張 路，程元晉

1 前言

太極一詞最早見(jiàn)于《易傳5系辭上傳》?！耙子刑珮O，是生兩儀”?！皟蓛x”(陰陽(yáng))生矣，這里就提出了一個(gè)一分為二的宇宙創(chuàng)成說(shuō)“太極”，即“一”，分出“天地”“陰陽(yáng)”為二[1]。所以“太極”體現(xiàn)了“一”的哲學(xué)思想；“柔”的含義有植物初生而嫩、軟、不硬、軟弱，與“剛”相對(duì)。體現(xiàn)了“以柔克剛”“以柔攻堅(jiān)”的辯證思想。“太極”與“柔”是太極柔力球的文化之根，而后者是在吸收現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)部分元素的基礎(chǔ)上，從技術(shù)層面體現(xiàn)并遵循了“太極”與“以柔克剛”的文化內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上提升了太極柔力球?qū)\(yùn)動(dòng)者的多方面價(jià)值。

2 太極柔力球運(yùn)動(dòng)的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

2.1 圓柔和一，無(wú)處不在

太極作為一種哲學(xué)思想，代表了最為原始的“一”，最為整體的“一”，是“二”( 陰陽(yáng)、兩儀) 之母[2]。 這一思想體現(xiàn)在太極柔力球運(yùn)動(dòng)中，即運(yùn)動(dòng)的每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作都包含著圓弧形的運(yùn)動(dòng)軌跡，體現(xiàn)了太極規(guī)律“圓”和“柔”的特點(diǎn)。這也正符合宇宙之間的萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)之本，以“圓”為軌道。太極柔力球運(yùn)動(dòng)充分汲取了這種圓的變化思想，使其每一個(gè)動(dòng)作的引化過(guò)程都是通過(guò)圓弧形運(yùn)動(dòng)軌跡而完成的，通過(guò)圓弧形的引化動(dòng)作完成防守的“迎”和進(jìn)攻的“拋”，從而實(shí)現(xiàn)了“攻”與“防”的對(duì)立統(tǒng)一。圓既是化解一切力量的最佳選擇，也是聚集一切力量最有效的選擇。所以，設(shè)計(jì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)時(shí)，使每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作都圍繞“圓”這個(gè)核心軌跡而設(shè)計(jì)[3]。圓弧運(yùn)動(dòng)是太極柔力球所有技術(shù)動(dòng)作的力量源泉，又是其特有的動(dòng)作規(guī)律。這就是太極原理最直觀、最形象的展示。正是“弧形引化”這一核心技術(shù)，使得太極柔力球運(yùn)動(dòng)與古老深?yuàn)W的太極思想意境相承，深刻體現(xiàn)了太極通過(guò)“圓活”和“融合”轉(zhuǎn)化的方式，使矛盾雙方統(tǒng)一的哲學(xué)思想。

2.2 拋引化一，圓弧引轉(zhuǎn)

太極柔力球運(yùn)動(dòng)的整個(gè)技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了太極文化中“一”的思想。也就是說(shuō)太極柔力球在接球或拋球時(shí)不能簡(jiǎn)單地以直線的軌跡形式向后“引”，促使球速下降，再通過(guò)直線軌跡的形式把球“拋”出去。這樣的技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)就會(huì)把“引”與“拋”完全地分離，不符合太極“一”的哲學(xué)思想。根據(jù)太極思想，太極柔力球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)是通過(guò) “弧形引化”的運(yùn)動(dòng)形式把作為防守的“迎”引化為進(jìn)攻的“拋”，從而使“迎”與“拋”的動(dòng)作巧妙地連接在一起，形成一個(gè)完全沒(méi)有間隔、沒(méi)有停頓、完全融為一體的動(dòng)作結(jié)構(gòu)，從而完美地實(shí)現(xiàn)了太極之理中的“絕對(duì)的”、僅有“一”的哲學(xué)思想。太極柔力球運(yùn)動(dòng)的每個(gè)技術(shù)動(dòng)作都是“一氣呵成”，通過(guò)巧妙的“弧形引化”形成一個(gè)完整的“技術(shù)鏈”。充分體現(xiàn)了太極思想的精髓并得以深入。

