新時(shí)期推進(jìn)張思德精神大眾化的思考

李歲科

（華南理工大學(xué) 思想政治學(xué)院，廣東 廣州 510641）

新時(shí)期推進(jìn)張思德精神大眾化的思考

李歲科

（華南理工大學(xué) 思想政治學(xué)院，廣東 廣州 510641）

張思德精神是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的寶貴精神財(cái)富，其在黨和人民努力踐行“中國(guó)夢(mèng)”的今天依然具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)期要傳承張思德精神，就必須推進(jìn)張思德精神大眾化，使其成為廣大人民群眾喜聞樂見的重要精神。

張思德精神；大眾化；新時(shí)期

70多年前，張思德因炭窯崩塌而不幸犧牲，毛澤東參加了他的追悼會(huì)并作重要講話。毛澤東說：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”[1]。從此，張思德這樣一個(gè)普通的名字變得家喻戶曉，而以他名字命名的張思德精神也為人們廣為傳頌。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展變遷，面對(duì)澎湃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和紛繁蕪雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及來自各方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)時(shí)，張思德精神與許多社會(huì)正面價(jià)值一樣，都不可避免地面臨一些社會(huì)不良思想觀念的沖擊，或是逐漸淡出人們的視野，或是正能量逐漸減弱。當(dāng)我們站在全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)的新時(shí)期，為能繼續(xù)弘揚(yáng)張思德精神，保持和傳承中國(guó)共產(chǎn)黨的這一寶貴精神財(cái)富，就有必要實(shí)現(xiàn)張思德精神大眾化。

一、新時(shí)期張思德精神大眾化的科學(xué)內(nèi)涵

張思德精神在新時(shí)期要真正得以弘揚(yáng)，就離不開大眾化，使其能繼續(xù)為廣大人民群眾，特別是年輕一代所熟知、認(rèn)同與接受，使其真正深入人心。要理解張思德精神大眾化的科學(xué)內(nèi)涵，首先要理解張思德精神與大眾化的本質(zhì)意蘊(yùn)。雖然學(xué)術(shù)界對(duì)張思德精神的科學(xué)內(nèi)涵在具體表述上存在一定差異，但對(duì)其內(nèi)涵理解卻較為一致。一般而言，根據(jù)毛澤東在《為人民服務(wù)》中的有關(guān)論述以及結(jié)合張思德同志生平的崇高品質(zhì)與行為，大致可知，所謂張思德精神，即完全徹底以為人民服務(wù)為宗旨；滿懷對(duì)人民的深情厚誼，為了人民的利益敢于犧牲。張思德精神的核心就是全心全意為人民服務(wù)。毛澤東在《新民主主義論》一文中指出：“這種新民主主義的文化是大眾的，因而即是民主的。它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化?！盵2]從這一論述可知，所謂大眾化，即為廣大人民群眾所掌握，同時(shí)還能服務(wù)于廣大人民群眾。概而述之，張思德精神大眾化，即全心全意為人民服務(wù)的精神能在人民大眾中廣泛傳承，為人民大眾所接受，并最終服務(wù)于人民大眾，人人都是這一精神的踐行者和受益者。

通俗地說，張思德精神大眾化就是指張思德精神能為廣大人民群眾所理解和掌握，并成為人民大眾的思想觀念和行為指引。對(duì)于實(shí)現(xiàn)張思德精神大眾化的具體目標(biāo)而言，大致可從三個(gè)不同角度來理解：一是從張思德精神的傳播范圍來看，大眾化是指張思德精神由部分群體普及走向社會(huì)普及。長(zhǎng)期以來，張思德作為中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的模范代表，吃苦耐勞的優(yōu)秀典型，在黨內(nèi)有著較大影響，同時(shí)，由于學(xué)術(shù)研究與傳承的關(guān)系，張思德精神在高等院校及學(xué)術(shù)界也有著較大影響。而在新時(shí)期的社會(huì)面，張思德精神的傳播與影響則相對(duì)有限，因此，張思德精神大眾化需要由部分特定群體的普及走向全社會(huì)的普及；二是從張思德精神的表現(xiàn)形式來看，大眾化是指張思德精神由學(xué)術(shù)探討走向社會(huì)實(shí)踐。張思德精神對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，不僅有較強(qiáng)的理論指導(dǎo)意義，更具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐作用，但長(zhǎng)期以來，對(duì)張思德精神的傳承更多體現(xiàn)在學(xué)術(shù)探討與理論研究層面，而在社會(huì)實(shí)踐層面的具體應(yīng)用則相對(duì)較弱，因而，新時(shí)期弘揚(yáng)張思德精神，應(yīng)強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐的應(yīng)用價(jià)值，更多地滲入到社會(huì)大眾的工作實(shí)踐；三是從張思德精神的維系方式來看，大眾化是指張思德精神由依靠理論宣傳維系走向群眾自覺維系。張思德精神的傳承主要依賴于官方與學(xué)界的理論宣傳，如一些學(xué)術(shù)論壇、征文、文藝作品的創(chuàng)作等，主要由官方和學(xué)界主導(dǎo)，而缺乏基層普通群眾的主動(dòng)參與，新時(shí)期弘揚(yáng)張思德精神，就應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)廣大群眾的積極性與主動(dòng)性，使廣大群眾自覺參與到張思德精神的學(xué)習(xí)、傳承與弘揚(yáng)中來，主動(dòng)擴(kuò)大張思德精神的社會(huì)影響。

