范媛媛

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展"。初中語文學(xué)科具有工具性和人文性，這意味著語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智育，而且肩負(fù)提高學(xué)生德育、美育、人生觀價(jià)值等的重任。因此，初中語文教學(xué)必須根據(jù)語文教學(xué)特點(diǎn)和教材特點(diǎn)進(jìn)行思想教育，實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一，智育與德育的統(tǒng)一。筆者結(jié)合初中語文教材談?wù)劦掠逃?/p>

1.初中語文德育教學(xué)的原則

1.1明確目標(biāo)的原則。思想教育的目標(biāo)因文而異，我們?cè)诮虒W(xué)必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能張冠李戴。教《我的叔叔于勒》就必須讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)人與人之間的關(guān)系是建立在金錢之上、利益至上的社會(huì)實(shí)質(zhì)；教余光中的《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。不同的課文，應(yīng)有不同的德育目標(biāo)。

1.2針對(duì)實(shí)際的原則。語文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時(shí)代的步伐。

1.3把握時(shí)機(jī)的原則。在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透必須要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把握好教育時(shí)機(jī)，不能是脫離書本、脫離課堂的直白式、說教式，要在教學(xué)語文知識(shí)技能的過程中有機(jī)滲透，做到天衣無縫、潤(rùn)物無聲。比如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論："如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？"通過討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過合法的途徑來維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。

1.4去糟取精的原則。選入教材的課文思想傾向大多是積極向上的。但是，也有的課文含有思想糟粕，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要注意分辨，做到一分為二，去其糟粕、取其精華。例如《桃花源記》一文中，陶淵明對(duì)黑暗社會(huì)的否定，對(duì)理想社會(huì)的追求是值得肯定的。但是，我們要認(rèn)識(shí)到，他所追求的理想社會(huì)是小國(guó)寡民的狀態(tài)，是對(duì)社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的否定，是應(yīng)當(dāng)加以批判的。

2.初中語文德育教學(xué)的方法

2.1在教學(xué)中滲透民族精神的教育。江澤民同志在中共十六大所作的政治報(bào)告中指出："一個(gè)民族沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。"同時(shí)指出："必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。"由此可見，弘揚(yáng)和培育民族精神是我們學(xué)校教育的主要任務(wù)。鐵凝的《生命與和平相愛》就是培育學(xué)生民族精神的好教材。飽經(jīng)苦難的猶太民族能如此出色地立于世界民族之林，就在于猶太民族那種對(duì)于生命的熱愛和對(duì)和平的祈禱和百折不撓，重視智慧，重視文化、精神教育的民族精神。讓學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)能領(lǐng)悟到只有保持我們民族每個(gè)個(gè)體優(yōu)秀，中華民族才能立于不敗之地的道理。

2.2在教學(xué)中滲透集體主義教育?，F(xiàn)在的學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，以自我為中心，缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，集體觀念淡薄。結(jié)合單元口語交際的有關(guān)內(nèi)容，我讓學(xué)生以《集體主義現(xiàn)在還要不要》為題展開辯論，讓他們明白個(gè)人的力量是微不足道的，只有集體的力量才是無窮的，以此來培養(yǎng)他們的集體主義精神。

青少年的好奇心強(qiáng)，喜歡模仿，家庭、社會(huì)風(fēng)氣對(duì)他們的品德的影響也是非常大，但他們畢竟有將近三分之一的時(shí)間在學(xué)校里度過，他們的品德的形成更多地感受到學(xué)校教育的影響，作為學(xué)校教育的主要承擔(dān)者，我們教師首先應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則，真正擔(dān)負(fù)起教書育人的責(zé)任，使學(xué)生掌握文化知識(shí)的同時(shí)，也懂得做人的道理，這樣，我們才無愧于"人類靈魂的工程師"這個(gè)光榮的稱號(hào)。

2.3在教學(xué)中滲透愛國(guó)主義教育。通過語文教學(xué)進(jìn)行愛國(guó)主義教育，是落實(shí)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。我們通過學(xué)習(xí)《蘇州園林》、《晉祠》等課文，帶領(lǐng)學(xué)生飽覽名勝古跡，激發(fā)愛國(guó)之情；通過學(xué)習(xí)《木蘭詩》、《談骨氣》等課文，讓學(xué)生了解歷史上杰出人物的豐功偉績(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生從小樹立報(bào)國(guó)之志；通過學(xué)習(xí)《中國(guó)石拱橋》、《雄偉的人民大會(huì)堂》等課文，讓學(xué)生了解祖國(guó)領(lǐng)先于世界的科學(xué)文化成就，教育學(xué)生做建國(guó)之才；通過學(xué)習(xí)《紅軍鞋》、《草地晚餐》、《七根火柴》、《白楊禮贊》、《一件珍貴的襯衫》等課文，讓學(xué)生感受中國(guó)共產(chǎn)黨光輝的奮斗歷程及社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，引導(dǎo)學(xué)生施"報(bào)國(guó)之行"。

2.4在教學(xué)中滲透感恩教育。"感恩教育"是語文教育的一部分。因此我們?cè)谡Z文教學(xué)中精心培育"感恩文化"，讓學(xué)生知恩圖報(bào)。那個(gè)肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影蘊(yùn)涵的那份深深的父愛不僅感動(dòng)著朱自清，更感動(dòng)著一代一代的青年人；"母親呵！你是荷葉，我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？"冰心的小詩表達(dá)出對(duì)母愛的贊美，對(duì)母親的懷念，對(duì)母愛回報(bào)！魏巍《我的老師》，魯迅的《藤野先生》等課文，讓我們學(xué)會(huì)感念師恩，友情珍貴。

2.5在教學(xué)中滲透生命教育。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是城內(nèi)的一部分學(xué)生居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、 壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《人生寓言》告訴學(xué)生：人生有財(cái)富和不幸，生活有得有失；如何面對(duì)財(cái)富和不幸，關(guān)鍵是大家要積極樂觀地面對(duì)生活，在困難中鍛煉個(gè)人的意志。

2.6在教學(xué)中滲透挫折教育。對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生來說，挫折教育都是素質(zhì)教育的一部分，語文教材中就有不少這樣的內(nèi)容?！都偃缟钇垓_了你》、《童年》、《丑小鴨》、《爸爸的花兒落了》等課文，都是對(duì)學(xué)生滲透挫折教育的極好教材。我們通過挖掘其中的德育因素，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我們生活在這個(gè)世界上，煩惱與挫折，是成長(zhǎng)中的必然。對(duì)照別人的坎坷歷程，我們要樹立自信，堅(jiān)定信念，有自己的追求和抱負(fù)，同個(gè)人挫折，人生不幸相斗爭(zhēng)。

總之，德育是初中語文教學(xué)中不可忽視的一個(gè)重要內(nèi)容，語文課堂需要人文精神，德育教育在語文教材中體現(xiàn)很多，到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，可謂"寓德育于語文教學(xué)之中"、"在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透思想教育"，才能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的情感熏陶，讓"空白"豐富語文課堂，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家園。