渠紅巖

(南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京　210044)

《唐詩三百首》廣泛傳播的當(dāng)代編輯學(xué)啟示

渠紅巖

(南京信息工程大學(xué)，江蘇 南京210044)

摘要：孫洙選編的《唐詩三百首》因準(zhǔn)確把握了讀者的需求，精心運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)而多樣化的選擇標(biāo)準(zhǔn)，使《唐詩三百首》勝過《千家詩》，成為家喻戶曉的唐詩普及性選本，也是兒童學(xué)習(xí)古代詩歌的入門讀物。從詩歌編輯史或文化傳播的角度看，孫洙的《唐詩三百首》獨(dú)特選詩標(biāo)準(zhǔn)即新穎的選題策劃使之廣為流傳，這對(duì)于學(xué)術(shù)期刊的編輯工作具有極為重要的指導(dǎo)意義：學(xué)術(shù)期刊編輯應(yīng)根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極捕捉學(xué)術(shù)新的生長點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)選題，并制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃，從而使學(xué)術(shù)出版與學(xué)術(shù)需求達(dá)到良好的合作共贏。

關(guān)鍵詞：《唐詩三百首》；傳播；選詩標(biāo)準(zhǔn)；選題策劃；選題創(chuàng)新

收稿日期：2015 - 05 - 31

基金項(xiàng)目：江蘇省期刊協(xié)會(huì)研究課題“報(bào)刊體制改革背景下高校社科期刊的發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2014JSQKB13)。

作者簡介：渠紅巖(1970-)，女，文學(xué)博士，南京信息工程大學(xué)語言文化副教授、碩士生導(dǎo)師，《閱江學(xué)刊》副主編，主要從事古代文學(xué)與編輯學(xué)研究。

中圖分類號(hào)：G232.1

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-105X(2015)05-0104-04

眾所周知，出版物是一種文化產(chǎn)品，是文化傳播的重要載體，它反映文化的發(fā)展，同時(shí)又能引導(dǎo)文化的發(fā)展。編輯是出版工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，編輯的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和判斷能力對(duì)文化傳播與引導(dǎo)產(chǎn)生重大作用。對(duì)于出版物出版之前的作品等，編輯有著選擇權(quán)，而這種選擇決定著出版物的內(nèi)容與質(zhì)量。綜觀中國歷史，社會(huì)上出現(xiàn)的各種文化思潮或文化現(xiàn)象，幾乎都與編輯的選擇標(biāo)準(zhǔn)有著內(nèi)在的、密切關(guān)系，如唐詩是中國古代文學(xué)的瑰寶，歷代傳頌不衰，而對(duì)于唐詩的選編就成為中國古代文學(xué)歷史上一個(gè)極為引人注目的現(xiàn)象。唐詩選本的編選者，他們有著明確而強(qiáng)烈的文化傳播意識(shí)，親自選擇作品，刊集成書，為當(dāng)時(shí)及后人所推崇。在眾多的唐詩選本，流傳最廣的是篇幅小的大眾化讀物《唐詩三百首》。綜觀學(xué)術(shù)界，對(duì)于《唐詩三百首》的研究很多，但從編輯思想這一角度切入的、深入研究的學(xué)術(shù)論文還很少，而對(duì)于學(xué)術(shù)期刊的選題策劃，眾多的文章都是純粹從編輯學(xué)有關(guān)事項(xiàng)或理論直接切入，將《唐詩三百首》這一經(jīng)典的流行所蘊(yùn)含的科學(xué)的編輯學(xué)思想切入的還沒看到。因此，本文擬作嘗試，更想拋磚引玉，期待方家指教。

《唐詩三百首》是清代孫洙選編的一個(gè)普及性的唐詩選本，是清代兒童學(xué)習(xí)唐詩或古代詩歌的入門讀物。該選本刊行后便廣受歡迎，不斷被翻刻、印行，家喻戶曉。從學(xué)術(shù)性方面而言，《唐詩三百首》選編者孫洙不是著名文學(xué)家或文學(xué)評(píng)論家。因此，該書與同為詩歌選本的其它文獻(xiàn)如《文選》《玉臺(tái)新詠》《唐詩別裁集》《千家詩》等相比，學(xué)術(shù)性明顯不足。但是，如果我們換一個(gè)角度看問題，從詩歌編輯史或文化傳播的角度看《唐詩三百首》，它卻又是極具研究價(jià)值的。