二、新時(shí)期推進(jìn)張思德精神大眾化的重要意義

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣大共產(chǎn)黨員和革命群眾踴躍學(xué)習(xí)張思德精神，在其感召下，激發(fā)了廣泛的革命熱情，大家不畏勞苦，萬眾一心，為中國(guó)革命的勝利做出了重要貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立后，我國(guó)亦掀起過學(xué)習(xí)張思德精神的熱潮，為我國(guó)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，發(fā)揮了積極作用。目前，在全面建成社會(huì)主義小康社會(huì)的新時(shí)期，要繼續(xù)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)張思德精神，推進(jìn)張思德精神大眾化，使其為人民大眾所接受和認(rèn)同，并在實(shí)踐中弘揚(yáng)其精神內(nèi)涵。因而，在新時(shí)期我們推進(jìn)張思德精神大眾化具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，是張思德精神傳承的內(nèi)在需要。張思德精神作為有利于國(guó)家和民族的偉大精神，對(duì)于我國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有通過大眾化這一途徑，才能在更大范圍內(nèi)發(fā)揮重要影響。推動(dòng)張思德精神大眾化，一方面能夠用張思德精神的重要影響力來引導(dǎo)群眾，提升群眾的理論水平，增強(qiáng)人民群眾整體的服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；另一方面，張思德精神作為發(fā)展著的重要精神財(cái)富，其科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、現(xiàn)實(shí)啟迪等都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富與完善，需要不斷注入新的活力，絕不會(huì)拘泥于某一個(gè)特定時(shí)期的特點(diǎn)。因而，我們可以說，張思德精神來自于群眾，其傳承與弘揚(yáng)同樣離不開群眾，只有通過實(shí)現(xiàn)張思德精神大眾化，才能在新時(shí)期更好地弘揚(yáng)張思德精神。從群眾中來，到群眾中去，最終服務(wù)于群眾，這是張思德精神的真實(shí)寫照，因此，推進(jìn)張思德精神大眾化，也是張思德精神發(fā)展傳承的內(nèi)在需要。

第二，是鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨群眾基礎(chǔ)的客觀要求。張思德是中國(guó)千千萬萬共產(chǎn)黨人中的普通一員，張思德精神卻是中國(guó)千千萬萬共產(chǎn)黨人精神的集中體現(xiàn)。張思德精神不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的寶貴財(cái)富，更是中華民族的寶貴財(cái)富，全心全意為人民服務(wù)這一理念不僅是張思德精神的核心內(nèi)涵，更是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。張思德精神蘊(yùn)含著黨的先進(jìn)理念，如“堅(jiān)持黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，必須牢固樹立一切為了人民群眾的觀點(diǎn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，時(shí)時(shí)關(guān)心群眾的疾苦，處處維護(hù)群眾的利益”[3]。通過推進(jìn)張思德精神大眾化，能夠促進(jìn)廣大人民群眾對(duì)黨的根本宗旨的認(rèn)知與了解，拉近黨和人民群眾之間的關(guān)系，增進(jìn)人民群眾對(duì)黨的了解與認(rèn)同，有助于人民群眾向黨的旗幟靠攏，從根本上鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，為黨在新時(shí)期贏得更多的生力軍和擁護(hù)力量。

第三，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必然趨勢(shì)。黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！盵4]社會(huì)主義文化是一種先進(jìn)文化，是代表著大眾利益的文化，大眾化是其內(nèi)在的需要。張思德精神服務(wù)于廣大人民群眾的根本利益，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，在新時(shí)期依然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。只有通過大眾化，才能更好地向人民群眾，特別是年輕一代去闡明張思德精神的價(jià)值與內(nèi)涵，才能真正凝聚民心，助推中國(guó)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

