融合維度下的科學(xué)教育與人文教育

周　俊

(信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院,河南 信陽(yáng) 464000)

融合維度下的科學(xué)教育與人文教育

周俊

(信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院,河南 信陽(yáng) 464000)

摘要：崇尚人文精神，體現(xiàn)人文價(jià)值，才能構(gòu)建真正意義上的高等教育體系。高等教育要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，不僅應(yīng)掌握科學(xué)的技術(shù)知識(shí)和基本技能，同時(shí)還必須具有成熟的思想和方法以及良好的態(tài)度和情感。高等教育的現(xiàn)實(shí)是：過分強(qiáng)化科學(xué)教育的重要性，甚至以科學(xué)教育代替人文教育，從而導(dǎo)致我國(guó)高等學(xué)校普遍存在人文學(xué)科教育的缺失，由此引發(fā)許多社會(huì)問題。因此，在思想上應(yīng)樹立科學(xué)教育與人文教育融合的教育理念，在實(shí)踐中構(gòu)建科學(xué)教育與人文教育融合的教育體系，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科學(xué)教育；人文教育；融合；理念

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：志碼：A

文章編號(hào)：編號(hào)：1008-7966(2015)04-0152-02

收稿日期:2015-05-21

基金項(xiàng)目：2014年信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目(201410)

作者簡(jiǎn)介：周俊(1971-)，男，河南信陽(yáng)人，發(fā)展研究中心副教授。

近年來(lái)，錢學(xué)森之問再次引發(fā)我們對(duì)高等教育人才培養(yǎng)機(jī)制的深思，長(zhǎng)期以來(lái)深受學(xué)好數(shù)理化、走遍天下都不怕思想的影響，一味地強(qiáng)調(diào)理工科教育，弱視、漠視人文學(xué)科教育，短期內(nèi)其消極影響不容易發(fā)現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說在新中國(guó)成立初期，基于當(dāng)時(shí)我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，這種高等教育機(jī)制對(duì)于急速緩解工業(yè)化進(jìn)程所需人才起到很大的助推作用，為迅速建立我國(guó)自主化工業(yè)體系奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但是從培養(yǎng)人才的周期看，這種急功近利行為，導(dǎo)致高等教育在人才培養(yǎng)的健全人格體系中存在缺失，影響科技人才的開拓創(chuàng)新能力。而民國(guó)時(shí)期大師們的成功經(jīng)驗(yàn)證明，只有全面發(fā)展的人，只有在人文精神與科學(xué)精神共同哺育下成長(zhǎng)起來(lái)的人才，才有可能在學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得最高成就。

一、厘清人文教育的重要使命

從上述分析可以看到，高校教育之所以出現(xiàn)今天的令人不滿的狀況，主要是高教歷史沿革過程中，高等教育的功能與價(jià)值使然的結(jié)果，十年樹木、百年樹人，教育是一個(gè)長(zhǎng)期循序漸進(jìn)的過程，有自身的發(fā)展周期，不能一蹴而就。但是高等教育終究要為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)所需人才，要為國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，這就促使教育行政部門在制定高教人才培養(yǎng)目標(biāo)上，首先要偏重于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所稀缺的理工科人才上，從而解決國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求人才的燃眉之急。而人文學(xué)科類人才主要體現(xiàn)在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，在文化、教育、哲學(xué)、歷史、社會(huì)、法律、藝術(shù)、宗教等方面通過社會(huì)道德風(fēng)尚和行為習(xí)慣潛移默化民眾思想行為，從而引領(lǐng)社會(huì)思潮的發(fā)展趨勢(shì)，具有滯后性、漸進(jìn)性、持久性，其成效不像經(jīng)濟(jì)效益可以用數(shù)量?jī)r(jià)值權(quán)衡，往往不是顯而易見的，但其價(jià)值不可小覷。若一個(gè)人思想出現(xiàn)問題，即便是掌握過硬技術(shù)本領(lǐng)，那么他對(duì)社會(huì)的危害就越大；同樣一個(gè)國(guó)家、民族思想根基動(dòng)搖、人心渙散、信仰缺失，那么這個(gè)國(guó)家、民族就會(huì)走向滅亡深淵。已故美國(guó)總統(tǒng)尼克松寫過一本書《1999不戰(zhàn)而勝》，其中講到若中國(guó)在思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生危機(jī)，美國(guó)就可以不戰(zhàn)而勝。至此足見人文教育在國(guó)家民族生死存亡的舉足地位。國(guó)內(nèi)學(xué)者原西北大學(xué)校長(zhǎng)張豈之先生認(rèn)為：“文科教育是大學(xué)推行綜合素質(zhì)教育的基礎(chǔ)、引導(dǎo)和保證?！盵1]楊叔子院士強(qiáng)調(diào)人文教育事關(guān)民族存亡、國(guó)家興衰、社會(huì)進(jìn)退、事業(yè)成敗[2]；并指出：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒有現(xiàn)代科學(xué)，沒有先進(jìn)技術(shù)，一打就垮；同樣，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，沒有優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒有人文精神，不打自垮[3]。