一、 《唐詩三百首》的編輯特點(diǎn)

當(dāng)代著名作家王蒙在《非常中國》中這樣說道：“最能表達(dá)漢語漢字的特色的，我以為是中國的舊詩。一個(gè)懂中文的華人，只要認(rèn)真讀一下《唐詩三百首》，他或她的心就不可能不中國化了。”那么。為什么這本極為普通的兒童蒙學(xué)詩歌讀物能夠享有如此高的評(píng)價(jià)，它的文化傳播功能又如此深遠(yuǎn)？這首先就是因?yàn)椤短圃娙偈住藩?dú)具特色的編選體制。那么，它的編輯特點(diǎn)有哪些呢？關(guān)于這一問題，我們首先看其“題辭”：

世俗兒童就學(xué)，即授《千家詩》，取其易于成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥鳎瑩衿溆纫?，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢，較《千家詩》遠(yuǎn)勝耶?諺云：熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。請(qǐng)以是編驗(yàn)之[1]。

這段題辭可以看作是孫洙編選《唐詩三百首》的詳細(xì)說明，包括編選的原因、過程、目的等，由此可見，雖然這是一本普及性的兒童讀物，但孫洙卻在編選體例和選詩標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行了細(xì)細(xì)的斟酌，對(duì)同類的詩歌選本的優(yōu)劣是進(jìn)行了一番嚴(yán)肅認(rèn)真的比較的。

(一) 編選的創(chuàng)新。孫洙針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的《千家詩》“隨手掇拾，工拙莫辨”，“唐宋人又雜出其間，殊乖體制”的狀況，決定重新編輯一個(gè)詩歌選本，這就是選題的創(chuàng)新。《千家詩》據(jù)說是宋代謝枋得編選的一本兒童啟蒙讀物，也是長期“流傳不費(fèi)”的蒙學(xué)讀本，但孫洙敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新，他經(jīng)過長期的精心研究、分析發(fā)現(xiàn)，《千家詩》有幾個(gè)缺點(diǎn)：選詩標(biāo)準(zhǔn)不嚴(yán)，作品魚龍混雜；詩歌的體裁不全，只有五律、七律、五絕、七絕；詩歌詩人年代混亂，不整齊。針對(duì)傳統(tǒng)兒童蒙學(xué)的同類讀本的以上缺點(diǎn)，孫洙決定避開這些缺點(diǎn)，編選一本更為優(yōu)良的蒙學(xué)讀物。突破傳統(tǒng)，大膽嘗試，相比于《千家詩》等為兒童啟蒙所用的古代詩歌選本，孫洙《唐詩三百首》其實(shí)是編選的創(chuàng)新。

(二) 讀者定位明確。為了保證所選的詩歌具有《千家詩》“易于成誦”、“流傳不廢”的優(yōu)點(diǎn)，孫洙決定“因?qū)＞吞圃娭心捴巳丝谥?，擇其尤要者”，并且能夠做到“為家塾課本，俾童而習(xí)之，白首亦莫能廢”，也就是說，他選編的《唐詩三百首》不僅是家塾讀物，使兒童易于讀誦，甚至到成了白發(fā)蒼蒼的老人還會(huì)一直喜愛，這就是說，孫洙是想讓《唐詩三百首》成為老少皆宜、雅俗共賞的普適讀物。老少皆宜的讀本既是優(yōu)秀詩歌讀本的最低標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是最高要求。兒童、老人是孫洙對(duì)《唐詩三百首》的讀者定位。這樣的定位很明確，但同時(shí)也對(duì)詩歌選本提出了極高的要求。因此，孫洙對(duì)當(dāng)時(shí)詩壇流行的詩歌選本認(rèn)真選擇，多方面吸收各流派的優(yōu)點(diǎn)，使《唐詩三百首》中的作品頗具多元性和包容性特征，使兒童能讀到朗朗上口的唐詩精品，成為他們終生的精神給養(yǎng)，涵養(yǎng)著他們?nèi)松木辰?。這是《唐詩三百首》成為老少皆宜、廣泛流行的一個(gè)極為重要的原因。

