淺析新時期大眾傳媒在高校道德教育中的作用

周穎孫利珠張雪

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650091)

[摘要]新大眾傳媒時代，當(dāng)代大學(xué)生是一個接受大眾傳媒影響最廣泛和最深刻的社會群體。大眾傳媒的快速發(fā)展深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想道德觀念，不僅給思想政治教育帶來不可取代的有利條件，也帶來不可忽略的消極影響。高等院校應(yīng)開展網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，使大學(xué)生具備良好的甄別網(wǎng)絡(luò)信息的能力，提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]大眾傳媒；當(dāng)代大學(xué)生；道德教育

[收稿日期]2015-06-07

[作者簡介]周穎(1990-)，女，云南石屏人，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。孫利珠(1990-)，女，云南大理人，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。張雪(1990-)，女，云南曲靖人，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義民族理論與政策。

[基金項目]本文為2014年第七屆云南大學(xué)研究生科研創(chuàng)新基金資助項目“加強大學(xué)生對中國特色社會主義道路的認同教育研究”(編號：ynuy201461) 的研究成果之一。

[中圖分類號]G416

[DOI]10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2015.04.019

大眾傳媒是新時期大眾傳播的一種新渠道，是面向廣大的人民群眾傳播一定社會信息的媒介載體，具體分為印刷媒介和電子媒介。印刷媒介主要包括報紙、雜志和書籍等；電子媒介主要包括電影、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等。21世紀，隨著經(jīng)濟全球化的迅猛發(fā)展和信息技術(shù)的不斷提高，以及我國改革開放的進一步深化和社會主義市場經(jīng)濟體制的確立與發(fā)展，大眾傳媒作為世界科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進步的最顯著表現(xiàn)，已日益發(fā)展成為我國人們獲取社會信息的主要渠道，已滲透到人們社會生活的各個方面，深刻地影響著人們的思想觀念和價值取向，這對于出生、成長在以影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)為主的大眾傳媒環(huán)境中的當(dāng)代大學(xué)生來說，其影響更深。當(dāng)前，大學(xué)生對媒介的依賴程度越來越嚴重，大眾傳媒在為大學(xué)生提供知識信息，為高校道德教育優(yōu)化路徑，增強道德教育實效性等方面發(fā)揮著積極作用，但是也要認清它在高校道德教育中的消極作用，才能揚長避短開展道德教育。

一、新大眾傳媒在高校道德教育中的積極作用

(一)新大眾傳媒的道德教育功能可以優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生道德教育路徑

首先，大眾傳媒的影響力極為廣泛，報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的各個方面，給高校進行大學(xué)生道德教育提供了廣闊的舞臺。其次，就大眾傳媒本身而言，它具有獨特的道德教育功能，其憑借自身的傳播優(yōu)勢，及時快速地向人們報道生活中的事件，評論道德現(xiàn)象，在弘揚真善美，抨擊假惡丑中使大學(xué)生理解和認同社會所提倡的道德美德。這樣，符合當(dāng)代社會道德規(guī)范的行為就會被大眾傳媒稱頌和贊揚，而違背社會道德準則的行為就會遭到大眾傳媒無情的批判，經(jīng)過大眾傳媒不斷的宣傳，在潛移默化中影響大學(xué)生的道德準則和道德規(guī)范，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認知和道德判斷，最終引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀和養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。此時，大眾傳媒的道德教育功能就像一只“無形的手”，它通過宣傳、評價和監(jiān)督社會上的道德事件，對大學(xué)生的道德規(guī)范和道德行為起到一種無形的約束。大眾傳媒本身所具有道德教育功能為大學(xué)生道德教育提供了一個新的網(wǎng)絡(luò)平臺，進而優(yōu)化大學(xué)生道德教育路徑。

