尽吩凇靶巍钡谋憩F(xiàn)上也大膽創(chuàng)新，突破原有的創(chuàng)作模式，以一個(gè)類似于紀(jì)錄片的形式來突顯“形”，將一個(gè)婦女為討回公道，不停的打官司尋回正義的故事。這個(gè)用類似于紀(jì)錄片的形式來講述故事的影片，也賦予了其一個(gè)稱號那就是“偽紀(jì)錄片”，但是給予我們的是真實(shí)的感覺，沒有華麗的語言，沒有宏大的場面，有的只是演員最為純真的表演。同時(shí)也反映出時(shí)代的發(fā)展使得民眾權(quán)利意識增強(qiáng)，無形之中主題升華。經(jīng)過大量的史實(shí)和研究證明，只有關(guān)注民生，表現(xiàn)真實(shí)生活，與民眾命運(yùn)息息相關(guān)的影片，老百姓愿意看也更容易接受和理解。在《老大的幸?！愤@部電視劇中，通過平民式的幽默為切入點(diǎn)來講述小人物的現(xiàn)實(shí)生活，而觀眾在觀看電視劇過程中能夠切身感受到電視劇中人物所傳遞出來的幸福理念。這部劇所傳出來的幸福理念符合實(shí)際、懂得滿足擁有一顆寬容的心，而這部作品似乎也在告訴觀眾幸福無處不在。

三、結(jié)語

中國藝術(shù)節(jié)經(jīng)歷時(shí)代的洗禮后，轉(zhuǎn)型時(shí)期的民生問題一直備受關(guān)注似乎也成為一個(gè)永恒的主題。關(guān)鍵問題是從什么地方入手，更加真實(shí)地反映民生，通過民生這個(gè)題材，所要表達(dá)的是一個(gè)怎樣的文化理念，當(dāng)代的藝術(shù)家們?nèi)绾斡米约旱牟拍芎徒?jīng)歷，為我們創(chuàng)造更具意義的藝術(shù)作品。我們和時(shí)代共同呼喚，期待有更多具有時(shí)代特征和審美情趣的藝術(shù)作品展現(xiàn)在我們眼前。

參考文獻(xiàn)

[1] 王偉.從心理學(xué)視角淺析家庭教育的誤區(qū)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（18）.endprint