第四，是推進(jìn)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要精神力量。張思德精神代表著全心全意服務(wù)人民的先進(jìn)理念，強(qiáng)調(diào)不怕苦、不怕累、樂于奉獻(xiàn)、勤于助人的寶貴精神。目前，我國(guó)社會(huì)發(fā)展也面臨一些現(xiàn)實(shí)的困難：如多元的利益和文化因素不斷沖擊著社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的底線；社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品日益豐富的同時(shí)但人們的精神追求卻日漸匱乏；伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展貪污腐敗卻屢禁不止；社會(huì)奉獻(xiàn)與正義是否正離我們遠(yuǎn)去等。如何在困難中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是我們當(dāng)前面臨的重要課題。而弘揚(yáng)張思德精神，在新時(shí)期推進(jìn)張思德精神大眾化，能夠使廣大人民群眾學(xué)習(xí)張思德不怕苦、不怕累、樂于奉獻(xiàn)、勤于助人的精神，將這些好的精神品質(zhì)帶到廣大人民群眾日常的學(xué)習(xí)和工作中去，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，面對(duì)困難敢于迎難而上，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展貢獻(xiàn)力量。通過推進(jìn)張思德精神大眾化，使廣大人民群眾能夠掌握張思德精神的理論精髓，切實(shí)服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展實(shí)踐。

三、新時(shí)期推進(jìn)張思德精神大眾化的實(shí)踐探索

張思德精神的傳承雖歷時(shí)70多年，但它的作用和意義卻并沒有過時(shí)，而是歷久彌新、歷久彌珍。大力弘揚(yáng)張思德精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的重要結(jié)論，也是立足于當(dāng)前中國(guó)實(shí)際應(yīng)作出的重要選擇。推進(jìn)張思德精神大眾化是一個(gè)循序漸進(jìn)并需要付出長(zhǎng)期努力的過程。當(dāng)前，在新的歷史起點(diǎn)上弘揚(yáng)張思德精神，推進(jìn)張思德精神大眾化，能夠讓更多的群眾參與學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)張思德精神，有助于在中國(guó)社會(huì)樹立為人民服務(wù)的榜樣，在社會(huì)中倡導(dǎo)主旋律、傳遞正能量，從理論到實(shí)踐，遵循正確的道路與指南，借助合適的載體與平臺(tái)，充分發(fā)揮張思德精神的現(xiàn)實(shí)作用，更好地弘揚(yáng)張思德精神。

第一，深入研究，使廣大人民群眾充分把握張思德精神大眾化的真正內(nèi)涵。理論是用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的有力武器，理論的豐富與創(chuàng)新有助于社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。某一理論大眾化的實(shí)質(zhì)在于大眾對(duì)該理論的理解和該理論滿足大眾實(shí)際需求的程度。因而，大眾化的關(guān)鍵在于理論為廣大人民群眾所掌握，并能夠適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展需要、滿足人民群眾需求。張思德精神作為服務(wù)社會(huì)、服務(wù)廣大人民群眾的精神理念，其代表著廣大人民群眾的根本利益。我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，深入研究、挖掘其價(jià)值內(nèi)涵，使其為廣大人民群眾所接受，能系統(tǒng)、全面、深刻地把握其特點(diǎn)，使張思德精神得以有效弘揚(yáng)，更好地服務(wù)于我們當(dāng)今社會(huì)發(fā)展。

第二，注重引導(dǎo)，使廣大黨員干部作為推進(jìn)張思德精神大眾化的表率。張思德精神充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的崇高宗旨，體現(xiàn)了黨為人民服務(wù)的立場(chǎng)。黨員干部在推進(jìn)張思德精神大眾化的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮模范帶頭作用，做好人民大眾的表率。由于黨員干部在社會(huì)生活中具有較大的影響力，其言行舉止都代表了黨和政府的形象，只有黨員干部帶頭踐行張思德精神，將張思德精神作為我們行動(dòng)的指南，切實(shí)貫穿于日常學(xué)習(xí)、工作與生活中，這樣才能在廣大人民群眾中起到良好的模范作用，有助于推進(jìn)張思德精神大眾化，帶動(dòng)廣大人民群眾積極學(xué)習(xí)和踐行張思德精神。