(二)新大眾傳媒的傳播形式可以提高當(dāng)代大學(xué)生道德教育實效性

目前大眾傳媒分為兩種，一種是屬于國家管控之下的大眾傳媒，它與黨和政府的關(guān)系密切，其公信力極高，是人們獲取國家重要信息的主要渠道。另一種是企業(yè)型的大眾媒體，是我國文化體制改革后的“新產(chǎn)品”，這類傳媒最大的特點是注重經(jīng)濟效益。為了實現(xiàn)利益最大化其傳播的內(nèi)容要更加貼近群眾社會生活以迎合大眾口味，這類媒體也更能滿足大學(xué)生的多種多樣的需求。作為“政府喉舌”的大眾傳媒將豐富的內(nèi)容信息以多樣的形式源源不斷地輸送給當(dāng)代大學(xué)生，從而提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。而作為具有天然親和力和強大吸引力的企業(yè)傳媒，以生動、幽默和風(fēng)趣的傳播風(fēng)格深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛。多種多樣的現(xiàn)代媒體將高校道德教育的內(nèi)容以圖文并茂的形式呈現(xiàn)出來，通過生動、直觀的傳播風(fēng)格和變化無窮的傳播方式，更好地滿足當(dāng)代大學(xué)生的新要求，最終形成了大學(xué)生所喜愛的道德教育方式，增強了高校道德教育形式的感染力和吸引力，有效地克服了傳統(tǒng)高校道德教育形式單一的問題，從而提高了高校大學(xué)生道德教育的實效性。

(三)新大眾傳媒的傳播內(nèi)容豐富了當(dāng)代大學(xué)生道德教育內(nèi)容

傳統(tǒng)的高校道德教育存在著教育目標(biāo)理想化、教育內(nèi)容抽象空泛、教育方式方法單一生硬的問題，主要以理論灌輸為主，缺乏時代感和新鮮感，大部分大學(xué)生不認可高校道德教育，甚至認為高校大學(xué)生道德教育只是一種形式，對大學(xué)生的成長沒有實質(zhì)的幫助。而新時期的大眾傳媒擁有的群眾廣、傳播的渠道多，它可以通過多種多樣的方式和方法為大學(xué)生的道德教育提供更多生動的、形象的教育素材。大眾傳媒通過弘揚真善美，抨擊假惡丑來凈化當(dāng)代大學(xué)生的心靈，從而提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德境界，最終達到改造大學(xué)生的道德價值觀念，這無形中增添了大學(xué)生道德教育的新內(nèi)容。同時，新時代的大眾傳媒是全球化的大眾傳媒，它還可以報道其他國家的時事政治新聞，分析社會發(fā)展中的道德現(xiàn)象和道德問題來引導(dǎo)大學(xué)生通過自身的思考來明辨是非，這進一步豐富了思想政治教育的內(nèi)容。

(四)新大眾傳媒技術(shù)的發(fā)展拓寬了當(dāng)代大學(xué)生道德教育渠道

新時期，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，大眾傳媒的傳播手段也突飛猛進地變換，為高校道德教育提供了多樣的、可供選擇的教育形式和手段。最典型的是信息革命的不斷發(fā)展使人類進入到數(shù)字化時代，這有效地提高了信息傳輸?shù)乃俣?，使信息交流得更加快速和方便。同時，新的大眾傳媒特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，為當(dāng)代大學(xué)生道德教育提供了新的渠道和手段，當(dāng)前新興互聯(lián)網(wǎng)上的QQ、電子郵箱、BBS 論壇、博客、飛信、人人網(wǎng)等交流工具和互動交友網(wǎng)站為大學(xué)生提供了更多的信息傳遞和溝通的交流方式，這些開放的、多種多樣的溝通渠道拓寬大學(xué)生道德教育渠道，極大地拓展了大學(xué)生道德教育空間。

二、新大眾傳媒在高校道德教育中的消極作用

(一)西方國家的價值觀念滲透弱化當(dāng)代大學(xué)生道德教育效果

大眾傳媒作為社會信息傳播的媒介載體，毫無疑問其傳播的信息具有特定的意識形態(tài)傾向，他們并不是通過說教的方式向大學(xué)生灌輸，而是采取新聞報道、電影、創(chuàng)新娛樂方式等巧妙的方式傳播。當(dāng)代大學(xué)生對社會生活的認知，對社會道德規(guī)范和道德準則的了解，甚至是當(dāng)代大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀的形成，主要是通過大眾傳媒這一新興媒介獲得的。同時，信息全球化的迅速發(fā)展使一些西方國家可以通過互聯(lián)網(wǎng)等新興媒介在全世界內(nèi)迅速傳播西方國家的價值觀念?！按蟊妭鞑ナ谷蛐阅７屡c追求西方社會的生活方式、交往方式，并進而被置換成一種西方道德觀、價值觀?！盵1]當(dāng)代大學(xué)生因缺少辨析與合理使用的能力，可能在不知不覺中全盤接受了西方社會的價值觀和道德觀，使部分大學(xué)生的思想受到西方國家的價值觀念的影響而表現(xiàn)出功利性、利己性，不利于大學(xué)生的道德發(fā)展。

