陶行知的生活德育理論及其當(dāng)代價(jià)值

周棒棒

【摘 要】陶行知是我國一位著名的現(xiàn)代教育家，他的生活德育理論對于教育生活化，終身教育等理論的研究以及對于改變我國落后的教育狀況有著極大的影響，現(xiàn)代我國許多生活教育都以陶行知的生活德育理論為指導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】陶行知；生活德育理論；影響；當(dāng)代價(jià)值

在陶行知的生活教育理論中，生活德育思想是最核心最重要的部分。有人說，現(xiàn)在中國的教育僅僅只是知識層面的教育，在德育方面并沒有根據(jù)實(shí)際把學(xué)生結(jié)合起來，生活的教育包括了道德層面的教育，而學(xué)校教育固然不能缺乏生活德育，所以，陶行知的“生活即教育”，“社會即學(xué)?！边@一生活德育思想對于當(dāng)代的學(xué)校教育有著深刻的指導(dǎo)意義。

“生活即教育”就是“生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育?！蔽覀兊纳钍亲兓?，生活變化了，教育也隨之跟著變化，陶行知提倡通過生活來進(jìn)行教育，從某種意義上說，生活的質(zhì)量決定了教育的質(zhì)量。生活是具有教育意義和教育作用的，教育離不開生活?，F(xiàn)在有很多學(xué)校在德育方面有著很大的問題，過多的重視知識教育，從而把學(xué)生的生活與教育隔離開來，在這種情況下，學(xué)生所接受的教育是不完全的。陶行知認(rèn)為，道德教育是為人類積極，健康，向上的生活所服務(wù)的，只有將道德教育與生活緊密的聯(lián)系起來，才能夠使得教育達(dá)到他應(yīng)有的效果。有人說，沒文化，不可怕，沒道德，才可怕。一個(gè)沒有文化但是有道德的人，我們會稱之為德高望重之人，我們會尊重他。但是一個(gè)人無論你有多么高的文化水平卻在道德方面有所缺乏，那么，這樣的人也不會被人尊重。由此我們可以知道，道德教育對于學(xué)校教育是多么的重要，對于一個(gè)人生活的健康成長有著多么重大的意義。一個(gè)人在道德上有所缺陷，那么他在精神上一定是空虛的，人無論你接受了多么高的教育，最終都是要回歸生活的，而且在你接受知識層面的額教育時(shí)，也離不開生活，所以，道德教育是我們不容忽視的一個(gè)重要的問題。陶行知“生活即教育”的教育思想，就是德育是來源于生活的，道德教育離不開生活，這就需要學(xué)生在生活實(shí)踐中，明白是非，講道理，尊重他人，有一顆公德之心，學(xué)會做一個(gè)有道德的人。所以，這就需要學(xué)校更加重視學(xué)生的道德教育，組織學(xué)生參與公益活動，通過生活的體驗(yàn)教育學(xué)生尊老愛幼，理解他人，用一顆善良的心去愛別人，引導(dǎo)學(xué)生對于美好生活的積極追求，使之領(lǐng)悟到生命存在的意義和價(jià)值。