從“題辭”中所體現(xiàn)的孫洙《唐詩三百首》以上的編選特點(diǎn)可知，正是孫洙編選的創(chuàng)新、讀者定位的明確，才使最初僅作為蒙學(xué)讀物、詩歌選本的《唐詩三百首》成為唐詩眾多選本中受眾最廣、流傳最久最盛的讀物?！短圃嚾偈住房泻?，不斷被翻刻、印行，風(fēng)行海內(nèi)，可謂家喻戶曉，其影響之大，流傳之廣，是其它唐詩選本望塵莫及的。復(fù)旦大學(xué)著名學(xué)者王水照先生《永遠(yuǎn)的〈唐詩三百首〉》認(rèn)為，《唐詩三百首》的成功就在于孫洙獨(dú)特的編選體例和選詩標(biāo)準(zhǔn)，他對(duì)已有的《千家詩》等同類詩歌選本都做了精細(xì)的分析與研究，因此，編排合理、抉擇精當(dāng)、體制完備、篇幅適中，形成獨(dú)具特色的蒙學(xué)詩歌讀物[2]，受到了人們廣泛的喜愛，成為傳播最為廣泛而持久的唐詩選本。

二、 《唐詩三百首》的編輯方法

一部優(yōu)秀的詩歌選本的流行，除了獨(dú)具特色的編輯特點(diǎn)之外，還要有正確的選詩標(biāo)準(zhǔn)，而正確的選詩標(biāo)準(zhǔn)就取決于選詩者的眼力和藝術(shù)素養(yǎng)。孫洙不是著名詩論家，也不是著名詩人，但他所編選的《唐詩三百首》卻能廣受歡迎，流布廣泛久遠(yuǎn)，大東書局編譯所編輯的《唐詩三百首》序言這樣說：“蘅塘退士所編之《唐詩三百首》，自乾隆癸未至今，一百五十余載幾欲家弦戶誦者，以其體制備而抉擇精也?！盵3]這是對(duì)該書的大力贊賞，“體制備而抉擇精”是《唐詩三百首》被家弦戶誦的原因，也是對(duì)《唐詩三百首》精良的編輯方法的總結(jié)。

(一) 注重詩歌藝術(shù)的兼容并包?！短圃娙偈住匪x的詩歌題材較為廣泛、勻稱，不單調(diào)，不瑣碎，思鄉(xiāng)、懷念、邊塞風(fēng)光、山水情懷、題畫、音樂等題材都有。另外，孫洙還特別重視詩歌的藝術(shù)性。詩歌作為語言藝術(shù)，必須有鮮明的形象，優(yōu)美的意境，濃郁的詩味，才能深深打動(dòng)人心。孫洙博采眾長，薈萃其美，甄選唐詩：有的比興言志，情致婉轉(zhuǎn)，如張九齡《感遇》；有的想象奇絕，扣人心弦，如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》；有的雄偉豪邁，如岑參《白雪歌送武判官歸京》；有的深沉含蓄，如杜甫的《春望》、《登岳陽樓》；有的詩中有畫，畫中有詩，如王維《終南山》、《過香積寺》；有的娓娓道來，含蓄婉轉(zhuǎn)，如白居易《琵琶行》、《長恨歌》；有的深曲隱晦，婉約朦朧，如李商隱《無題》等。正由于孫洙在選詩時(shí)重藝術(shù)，吸收了其它詩歌選本的詩歌主張，博采眾長，多元組合，使《唐詩三百首》兩百多年來一直流傳不衰。

(二) 注重精品。孫洙編選《唐詩三百首》“專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數(shù)十首，共三百余首，錄成一編”，這種編選方法用今天的術(shù)語說就是注重精品。就所選詩歌作品的思想內(nèi)容說，即使用當(dāng)今的眼光看，《唐詩三百首》中的作品至今仍是人們喜愛的名篇佳作，如，明清兩代詩論家所標(biāo)舉的唐人七絕壓軸之作有11首，《唐詩三百首》就選了7首，如王維《渭城曲》、王昌齡《長信怨》、崔顥《黃鶴樓》、李白《下江陵》、杜甫《登高》等，這些都是千百年來眾口交贊的佳作。又如，王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，孟郊《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣”，杜甫《月夜憶舍弟》“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，李商隱《錦瑟》“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”等，都是人們信口可誦的名句，寄寓著不同時(shí)代的人們共同的情感體驗(yàn)。情感是詩歌的本質(zhì)，也是詩歌能夠打動(dòng)人的內(nèi)在力量，精品意識(shí)也是《唐詩三百首》有意摒棄《千家詩》“工拙莫辨”的需要，同時(shí)也形成了《唐詩三百首》成功傳播的一個(gè)重要編輯方法。