1.傳統(tǒng)重理輕文理念影響高校人文教育

新中國(guó)成立初期，我國(guó)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后，因?yàn)閳?jiān)持一邊倒的外交思想，傾向于蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家。因此，學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)驗(yàn)，從其成功發(fā)展經(jīng)濟(jì)模式上看到了社會(huì)主義生命力的曙光。集中一切力量發(fā)展工業(yè)，特別是重工業(yè)。在這種發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想下，高等教育培養(yǎng)大量社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的理工科人才顯得尤為緊迫。這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下解決了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需人才，而當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，迫切需要加強(qiáng)全面教育，促進(jìn)人才的全面發(fā)展。人才不僅需要掌握高精尖技術(shù)，而且要求人文思想素養(yǎng)高尚，按照德國(guó)心理學(xué)家韋特海默說法，健全的人格是一個(gè)完整的格式塔封閉體系，人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)的融合形成一個(gè)塔形人格體系，否則，有可能成為禍國(guó)殃民的歪才。

2．人文教育的缺失弱化人才培養(yǎng)質(zhì)量

享譽(yù)海內(nèi)外的諾貝爾獎(jiǎng)成為衡量一個(gè)國(guó)家教育水準(zhǔn)的重要因素，多年來(lái)，諾貝爾獎(jiǎng)成為許多科學(xué)家人文學(xué)家孜孜追求的目標(biāo)，比較欣喜的是作家莫言2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。早在1948年，梁思成先生在清華大學(xué)作了題為《半個(gè)人的時(shí)代》的演講，過早地強(qiáng)調(diào)文理分家影響了人才培養(yǎng)質(zhì)量的問題，即人文教育的缺失，導(dǎo)致人格整體性不完善，從而一定程度上阻礙科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。著名學(xué)者趙鑫珊指出，“多年來(lái)，我們的教育多半只能培養(yǎng)出平面型的物理學(xué)家，但是，只有具有廣闊的文化背景和對(duì)物理世界進(jìn)行哲學(xué)思考的立體型物理學(xué)家才有可能成為愛因斯坦、玻爾或海森伯”[4]。據(jù)說愛因斯坦會(huì)拉小提琴，開普勒是天文學(xué)家，也是音樂家。

近年來(lái)國(guó)家教育主管部門已經(jīng)注意到過早文理分科帶來(lái)的種種消極影響，現(xiàn)在全國(guó)各省已穩(wěn)步推進(jìn)高考制度改革，其中一項(xiàng)重大改革就是高中階段文理不分科，實(shí)行高中學(xué)業(yè)水平考試，注意提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，此項(xiàng)改革有望改善學(xué)生過去單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，培養(yǎng)寬口徑的知識(shí)閾，為未來(lái)從事科學(xué)研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從而高等學(xué)校的全面教育就具有良好的開端，打通了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才通道，成為提升我國(guó)科技創(chuàng)新能力的動(dòng)力源泉。

二、實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育融合的路徑

1.更新教育觀念 樹立全面教育思想

著名學(xué)者、香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良提出，中國(guó)的高等教育已經(jīng)“落伍”了?！斑^去10多年，中國(guó)高等教育走的路越來(lái)越窄。我們要培養(yǎng)的也許不僅僅是人才，而應(yīng)該是全面的人?！盵5]“全面教育”來(lái)源于美國(guó)哈佛大學(xué)的General Education，是哈佛自2007年啟動(dòng)的一項(xiàng)新的教學(xué)改革?！叭娼逃?，是指所有課程都必須包含除了知識(shí)以外的更多內(nèi)容，例如倫理、情感、態(tài)度、能力等等，全面課程教育中用的詞是Approach，哈佛的主要的意思是讓學(xué)生永遠(yuǎn)都探索知識(shí)，無(wú)限接近真知。因?yàn)楣鹪絹?lái)越意識(shí)到，所有的畢業(yè)生無(wú)論從事什么工作，首先需要具備的是道德意識(shí)和倫理意識(shí)。隨著生命科學(xué)、新能源等新興學(xué)科的出現(xiàn)，社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展，這一點(diǎn)越來(lái)越重要。而這些教育目標(biāo)，只有全面教育才能涵蓋。

2.推動(dòng)高教內(nèi)涵發(fā)展 實(shí)現(xiàn)德才融合目標(biāo)