如果說(shuō)太極柔力球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)結(jié)構(gòu)是通過(guò)“迎”“引”和“拋”動(dòng)作運(yùn)動(dòng)軌跡在空間上體現(xiàn)于“一”，而“一氣呵成”則是把“攻”與“防”的技術(shù)在時(shí)間上形成了一個(gè)完整的“技術(shù)鏈”。太極柔力球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)賽規(guī)則之所以規(guī)定技術(shù)動(dòng)作不能有“間隔”與“停頓”，不允許“二次發(fā)力”，其理論依據(jù)為太極即“一”的哲學(xué)思想。所以，太極柔力球運(yùn)動(dòng)的每個(gè)技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)和所形成的“技術(shù)鏈”都是以“弧形引化”的完美用力形式達(dá)到“整體合一”，正反映了太極即“一”的哲學(xué)思想?！斑M(jìn)行太極柔力球運(yùn)動(dòng)時(shí)，要求全身自然放松，以整體用力的形式去發(fā)力，而不是以突出局部肌肉發(fā)力”[3]。因此，太極柔力球運(yùn)動(dòng)的任何一個(gè)技術(shù)動(dòng)作，都不是通過(guò)肢體某一部分肌肉的局部力量來(lái)完成的，而是通過(guò)整個(gè)身體的合力來(lái)完成。

2.3 圓轉(zhuǎn)如一，剛?cè)岵?jì)

對(duì)太極柔力球的單個(gè)技術(shù)動(dòng)作來(lái)講，要符合太極即“一”的思想，對(duì)其成套動(dòng)作來(lái)說(shuō)更要體現(xiàn)太極原理的“彎”，即道家的“柔”。老子在《道德經(jīng)》中特別強(qiáng)調(diào)“柔”的力量，而太極柔力球最突出的特點(diǎn)就是“柔”。這充分體現(xiàn)出“柔能克剛”和“柔可攻堅(jiān)”的辯證思維。太極柔力球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵與道家思想是相互契合的，因?yàn)椤叭帷翘珮O柔力球的靈魂，也是本項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最大的特色和魅力所在[1]”；太極柔力球運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作又充分體現(xiàn)了“以柔化力”“以柔克剛”的思想，其對(duì)抗形式最鮮明的特點(diǎn)就是“以柔化力”“以柔克剛”。

當(dāng)球通過(guò)競(jìng)賽雙方圓弧化運(yùn)動(dòng)取得最大的線速度后，會(huì)以極高的速度向某一方飛過(guò)，此時(shí)，如果正面迎球還擊，拍與球之間必將就會(huì)產(chǎn)生巨大的沖擊力。為避免這種現(xiàn)象的發(fā)生，太極柔力球運(yùn)動(dòng)同樣要求以“圓弧化”運(yùn)動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)，即采用切線迎球順勢(shì)劃弧的技術(shù)方法，使來(lái)球能夠沿著球拍運(yùn)行的圓弧形軌跡的切線方向接觸球拍，以減小來(lái)球與球拍之間的撞擊力，以此達(dá)到“以柔化力”“以柔克剛”的目的。其技術(shù)要領(lǐng)正是道家“以柔克剛”思想的具體體現(xiàn)。假如采取“以力抗力”“以剛對(duì)剛”的硬碰硬方式，從力學(xué)的作用力與反作用力關(guān)系來(lái)講，一是不易掌握回球的方向與速度；二是容易使自己受傷。因此，為了更好地掌握太極柔力球的方向與速度，不使自己受傷，達(dá)到健身目的，采取順勢(shì)劃弧的方式以化解來(lái)球?qū)η蚺牡臎_擊力，這也是該項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)所在，即所謂的“以虛化實(shí)”。太極拳的道理告訴我們，太極拳化解進(jìn)攻之力的方法就是順進(jìn)攻之勢(shì)而轉(zhuǎn)動(dòng)身體，通過(guò)身體的轉(zhuǎn)動(dòng)使對(duì)方的用力好像打在一個(gè)旋轉(zhuǎn)中的車(chē)輪上，使對(duì)方的用力沿著轉(zhuǎn)動(dòng)圓的切線方向滑出去，從而很難傷及到自己的核心部位，即“圓之內(nèi)部”。太極柔力球運(yùn)動(dòng)同樣采取這種方法以化解來(lái)球之力，每個(gè)動(dòng)作都采用了圓弧形的運(yùn)動(dòng)軌跡，使快速運(yùn)動(dòng)的球都打在圓周切線上。在這個(gè)圓弧形運(yùn)動(dòng)軌跡中，圓心是“實(shí)”，圓周的切線方向是“虛”。每次“迎”“引”球都會(huì)沿圓周的切線方向化解來(lái)球的力量，使球的力量自然減小，這就是典型的“以虛化實(shí)”“以柔克剛”的戰(zhàn)略思想，正是通過(guò)這種“以虛化實(shí)”的方法完成太極柔力球的每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作。太極柔力球運(yùn)動(dòng)通過(guò)切入迎球、切出劃弧的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)“以柔化力，以柔克剛”。采取這樣的方法既使對(duì)方來(lái)球的力量再大，來(lái)球的速度再快，我們也能將其化解。由此可見(jiàn)，太極柔力球運(yùn)動(dòng)正是運(yùn)用了道家獨(dú)特的辯證思維方式，采取了最為合理的動(dòng)作方法，達(dá)到了“以柔化力，以柔克剛”之目標(biāo)。但是，任何事物都是相對(duì)的，這里我們所說(shuō)的“弱”和“強(qiáng)”也是如此。人體競(jìng)技能力的各方面很難保持絕對(duì)平衡，其中某一子能力會(huì)處于相對(duì)較弱的狀態(tài)，而其他子能力處于相對(duì)較強(qiáng)的狀態(tài)，通過(guò)其他比較強(qiáng)的子能力予以彌補(bǔ)某一“弱”的子能力，以達(dá)到“以弱勝?gòu)?qiáng)”之目的。假若每一個(gè)子能力都處于弱的狀態(tài)，那根本不會(huì)也不可能“以弱勝?gòu)?qiáng)”的目的。