(三) 作家覆蓋面廣而有代表性。就作者來說，《唐詩三百首》選了70位詩人的作品，其中，杜甫的詩歌最多，38首，其次是王維，29首，李白27首，李商隱22首。這四位詩人也是唐代最有代表性的作家，分別代表著盛唐、中唐、晚唐。這樣的選詩方法別具慧眼，令人耳目一新。從詩人的身份看，上至皇帝下至僧侶、布衣平民、歌女，甚至還有一些無名氏。孫洙對(duì)身份層次低的人沒有任何偏見，完全是根據(jù)他們的詩歌作品的思想性和藝術(shù)性來取舍，這就使不同的讀者均能找到可與之對(duì)話的詩人，親切可感。另外，詩人生活的時(shí)代分布均勻，使《唐詩三百首》成為唐代社會(huì)生活的一個(gè)縮影[4]224，這樣可以使讀者清晰地了解唐詩的發(fā)展脈絡(luò)，了解唐代的社會(huì)和文化，并且能夠立體地感受唐詩之美。因此，和其他唐詩選本相比較，《唐詩三百首》的內(nèi)容就顯得豐富多彩，這也是它流傳久遠(yuǎn)的重要原因。

正是以上所述的精良的編輯方法，才使《唐詩三百首》在傳播與接受方面超過了《千家詩》等同類兒童蒙學(xué)讀本，成為家喻戶曉的唐詩普及性典籍和兒童學(xué)習(xí)古代詩歌的入門讀物。

三、 《唐詩三百首》對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯的重要啟示

《唐詩三百首》是自唐代以來最具生命力、傳播最久遠(yuǎn)的唐詩選本，也是最受歡迎的兒童學(xué)唐詩選本，光緒年間已經(jīng)屢經(jīng)翻刻，并且風(fēng)行海內(nèi)，以至于家家都有珍藏。至今，海內(nèi)外出版的各類《唐詩三百首》標(biāo)點(diǎn)本、注疏本等版本已經(jīng)達(dá)到一百六十多種?！短圃娙偈住凡粌H是自清代以來中國境內(nèi)廣受歡迎的唐詩選本，也是英語世界中傳播最廣的唐詩選本，成為中西文化交流的重要載體，是外國學(xué)者了解唐詩的窗口。

人類社會(huì)的發(fā)展是通過人類種群的繁衍、文字記載與文獻(xiàn)傳播、遺產(chǎn)保護(hù)等方式完成，其中，文獻(xiàn)傳播是一個(gè)潛移默化的過程，它對(duì)我們的社會(huì)生活、個(gè)人素養(yǎng)等方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響?！短圃娙偈住返某晒鞑ソ?jīng)驗(yàn)引起了歷代詩學(xué)研究者的關(guān)注，相關(guān)的研究成果也在漸漸豐富，而如果我們換一個(gè)研究思路，即從傳播學(xué)的角度看《唐詩三百首》，也許，這部歷經(jīng)幾百年而流傳不廢的唐詩選本對(duì)學(xué)術(shù)期刊的編輯具有更加重要的啟示意義。

毋庸置疑，每一位學(xué)術(shù)期刊的編輯都想擁有獨(dú)一無二的選題，但在信息如此高速發(fā)達(dá)、資源幾乎人人共享的現(xiàn)代社會(huì)條件下，這樣的想法不太現(xiàn)實(shí)。仔細(xì)翻看各種學(xué)術(shù)期刊會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)有很多的選題是相似的，這就像孫洙生活的清代，流行著多種唐詩選本一樣。但是，在具有相似或相同的選題的條件下，為什么有些學(xué)術(shù)期刊做得很有特色、影響因子很高呢？這其實(shí)就是選題不怕重復(fù)但一定要有創(chuàng)新。學(xué)術(shù)期刊從選題策劃、組稿、審稿、編輯到出版的過程是一個(gè)從無到有的創(chuàng)造過程，這一過程能夠反映出一位編輯的綜合素質(zhì)和能力。通俗地說，一位優(yōu)秀的編輯像探路者，又像導(dǎo)演?！疤铰氛摺笔钦f編輯要有發(fā)現(xiàn)選題并策劃、解決問題的能力；“導(dǎo)演”是說編輯要有組稿能力、深厚扎實(shí)的文字功夫，使待發(fā)文章能夠“忠于原稿而又高于原稿”，凸顯編輯的創(chuàng)造能力。那么，在信息時(shí)代，學(xué)術(shù)期刊的編輯如何提高這些方面的能力呢？對(duì)于這一問題,我認(rèn)為，除了加強(qiáng)自身職業(yè)素養(yǎng)、不斷學(xué)習(xí)之外，曾經(jīng)家喻戶曉的《唐詩三百首》廣泛傳播的現(xiàn)實(shí)可以給我們重要啟示：創(chuàng)新選題、科學(xué)編輯是一部優(yōu)秀的書籍或優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)期刊成功傳播的關(guān)鍵。