(二)大眾傳媒低俗化是當(dāng)代大學(xué)生道德教育的絆腳石

大眾傳媒低俗化，主要指的是大眾傳媒片面追求經(jīng)濟效益而有意無意地放棄自身社會責(zé)任、逢迎或刺激部分受眾的低級趣味和需要。[2]低俗化的大眾傳媒為實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化而傳播一些消極的、庸俗的和不健康的思想以吸引人的眼球、迎合部分消費者畸形的需求。當(dāng)前，部分低俗文化已傳播廣泛，甚至成為年輕一代爭相追逐的時尚潮流，這導(dǎo)致部分大學(xué)生顛覆傳統(tǒng)道德標(biāo)準，價值取向不健康，價值評判短期化和功利化。同時，低俗化信息以一種直觀、易懂的形式呈現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生面前，他們無須過多動腦思考就能夠輕易地理解和接受這些信息，一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生的思維判斷能力和鑒賞水平下降。

(三)當(dāng)代大學(xué)生道德教育環(huán)境復(fù)雜化增加了高校道德教育的難度

新時期，大眾傳媒的發(fā)展為高校進行道德教育創(chuàng)造了新的環(huán)境，同時大眾傳媒也使這些環(huán)境變得更加復(fù)雜、多樣。而“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[3]任何高校的道德教育總是要在一定的社會環(huán)境當(dāng)中進行，環(huán)境是教育的介體，而環(huán)境的復(fù)雜程度直接影響到高校道德教育的效果。新時期大眾傳媒已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生道德教育過程中一個無法回避的、必須直面的客觀環(huán)境，大眾傳媒中的趨利性、信息泛濫化和網(wǎng)絡(luò)虛擬性影響著當(dāng)代大學(xué)生的道德觀念和道德評價與選擇。首先，大眾媒體的市場化導(dǎo)致各種媒介為保證經(jīng)濟收入而進行低劣庸俗的媒體炒作，甚至大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)信息都涉及色情、暴力等不良信息。大眾傳媒重經(jīng)濟效益而輕社會效益的行為影響大學(xué)生價值取向，導(dǎo)致大學(xué)生價值判斷功利化。其次，大眾傳媒的開放性使信息豐富多彩，但由于管理機制不健全，各種真實的和虛假的、健康的和腐朽的信息同時并存在網(wǎng)絡(luò)上，導(dǎo)致信息泛濫。信息泛濫不僅會耽誤大學(xué)生大量時間去瀏覽和閱讀，更重要的是會誤導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價值觀，導(dǎo)致大學(xué)生價值判斷模糊和思想道德失范。

新傳媒時代，大眾傳媒已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的一個新的重要陣地。在大學(xué)生道德教育中，大學(xué)生是教育主體，對大學(xué)生進行道德教育如果不是出于大學(xué)生自身的主動性，效果就會事倍功半。高校大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的深度接觸群體，應(yīng)當(dāng)具備良好的甄別網(wǎng)絡(luò)信息的能力，具有較高的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，高等院校有責(zé)任和義務(wù)開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育，采取有效地措施來提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)教育(Media Education)，簡要地說，就是在大眾傳媒時代，針對多種媒介對人的影響而提出的一種教育思想和方法。它以培養(yǎng)人的媒介素養(yǎng)為核心，使人們具備正確使用媒介和有效利用媒介的能力，并形成能理解媒介所傳遞信息的能力以及獨立判斷其價值的認知結(jié)構(gòu)。此外，媒介素養(yǎng)教育還力圖使未來信息社會的人具備有效地創(chuàng)造和傳播信息的能力。[4]由于我們當(dāng)前所處的信息時代和全球化，我們不可能對大眾傳媒采取一概抵制的態(tài)度，值得欣慰的是近年來我國學(xué)術(shù)界和教育界已經(jīng)開始關(guān)注大學(xué)生媒介素質(zhì)教育，通過大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提高大學(xué)生辨別社會道德信息的能力，從而增強大學(xué)生道德教育的實效性。

(責(zé)任編輯遠揚)

[參考文獻]

[1]許正林. 歐洲傳播思想史[M]. 上海：上海三聯(lián)書店，2005: 397.

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[3]馬克思恩格斯選集：第1卷[M]. 北京：人民教育出版社，1995: 92.

[4]趙虹. 大眾傳媒對大學(xué)生的社會影響——兼評其對藝術(shù)教育的影響[J]. 藝術(shù)評論，2008(10): 100.