孔鳴

摘 要： 科教興國戰(zhàn)略是我國發(fā)展的基本戰(zhàn)略，是在科學(xué)分析當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上作出的偉大論斷。隨著新課改的不斷推進，素質(zhì)教育越來越受到重視，科學(xué)教育作為推進素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也被廣大教育工作者作為獨立命題進行了充分研究。高中美術(shù)教學(xué)是中學(xué)教育不可或缺的一部分，對提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)具有積極意義?？傮w說來，科學(xué)教育的基本內(nèi)涵與中學(xué)美術(shù)教育緊密聯(lián)系，為提升高中美術(shù)教學(xué)水平提供了重要參考。

關(guān)鍵詞： 新課改 科學(xué)教育 高中美術(shù)

科學(xué)教育理論在我國中學(xué)教育中的應(yīng)用還沒有全面普及開來，隨著新課改的深入，越來越多的教師開始重視科學(xué)教育理論的運用，科學(xué)教育理論逐步成為現(xiàn)代中學(xué)教育的核心內(nèi)容。科學(xué)教育的引入關(guān)鍵在于培育學(xué)生科學(xué)的眼光和科學(xué)看待、解決問題的能力。高中美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)教學(xué)中最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)，重點就是提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，針對美術(shù)技巧的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是主要目標(biāo)。我們深知，藝術(shù)的殿堂是神圣的，我們只有充分認(rèn)識生活，只有具備更加成熟的生活體驗?zāi)芰Γ拍苷嬲w會到藝術(shù)的精神內(nèi)核，才能真正叩開藝術(shù)殿堂的大門。

1.品讀大師生平，感悟其科學(xué)的創(chuàng)作精神和態(tài)度

在素質(zhì)教育推廣力度不斷加大的背景下，高中藝術(shù)教學(xué)更加注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，其中對于學(xué)生思想品德的重視引起教學(xué)者的一致共鳴。深入貫徹高中美術(shù)教學(xué)的科學(xué)教育理念，就是要引導(dǎo)學(xué)生品讀藝術(shù)大師的精彩人生，從他們平凡而偉大的生平中感悟他們的藝術(shù)創(chuàng)造力和高尚品德。大師們在藝術(shù)創(chuàng)作過程中總結(jié)的科學(xué)方法是人類藝術(shù)史上的寶貴財富，我們不僅要學(xué)習(xí)大師們執(zhí)著于藝術(shù)的精神，還要學(xué)習(xí)他們科學(xué)的創(chuàng)作方法及對待藝術(shù)的科學(xué)態(tài)度。

2.引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識藝術(shù)作品的科學(xué)性

高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力為主要著力點，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識和解讀具有一定深度的藝術(shù)作品。在鑒賞過程中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生提煉出作品的藝術(shù)特色，還要引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)其蘊含的科學(xué)思想，認(rèn)識其中涉及的科技知識。

引導(dǎo)學(xué)生解讀優(yōu)秀藝術(shù)作品，對培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力極為有利。要成功實現(xiàn)上述目標(biāo)，教學(xué)應(yīng)加強對學(xué)生美術(shù)理論知識的教學(xué)，使學(xué)生對美術(shù)的相關(guān)概念和基本要求了然于胸。只有全面掌握美術(shù)學(xué)科的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)生才能有的放矢，才能更好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。分析我國古代建筑藝術(shù)的發(fā)展歷程，其蘊含的深刻的藝術(shù)思考和獨特的藝術(shù)創(chuàng)新著實令人嘆為觀止。例如建筑藝術(shù)中最具代表性的斗拱技術(shù)的發(fā)明與運用，無疑是我國建筑藝術(shù)的特殊符號。教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞建筑作品時，應(yīng)善于從整體上把握總特征，在細(xì)節(jié)處把握設(shè)計思想，深入挖掘其蘊含的科學(xué)內(nèi)涵。斗拱技術(shù)的運用不僅蘊含著美術(shù)學(xué)的特征，而且體現(xiàn)了力學(xué)美，力學(xué)知識的巧妙運用正是其科技思想的重要表現(xiàn)。