改革開放初期，為適應(yīng)我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在國(guó)家宏觀教育政策的干預(yù)下，將一些原本綜合性、多科性大學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)性、行業(yè)性學(xué)院，形成了文理分家、理工分校的局面，忽視人文教育的重要作用，與我國(guó)的教育方針政策背道而馳。當(dāng)今國(guó)際社會(huì)綜合國(guó)力的角逐演變?yōu)楦鲊?guó)高科技人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，科技人才為國(guó)家民族的創(chuàng)新事業(yè)提供了源源不斷的智力支持和發(fā)展保障。因此高等教育要?jiǎng)?chuàng)新人才培養(yǎng)模式，推動(dòng)高教內(nèi)涵發(fā)展，貫徹高教分類改革精神，在不同層次上培養(yǎng)各類創(chuàng)新人才。人才培養(yǎng)立德為先、立學(xué)為基，既要加強(qiáng)專業(yè)教育，注重“厚基礎(chǔ)、寬領(lǐng)域、廣適應(yīng)、強(qiáng)能力”，也要加強(qiáng)思想品格教育，注重“樹理想、強(qiáng)意志、勇實(shí)踐、講奉獻(xiàn)”，使學(xué)生具有堅(jiān)定的理想信念、廣闊的眼界胸懷，更好地適應(yīng)未來(lái)職業(yè)和社會(huì)發(fā)展的需要。要探索科學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)踐能力和思想品德、人文素養(yǎng)融合發(fā)展的培養(yǎng)模式，推動(dòng)跨學(xué)科專業(yè)交叉培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合育人目的。

3.通過課堂教學(xué)滲透 增加人文選修課程

無(wú)論是傳統(tǒng)的板書教學(xué)，還是當(dāng)今的慕課視頻教學(xué)，師生主體間的課堂教學(xué)是大學(xué)教育的基本形式，通過課堂教學(xué)滲透人文教育思想，從而實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的。特別是在理工科高校，這種課堂教學(xué)滲透模式能積極影響學(xué)生人文精神，能起到春風(fēng)化雨的功效。比如動(dòng)物解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)課，教師在引導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，注意培養(yǎng)大學(xué)生的同情憐憫之情，首先要講清楚實(shí)驗(yàn)要求，特別是注射足量麻醉藥，使實(shí)驗(yàn)對(duì)象一直處于昏迷狀態(tài)，這樣，在整個(gè)解剖實(shí)驗(yàn)過程中，師生都可以得心應(yīng)手進(jìn)行解剖分析。當(dāng)然有的學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足，沒有注射足量麻醉藥，有可能導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)對(duì)象哀叫，進(jìn)而影響其他同學(xué)的解剖實(shí)驗(yàn)效果。通過增設(shè)人文社會(huì)科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的選修課程，開闊理工科學(xué)生的知識(shí)視野，使學(xué)生在獲取人文知識(shí)的同時(shí)，提高了自身人文素養(yǎng)。著名的美國(guó)麻省理工學(xué)院不僅開設(shè)了豐富多彩的人文、藝術(shù)和社會(huì)課程，作為學(xué)士教育不可或缺的組成部分，而且規(guī)定學(xué)士學(xué)位只有修滿不少于8門人文、社會(huì)科學(xué)、藝術(shù)的科目，才能順利過關(guān)。在其院部規(guī)定的公共必修課中，人文學(xué)科已超過化學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)三門課時(shí)之和，達(dá)到50%以上。哈佛大學(xué)也非常重視人文教育，在其學(xué)士學(xué)位課程中，人文學(xué)科幾乎占了一半，即便是理工類學(xué)士，也必須修滿25%的人文學(xué)科課程[6]。

4.制定人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系 整合科學(xué)教育與人文教育

科學(xué)精神追求的是認(rèn)知的真理性，其本身并不決定人類行為的價(jià)值取向，科學(xué)技術(shù)的價(jià)值取向并不由其自身決定，而是由掌握它的人決定?？萍伎梢詾樯疲材軌蜃鰫?。人文精神追求的是人類生存的意義和價(jià)值關(guān)懷，追求的是真善美?？茖W(xué)技術(shù)若脫離了人文精神的支撐，就會(huì)給人類造成災(zāi)難性后果。當(dāng)然，離開科學(xué)精神的人文精神只能是善良的愿望，很難給人類帶來(lái)真正的福祉[7]。因此，教育教學(xué)工作者要深化教育教學(xué)改革，科學(xué)制定人才培養(yǎng)評(píng)價(jià)體系，整合科學(xué)教育與人文教育，實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)結(jié)合成為培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要舉措[8]。從上世紀(jì)50年代以來(lái)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高等教育界就不斷探索在理工科高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將寬厚的科學(xué)基礎(chǔ)和文化修養(yǎng)與高深的專業(yè)知識(shí)融合起來(lái)，使科學(xué)教育人文化，最終實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的發(fā)展宗旨即為了一切人和完整人的發(fā)展。

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[責(zé)任編輯:趙天睿]