“工如善其事，必先利其器”，找到正確的工作方法就能事半功倍，左右逢源，否則就會(huì)南轅北轍，離最初的目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。當(dāng)今時(shí)代，媒體競(jìng)爭日益激烈，對(duì)于傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版業(yè)造成的壓力越來越大。在這樣的環(huán)境下，編輯策劃選題并創(chuàng)新選題能力的高低是決定期刊質(zhì)量的關(guān)鍵因素。從前面所述的《唐詩三百首》的題辭部分我們可以看出，孫洙是針對(duì)當(dāng)時(shí)蒙學(xué)讀物《千家詩》的不足而決定致力于編選一部更加適合兒童的通俗讀本的。因此，《唐詩三百首》是孫洙長期觀察、研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的產(chǎn)物，也就是說，孫洙是站在讀者的角度發(fā)現(xiàn)了這一選題的。這就告訴我們，每一位編輯其實(shí)也是一位學(xué)者，當(dāng)我們不知道學(xué)者需要看到什么選題的論文時(shí)，就把自己想象成某一種專業(yè)領(lǐng)域?qū)W者或讀者，看自己想要看到哪些主題的論文，與自己有同樣想法的學(xué)者一定存在，說不定這就是一個(gè)很好的思路。沿著這樣的思路深入下去，很可能就會(huì)使我們逐漸走出“山重水復(fù)疑無路”的困境，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的美好境界。

當(dāng)今社會(huì)期刊發(fā)展迅速，而競(jìng)爭也在與日俱增，要想在這樣的競(jìng)爭環(huán)境中贏得發(fā)展空間并凸顯自身的特色，一個(gè)非常有效的方法是全力、精心進(jìn)行選題策劃。每一位編輯都從自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)出發(fā)，密切關(guān)注國內(nèi)外的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，跟蹤前沿學(xué)者的學(xué)術(shù)進(jìn)程，從深度和熱度兩方面入手來確定選題，將選題報(bào)請(qǐng)專家討論并最終確定一個(gè)選題。確定選題之后，就約請(qǐng)有關(guān)專家圍繞這一選題撰寫論文。這樣的論文一定具有學(xué)術(shù)新的增長點(diǎn)，也會(huì)收到很好的學(xué)術(shù)和期刊傳播效應(yīng)的。以當(dāng)今的編輯學(xué)視角分析、研究《唐詩三百首》可以發(fā)現(xiàn)，孫洙編選《唐詩三百首》的工作其實(shí)就是學(xué)術(shù)期刊的選題策劃工作。編輯的選題策劃能力反映了對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯工作的認(rèn)識(shí)和實(shí)際工作能力。選題策劃能力的強(qiáng)弱主要取決于是否切實(shí)把握了學(xué)術(shù)前沿信息和學(xué)術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，這其實(shí)就是對(duì)編輯的職業(yè)敏感性的要求。學(xué)術(shù)期刊編輯根據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展動(dòng)態(tài)，積極捕捉學(xué)術(shù)新的生長點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)選題，并制定相應(yīng)的實(shí)施計(jì)劃，從而使學(xué)術(shù)出版與學(xué)術(shù)需求達(dá)到良好的合作共贏，這是一種極為重要的素質(zhì)。編輯的成功策劃催生出成功的作品的例子不勝枚舉，關(guān)于這一點(diǎn)，就《唐詩三百首》而言，朱自清先生在《〈唐詩三百首〉指導(dǎo)大概》一文對(duì)《唐詩三百首》的評(píng)價(jià)值得我們深刻思考：“這部詩選很著名，流行最廣，從前是家弦戶誦的書，現(xiàn)在也還是相當(dāng)普遍的書。但這部選本并不成為古典；它跟《古文現(xiàn)止》一樣，只是當(dāng)年的童蒙書，等于現(xiàn)在的小學(xué)用書。不過在現(xiàn)在的教育制度下，這部書給高中學(xué)生讀才合適。無論它從前的地位如何，現(xiàn)在它卻是高中學(xué)生最合適的一部詩歌選本。”[4]209朱自清先生所處的時(shí)代是新舊交替、中西文化碰撞的環(huán)境，與我們今天所處的經(jīng)濟(jì)文化的全球化背景具有相似性，所以，他的經(jīng)典學(xué)術(shù)思想在一些學(xué)科上有開辟意義、有示范作用，可為我們開啟法門，具有方法論上的意義，能使我們獲得思想上的靈感，值得我們珍視和借鑒，“流行最廣”“家弦戶誦”等用語高度評(píng)價(jià)了《唐詩三百首》的傳播效應(yīng)與社會(huì)反響。這段話值得每一位學(xué)術(shù)期刊編輯認(rèn)真玩味。當(dāng)然，就學(xué)術(shù)期刊的傳播而言，在信息全球化的時(shí)代，除了關(guān)注《唐詩三百首》這樣的傳統(tǒng)、經(jīng)典的成功傳播之外，作為一位優(yōu)秀的學(xué)術(shù)期刊編輯，國內(nèi)外同類、重要的學(xué)術(shù)期刊的選題都不妨借鑒一下，因?yàn)樾畔⒐_、資源共享的時(shí)代人們關(guān)注的話題具有共通性與相似性，掌握全局方能從容創(chuàng)新。