綜上所述，太極柔力球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵可概括為“一”和“柔”，既體現(xiàn)了太極“一”的哲學(xué)思想，也體現(xiàn)了“以柔克剛”的辯證思維。其思想來(lái)源分別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表——儒家的《易傳》和道家的《道德經(jīng)》。首先，太極柔力球運(yùn)動(dòng)與儒家太極思想的契合，表現(xiàn)在太極柔力球的所有技術(shù)動(dòng)作都是通過(guò)“圓弧形引化技術(shù)”而實(shí)現(xiàn)“攻”與“防”的對(duì)立統(tǒng)一。太極柔力球的每個(gè)技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)都是采取“整體合一”的用力方式，是整個(gè)技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)顯得“一氣呵成”，從而體現(xiàn)了太極即“一”的哲學(xué)思想；其次，太極柔力球運(yùn)動(dòng)與道家“以柔克剛”思想的契合，表現(xiàn)在太極柔力球的每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作的特點(diǎn)都是通過(guò)“弧形引化”來(lái)完成。這正是“以柔化力”“以柔克剛”道家辯證思想的具體體現(xiàn)。所以說(shuō)，太極柔力球運(yùn)動(dòng)既汲取了儒家太極思想之精髓，也吸收了道家辯證思維之精華，從而形成了一個(gè)具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代體育項(xiàng)目。

3 太極柔力球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

3.1 體現(xiàn)了中華民族博大精深的“太極”文化

太極柔力球運(yùn)動(dòng)的文化之根就是中華民族傳統(tǒng)的儒家和道家等思想文化。從操作層面，太極柔力球運(yùn)動(dòng)借鑒了太極拳“以柔克剛、剛?cè)嵯酀?jì)”的基本理念與動(dòng)作要旨，以“天人合一”和“陰陽(yáng)和合”為哲學(xué)基礎(chǔ)，在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中達(dá)到了人與自然、人與人、人與球的和諧統(tǒng)一。太極柔力球是中國(guó)傳統(tǒng)“太極”文化的現(xiàn)代化符號(hào)，是中華民族傳統(tǒng)“太極”文化的形象化的代言，具有十分鮮明的民族特色。