第三，講究方法，將張思德精神大眾化與社會(huì)主義精神文明建設(shè)相結(jié)合。要實(shí)現(xiàn)精神文明的有效傳承，就應(yīng)深入研究群眾對(duì)精神文明的接受方式，通過群眾喜聞樂見、易于接受的方式將張思德精神融入廣大人民群眾日常生活中，真正實(shí)現(xiàn)張思德精神大眾化的目標(biāo)。一是創(chuàng)新思想教育模式，將張思德精神作為優(yōu)秀思想文化納入國(guó)民政治教育。張思德精神是革命精神和民族精神的集中體現(xiàn)，各級(jí)學(xué)校特別是高校應(yīng)高度重視、大力支持、切實(shí)加強(qiáng)張思德精神大眾化工作；二是創(chuàng)新精神文明建設(shè)方式，將張思德精神大眾化作為重要內(nèi)容融入社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)程中，使張思德精神與群眾性的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合。例如與文明城市、文明鄉(xiāng)村、文明社區(qū)等創(chuàng)建活動(dòng)相結(jié)合，將張思德精神的研究、宣傳、踐行納入創(chuàng)建文明活動(dòng)，積極鼓勵(lì)、大力支持張思德精神的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)；三是創(chuàng)新宣講活動(dòng)方式，暢通張思德精神與群眾互動(dòng)的渠道。積極發(fā)揮學(xué)術(shù)界的宣傳作用，在各級(jí)政府的指導(dǎo)下,組織有關(guān)專家學(xué)者做好張思德精神的理論宣傳工作，將張思德精神“送入”城市、鄉(xiāng)村、社區(qū)，打造一批有社會(huì)影響力的講壇、論壇、報(bào)告會(huì)等，以有效拓展張思德精神的傳播平臺(tái)，推進(jìn)張思德精神大眾化。

第四，加強(qiáng)宣傳，借助大眾傳媒營(yíng)造張思德精神大眾化的良好氛圍。媒體具有廣泛傳播信息、公開表達(dá)意見的功能，是公眾獲取信息的重要平臺(tái)，其在引導(dǎo)社會(huì)輿論方面具有特殊優(yōu)勢(shì)和作用。要推進(jìn)張思德精神大眾化，應(yīng)廣泛借助大眾傳媒特別是新興媒體，以提升宣傳效果。一是要堅(jiān)持正面宣傳。張思德精神作為社會(huì)的正面價(jià)值，應(yīng)集中力量進(jìn)行大力宣傳，讓更多的人熟悉張思德精神，推進(jìn)其大眾化；二是堅(jiān)持全方位宣傳。在社會(huì)面形成推進(jìn)張思德精神大眾化的合力，要匯聚理論研究戰(zhàn)線、新聞出版戰(zhàn)線、文藝創(chuàng)作戰(zhàn)線的研究者、宣傳者、實(shí)踐者, 大家各司其職、各盡所能、通力協(xié)作，共同推進(jìn)張思德精神大眾化；三是應(yīng)用新興媒體宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)為代表的新興媒體有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為年輕一代喜聞樂見，張思德精神的宣傳也應(yīng)借助這一具有時(shí)代特點(diǎn)的媒體，去加強(qiáng)網(wǎng)上輿論陣地建設(shè), 有效推進(jìn)張思德精神大眾化。

第五，強(qiáng)化保障，建立有效機(jī)制為實(shí)現(xiàn)張思德精神大眾化保駕護(hù)航。張思德精神大眾化是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要一系列行之有效的配套機(jī)制保障。一是建立一支強(qiáng)有力的理論研究與宣傳隊(duì)伍，引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多的優(yōu)秀人才參與張思德精神大眾化的研究和傳播工作中，以形成長(zhǎng)效發(fā)展機(jī)制；二是對(duì)推動(dòng)張思德精神大眾化的實(shí)踐活動(dòng)及理論成果給予扶持，同時(shí)要在課題設(shè)計(jì)、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置等方面給予適當(dāng)照顧傾斜，形成教學(xué)與研究的激勵(lì)機(jī)制；三是建立健全協(xié)調(diào)機(jī)制，在政府層面應(yīng)當(dāng)建立起相應(yīng)的配套機(jī)制，更好地發(fā)揮政策的價(jià)值導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)各方面力量，推進(jìn)張思德精神大眾化的發(fā)展。

[1]毛澤東選集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1991：1004.

[2]毛澤東選集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1991：708.

[3]王駿.弘揚(yáng)張思德精神踐行黨的群眾路線[J].毛澤東思想研究,2013,(6):118.

[4]中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社,2012：28.

Promoting the Popularization of the Spirit of Zhang Side during the New Period

LI Sui-ke
（School of Ideological and Political Sciences, South China University of Technology, Guangzhou, Guangdong 510641）

The spirit of Zhang Side is the Communist Party of Chinese historical and contemporary value of precious spiritual and cultural wealth. As an important manifestation of the spirit of the great Chinese Communists, it still has important theoretical and practical significance in the party and the people's efforts to implement the "China dream" today. To carry forward the spirit of Zhang Side, it is necessary to promote the spirit of Zhang Side mass, we should make it become the important spirit of the broad masses of the people love to see and hear and serve for the reality, which is an inevitable choice to carry forward the spirit of Zhang Side in the new period.

the spirit of Zhang Side; popularization; the new period

D261.5

A

1009-9545（2015）02-0001-03

2015-02-28

李歲科（1980-），男，博士研究生，主要從事中國(guó)化馬克思主義理論與實(shí)踐研究.