據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月10日第6版刊登的報(bào)道，2015年4月9日，國家新聞出版廣電總局、財(cái)政部在北京召開新聞發(fā)布會(huì)，兩部門聯(lián)合制定的《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》正式印發(fā)，要求出版單位堅(jiān)持正確的政治方向和出版導(dǎo)向，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，堅(jiān)持傳統(tǒng)出版和新興出版優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、此長彼長、一體化發(fā)展[6]。不可否認(rèn)，新興媒體以它的便捷、多元、互動(dòng)等優(yōu)勢(shì)正在成為廣受人們歡迎的傳播方式。但是，無論傳播方式或傳播媒介多么發(fā)達(dá)多樣，傳統(tǒng)的編輯思想、編輯方法都不能被舍棄。由以上論述可知，《唐詩三百首》的編選包含著科學(xué)的編輯方法與精湛的編選藝術(shù)，對(duì)學(xué)術(shù)期刊的編輯具有永恒的啟示意義：只要編輯能夠準(zhǔn)確敏感地把握時(shí)代發(fā)展和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及學(xué)術(shù)前沿，積極地進(jìn)行選題創(chuàng)新，并科學(xué)合理地實(shí)施，一定能成為學(xué)術(shù)界可信賴的導(dǎo)引者和社會(huì)文化的優(yōu)秀傳播者。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王水照.永遠(yuǎn)的〈唐詩三百首〉[J].中國韻文學(xué)刊,2005(1):1.

[3] 大東書局編譯所.唐詩三百首[M].上海：大東書局，1938:1.

[4] 朱自清.《唐詩三百首》指導(dǎo)大概[G]//朱自清全集.南京：江蘇教育出版社，1990:224.

[5] 國家新聞出版廣電總局，中華人民共和國財(cái)政部.關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)出版和新興出版融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(新廣發(fā)〔2015〕32號(hào))[N].人民日?qǐng)?bào),2015-04-10(06).

① 據(jù)考，有清一代，女性作家續(xù)紅作品非僅此一部，惜已不見。如鐵峰夫人撰寫過《紅樓覺夢(mèng)》，現(xiàn)只見《紅樓覺夢(mèng)弁言》存于梅成棟《梅樹君先生文集》中；彭寶姑作過《續(xù)紅樓夢(mèng)》，孫桐生《國朝全蜀詩鈔》卷六十二收錄寶姑詩四首，在為其所作的小傳中提到她“著有《續(xù)紅樓夢(mèng)》等書”。