3.2 民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育的完美結(jié)合

太極柔力球運(yùn)動(dòng)技術(shù)動(dòng)作體現(xiàn)了圓弧引化、順其自然、柔中有剛的特點(diǎn)。每一個(gè)技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)都“一氣呵成”，渾然于一體。該運(yùn)動(dòng)通過(guò)“弧形引化過(guò)程”觸球接球，順勢(shì)將球切入球拍，通過(guò)弧形引化、借力出球的技術(shù)特征，奠定其自身的“先引后發(fā)、引進(jìn)合出、借力打力[3]”的基本運(yùn)動(dòng)思想。“弧形引化”是太極柔力球運(yùn)動(dòng)區(qū)別于其他隔網(wǎng)對(duì)抗類(lèi)項(xiàng)目的關(guān)鍵之處。太極柔力球運(yùn)動(dòng)從根本上改變了傳統(tǒng)隔網(wǎng)對(duì)抗類(lèi)項(xiàng)目擊球的方式——“硬碰撞”；同時(shí)體現(xiàn)了戰(zhàn)術(shù)層面多樣化、技術(shù)層面靈活性、動(dòng)作層面穩(wěn)準(zhǔn)狠、心理層面判斷準(zhǔn)確性等競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)特點(diǎn)。此外，近年來(lái)太極柔力球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技化發(fā)展標(biāo)志著太極柔力球運(yùn)動(dòng)又上了一個(gè)臺(tái)階，并朝著規(guī)范化、科學(xué)化、競(jìng)技化方向邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

3.3 太極柔力球運(yùn)動(dòng)的健身養(yǎng)生功效

太極柔力球運(yùn)動(dòng)充分借鑒了太極拳的機(jī)理，具有抗衰祛病、延年益壽之功效。根據(jù)太極拳“內(nèi)外合一”的統(tǒng)一觀，陰陽(yáng)平衡的辯證觀點(diǎn)，使人體運(yùn)動(dòng)順其自然，全身各個(gè)部位都做圓周運(yùn)動(dòng)以打通各部位的經(jīng)脈，加快全身的氣血運(yùn)行，保持內(nèi)外環(huán)境的平衡，增強(qiáng)人體免疫力，提高人體機(jī)能，使人回歸到最佳原始狀態(tài)。太極柔力球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)把我國(guó)傳統(tǒng)的自然養(yǎng)生之道與西方競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)精心結(jié)合在一起的全新的項(xiàng)目。

太極柔力球運(yùn)動(dòng)可分為“套路”與“競(jìng)技”兩種運(yùn)動(dòng)形式。不同年齡、不同性別和不同體質(zhì)的人群可以根據(jù)自己的實(shí)際情況具有針對(duì)性的選擇不同的練習(xí)方式；其運(yùn)動(dòng)技術(shù)圍繞圓弧軌跡隨意設(shè)計(jì)，靈活多樣；技術(shù)動(dòng)作可以避實(shí)就虛、以柔克剛、借力打力等。這將會(huì)充分發(fā)揮自己的思維，根據(jù)臨場(chǎng)比賽、練習(xí)選擇不同的技術(shù)動(dòng)作，使將人體的智慧與運(yùn)動(dòng)技能完美地結(jié)合在一起。

3.4 太極柔力球運(yùn)動(dòng)可以緩解人們的心理壓力

太極柔力球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)開(kāi)放性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。既可以在音樂(lè)的伴奏下進(jìn)行單人演練，淋漓盡致地展現(xiàn)出傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之美，從而緩解緊張情緒，愉悅心情，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的；也可以在激烈的競(jìng)技場(chǎng)上展示精妙的運(yùn)動(dòng)技巧，豐富的技戰(zhàn)術(shù)組合，使參與者享受競(jìng)賽的樂(lè)趣。此外，隨著參與人數(shù)的增多，人們根據(jù)實(shí)際的運(yùn)動(dòng)環(huán)境不斷調(diào)整、不斷創(chuàng)新，豐富了自己的技戰(zhàn)術(shù)水平，開(kāi)創(chuàng)了新的運(yùn)動(dòng)形式，并在此過(guò)程中鍛煉了果敢頑強(qiáng)、堅(jiān)毅不拔、機(jī)智靈活的品格，同時(shí)又起到了開(kāi)拓思路，創(chuàng)新思維的間接效果。

[1] 白榕.太極柔力球教學(xué)與研究[M].太谷:山西農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社,2004.

[2] 白榕.太極柔力球教學(xué)與研究(第二版) [M].深圳:深圳音像出版社,2008.

[3] 張路,石巖.太極柔力球運(yùn)動(dòng)及競(jìng)賽規(guī)則的演進(jìn)[J].中國(guó)體育科技,2007,43(2):68～71.

[4] 張路,李建英,石巖.柔力球競(jìng)賽規(guī)則構(gòu)成及發(fā)展演變狀況探究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2015(3).

[5] 薛曉媛.太極柔力球運(yùn)動(dòng)健身效果調(diào)查[J].中國(guó)體育科技,2003,39(9):46～48.

[6] 楊建營(yíng).太極柔力球運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵及其思想根源剖析[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2013,36(6):36～42.