3.認(rèn)識和運用科學(xué)技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用

在現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)中引入科學(xué)概念，不僅要運用先進的科學(xué)技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)造，還要運用先進的科學(xué)理念武裝大腦，在豐富多彩的實踐過程中實現(xiàn)二者的有機結(jié)合?，F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)一定程度上助長了人們的惰性，長此以往，人們將逐漸失去投身實踐的熱情和積極性，這不利于個人及社會的持續(xù)發(fā)展。

教學(xué)者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美，使他們形成獨特的審美觀，提升審美水平，并養(yǎng)成勤思考、勤實踐的好習(xí)慣。另外，在實現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo)的同時，教學(xué)者應(yīng)將科學(xué)技術(shù)逐步運用到美術(shù)教學(xué)中，不僅要以此優(yōu)化教學(xué)方法，更要以此優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)者應(yīng)善于將科學(xué)教育的理念與美術(shù)教學(xué)的要求相結(jié)合，使學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作過程中逐漸養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

古今中外，科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動藝術(shù)發(fā)展進步的案例不勝枚舉，總體說來，世界藝術(shù)的發(fā)展史就是一部人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史。在人類的不同發(fā)展階段，美術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出各自不同特征，其中最典型的特征就是美術(shù)作品的實現(xiàn)形式不同。敦煌壁畫堪稱世界奇觀，是古代石鑿技術(shù)的成功運用。在那個時期，石鑿技術(shù)便是當(dāng)時繪畫技術(shù)的集中體現(xiàn)。隨著冶煉技術(shù)的發(fā)明，人們開始在各種器具上進行美術(shù)創(chuàng)作，形成了燦爛的人類文明。色彩技術(shù)、油畫技術(shù)的相繼出現(xiàn)，為一大批杰出的美術(shù)家們進行藝術(shù)創(chuàng)作提供了有利條件，他們也因此為人類留下了寶貴的藝術(shù)財富。由此可見，科技對美術(shù)發(fā)展的推動作用無可替代。

4.增強課外實踐能力，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

高中美術(shù)的課堂教學(xué)不能涵蓋全部的內(nèi)容，也不能開展全部的教學(xué)活動。因此，教學(xué)者如果不拓寬教學(xué)渠道，開展全面而細(xì)致的教學(xué)工作，學(xué)生就不能形成健全的藝術(shù)人格，也就不能深入貫徹新課改的教學(xué)要求。在進行教學(xué)實踐的過程中，不少教學(xué)者開始引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的課外科學(xué)活動，高中美術(shù)教學(xué)從課堂延伸到課外，不再局限于理論知識的學(xué)習(xí)，而是將理論與實際相結(jié)合。例如引導(dǎo)學(xué)生了解和討論著名藝術(shù)大家的生平和創(chuàng)作經(jīng)歷，引發(fā)情感共鳴，獲得藝術(shù)體驗，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)鑒賞水平，發(fā)展學(xué)生實際運用美術(shù)的能力。

綜上所述，現(xiàn)代社會的發(fā)展步伐日益加快，多元化的社會特征越來越明顯，綜合性人才的需求因而變得空前巨大。高中是人生教育中的黃金時期，高中階段也是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀逐漸成熟的時期，因此，高中教學(xué)必須符合這一實際，進而探索和實踐現(xiàn)代的、科學(xué)的教育理論。其中，高中美術(shù)教學(xué)也應(yīng)遵循此法，使其成為塑造學(xué)生藝術(shù)品質(zhì)和高尚人格的有效渠道。在此過程中，教師和學(xué)生應(yīng)該互相學(xué)習(xí)、共同進步。對教師來說，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維，引入科學(xué)教育觀是重中之重；對學(xué)生來說，改變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，自覺接受和應(yīng)用科學(xué)學(xué)習(xí)法是核心要求。

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