“社會即學(xué)?！本褪恰罢麄€(gè)社會活動，就是我們教育的范圍”，我們從來到這個(gè)世界上就與生活有著千絲萬縷的關(guān)系，我們的存在離不開生活，而生活中處處都是教育，換句話說，社會就是一所大學(xué)校，我們在這所大學(xué)校中隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，接受著教育，每一個(gè)人都是我們的老師，我們也有可能是別人的老師，在學(xué)校里，我們互相學(xué)習(xí)，互相成長，不同的是，在這所大學(xué)校里，沒有圍墻，沒有界限，我們可以一直接受教育到老，可以在學(xué)校里自由的學(xué)習(xí)。我們可能因?yàn)樵谏钪邪l(fā)生的一件事就學(xué)會一個(gè)在課本上學(xué)不到的道理和感悟，可能會因?yàn)樽约核傅囊粋€(gè)錯誤使得我們的性格變得溫順或是更容易讓人親近和喜歡。社會是復(fù)雜的，我們在社會這個(gè)大熔爐中，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的成長，不斷的得到磨練，意志也得到了極大的提高，性格也得到更好的塑造。學(xué)校僅僅只是為我們傳授知識，傳授教育，并不能讓我們真正的體會其中的含義，可是，當(dāng)我們進(jìn)入社會，所有經(jīng)歷的事情，都是自己親身的體會，這種學(xué)習(xí)所得到的東西必定比在學(xué)校書上所看到，所聽到的要來得真實(shí)，來得深刻。陶行知的“社會即學(xué)校”是為了讓學(xué)校結(jié)合社會實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行教育，把社會教育，家庭教育，終生教育，結(jié)合起來，讓學(xué)生去接觸社會，了解社會，認(rèn)識社會，感受社會中不同人的價(jià)值觀，人生觀，金錢觀，利益觀，并且學(xué)會通過對社會道德熱點(diǎn)事件以及一些熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析和判斷，增強(qiáng)學(xué)生辨別是非，善惡，美丑的能力，使學(xué)生在從學(xué)校教育走出去的一天，能夠很好的適應(yīng)這個(gè)社會，能夠用一顆健康，積極，向上的心去面對這個(gè)社會，并給這個(gè)世界留下美好。

“教學(xué)做合一”就是要使理論與實(shí)踐達(dá)到高度的統(tǒng)一，道德教育來源于生活，那么就要讓學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)道德，正如我們在學(xué)校所學(xué)習(xí)的課本知識一樣，從最終要將其付諸于實(shí)踐，道德教育如果缺少了生活的檢驗(yàn)，那么這樣的教育是不完整的。從某種意義上來說，道德教育并不是單純或者機(jī)械的給學(xué)生傳授知識，而是讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去體會，在生活中增加對于道德的認(rèn)識和感悟，做一個(gè)有道德的人。正如一個(gè)孩子在公交車上學(xué)會給老人讓座，相信那份快樂之感在書本中是體會不到的，這種親身經(jīng)歷的感受固然會更深刻，更真實(shí)，也是更容易被學(xué)生所接受的。這樣的教育是完整的，是全面的，對于學(xué)生的思想發(fā)展也有著非常重要的意義。

陶行知的生活德育理論對于當(dāng)代很多教育機(jī)構(gòu)，教育者都有著非常深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，給我們在對學(xué)生的教育上有著深刻的啟示。在德育目標(biāo)上要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的生活，在德育內(nèi)容上要把現(xiàn)實(shí)的生活反映出來，在道德教育的方法上要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的生活，在道德教育的方式上要回歸到現(xiàn)實(shí)的生活。道德教育離不開生活，生活教育就是要讓學(xué)生融入社會，把學(xué)習(xí)和生活緊密的聯(lián)系起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合，而不是僅僅只注重學(xué)生在知識層面的教育和學(xué)習(xí)。只有讓學(xué)生在生活中去體會道德層面的認(rèn)知，去感悟社會道德的不同的事物，不同的世界觀，不同的人際關(guān)系以及不同的利益觀，把自己回歸到生活中去學(xué)習(xí)道德，才能更深刻的體會和認(rèn)識道德規(guī)范。陶行知的理論擺脫了學(xué)校單純的知識教育的束縛，對于學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行一套完整的，全面的教育以及生活教育有著指導(dǎo)和啟示作用，讓學(xué)生在生活的教育和學(xué)校的教育兩者的結(jié)合中，能夠積極，健康，向上的成長，同時(shí)，能夠更好的適應(yīng)社會，使得學(xué)生學(xué)會理解他人，用一顆熱忱的心去看待未來，用一顆感恩，善良，真誠的心去對待這個(gè)社會，對待他人，相信學(xué)校教育在陶行知生活德育理論的指導(dǎo)下會越來越完善，越來越有意義。

參考文獻(xiàn)

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