劉淑云

【摘 要】文章通過(guò)分析語(yǔ)感的含義，探索語(yǔ)文實(shí)施語(yǔ)感教學(xué)的方法，著眼于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感悟創(chuàng)造，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練而獲得實(shí)踐意義上的啟迪，從而創(chuàng)造性地讓學(xué)生獲得適合自己個(gè)性和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而能動(dòng)自主地學(xué)習(xí)探究，使語(yǔ)感教學(xué)真正直接面向?qū)W生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)感；培養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：讓學(xué)生“具有獨(dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感?！庇凶R(shí)之士也越來(lái)越明確地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)感教學(xué)的重要地位，甚至已有人呼吁把語(yǔ)感教學(xué)看作語(yǔ)文教學(xué)的核心，把培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語(yǔ)感作為語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。筆者也深有同感。

一、什么是語(yǔ)感

什么是語(yǔ)感呢？“語(yǔ)感”是主體對(duì)語(yǔ)言所產(chǎn)生的敏銳的直接感受和對(duì)語(yǔ)言形式、語(yǔ)言意義進(jìn)行再加工再創(chuàng)造的心理行為能力，其主要作用是判斷言語(yǔ)的可接受性、依據(jù)語(yǔ)境理解各種言語(yǔ)與按照交際需要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)。這個(gè)語(yǔ)感的定義揭示了語(yǔ)感的性質(zhì)，使我們準(zhǔn)確地把握了語(yǔ)感的本質(zhì)特征，可以有效地實(shí)施語(yǔ)感教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。本人結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)Z感培養(yǎng)的途徑和方法。

二、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)語(yǔ)感的方法

1.在語(yǔ)言積累中培養(yǎng)語(yǔ)感

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！睆V泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。閱讀同時(shí)涵蓋了無(wú)聲默讀與出聲朗讀兩個(gè)方面，提倡閱覽與誦讀并重。閱覽是手、眼、腦等感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的基本方式之一。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺(jué)思維的有效途徑。一目十行的速讀，得魚(yú)忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺(jué)思維密切相關(guān)的預(yù)見(jiàn)、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過(guò)程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。有了速讀作基礎(chǔ)，廣覽也就好辦了。廣泛瀏覽，能拓展閱讀范圍，增加其詞匯、句式的儲(chǔ)備，厚積薄發(fā)，促進(jìn)其語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語(yǔ)言能力轉(zhuǎn)化，從而形成語(yǔ)言直覺(jué)。

2.在語(yǔ)言訓(xùn)練中培養(yǎng)語(yǔ)感

朗讀是直覺(jué)感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式。瑯瑯成韻的誦讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過(guò)程，與閱覽相比，更是直覺(jué)體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語(yǔ)感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語(yǔ)境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理的。另外，吟詠誦讀可以使學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，主要是通過(guò)吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學(xué)生直覺(jué)體悟言語(yǔ)規(guī)律從而達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的階段。

語(yǔ)言訓(xùn)練的最終目的是使學(xué)生具備語(yǔ)言運(yùn)用的能力，因此，要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言直覺(jué)感受的豐富性與多元性，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個(gè)性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺(jué)思維活動(dòng)為媒介、以培養(yǎng)語(yǔ)感為目的的語(yǔ)言訓(xùn)練。

3.在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語(yǔ)感

言語(yǔ)作品不僅具有字面意義或語(yǔ)表意義，而且還有言外之音或語(yǔ)外之意。在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。如《臺(tái)灣的蝴蝶谷中》有這樣一句話：“每年春季，一群群色彩斑瀾的蝴蝶飛過(guò)花叢，穿過(guò)樹(shù)林，越過(guò)小溪，趕到山谷里來(lái)聚會(huì)?！比绻麅H從文字的表層意義呆板地理解“色彩斑瓓、穿、越”等詞語(yǔ)，就無(wú)法感受到活生生的動(dòng)人的蝴蝶聚會(huì)的場(chǎng)面，要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開(kāi)聯(lián)想：數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蝴蝶身著彩衣正從四面八方趕來(lái)，它們生怕耽誤了大好春光，急著到蝴蝶谷去聚會(huì)，你瞧它們飛得多么輕快，多么活潑！學(xué)生在看圖想象中仿佛自己也成了一只舞姿翩翩的彩蝶，正趕著去蝴蝶谷聚會(huì)呢？再如《憶鐵人》中，當(dāng)鐵人知道自己錯(cuò)批了阿姨時(shí)，睜大了眼睛“哦？……咳！”在教學(xué)時(shí)，我設(shè)疑引思：①鐵人簡(jiǎn)短的話語(yǔ)是什么語(yǔ)氣？②“哦”后面為什么用問(wèn)號(hào)？省略號(hào)在這里起什么作用？③這時(shí)，鐵人心里會(huì)想些什么？④從這句話，你體會(huì)到鐵人是怎樣的人？經(jīng)過(guò)思索推敲，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)號(hào)是說(shuō)鐵人突然明白自己將阿姨批評(píng)錯(cuò)了，活現(xiàn)出鐵人如夢(mèng)初醒，瞠目結(jié)舌的神態(tài)。省略號(hào)在這里說(shuō)明鐵人百感交集，矛盾復(fù)雜，欲言又止的心理。他內(nèi)心在責(zé)怪自己，咋不把事情搞清楚就亂批評(píng)，從心里情不自禁地發(fā)出了“咳！”這個(gè)自責(zé)的感嘆。要去承認(rèn)錯(cuò)誤的念頭產(chǎn)生后，“調(diào)頭，回去！”的命令就脫口而出。在揣摩中學(xué)生懂得了作者使用標(biāo)點(diǎn)的匠心所在，體味出鐵人是個(gè)性格直爽，勇于改錯(cuò)的好黨員，受到了強(qiáng)烈的思想感染。從而讀出了這段話的言外之意。聯(lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺(jué)思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語(yǔ)感。