論大學生情商育成及人格培養(yǎng)

陳強

(山東理工大學電氣與電子工程學院,山東淄博255049)

摘 要：很多大學生不善于與他人相處，導致其人際關系緊張，對外界事物過于敏感和多疑，嚴重影響了他們的正常發(fā)展,這是因為他們存在情商失調和人格缺失的問題。一些高校和大學生對情商育成和人格培養(yǎng)不夠重視或理解片面。只有確立正確的審美觀念，不斷加強課堂和課外教學，才能真正將大學生情商育成及人格培養(yǎng)落到實處。

關鍵詞：大學生；情商育成；人格培養(yǎng)

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1008-6471 (2015) 03-0119-04

收稿日期：2015-08-01

作者簡介：陳強(1981-)，男，山東淄博人，山東理工大學電氣與電子工程學院講師，主要從事大學生德育研究。

Abstract：Because of not being good at communicating with others, lots of students have tense social relations. What’s more, they are extremely sensitive and suspicious of outside world things, which influence their healthy development seriously.The reason is that students have problem of IQ disfunction and character shortage.Some universities and students pay little attention to emotional quotient cradle and personality cultivation,even have one-sided understanding about that.Only by establishing a correct concept of aesthetic and constantly strengthening the guidance in class and out of class, can college students’ emotional intelligence and personality cultivation put into practice.

一、大學生情商育成與人格培養(yǎng)的必要性

很多大學生不善于與他人相處，導致其人際關系十分緊張，對外界事物過于敏感和多疑，以自我為中心，過分要求他人為自己服務，滿足自己的各種需要，從不或者極少考慮自己對他人和社會的回報。這些問題嚴重影響了大學生的發(fā)展。追根溯源，這是因為很多擁有較高智商的大學生存在情商失調和人格缺失的問題。20世紀80年代，美國著名心理學家丹尼爾·戈爾曼在其暢銷書《情感智商》中指出：“決定人成功的并不僅僅只有一種智能，只由單一成分構成，而是至少包含7種主要類別的廣譜智能，其中最后兩種就是人際關系技能和內心的自我審視能力?！盵1]目前，情商理論已經成為教育界研究和討論的焦點，它從根本上打破了把智商置于塔尖的思維模式，對于如何深入研究和把握大學生成長成才的內在因素和外在要素具有啟發(fā)意義。對于高等教育工作者來說，不斷加強大學生的情商育成和人格培養(yǎng)是十分必要的。

(一)高校素質教育的必然要求

當今社會，開展素質教育的呼聲越來越高，然而我們透過素質教育的表層深入分析可以發(fā)現，教育決策者和教育執(zhí)行者對于素質教育的內涵和意義認識模糊。盡管“仁者見仁，智者見智”，每個人對素質教育都有自己的理解。但是總的來看，素質教育特別是高校素質教育的最終目的是培養(yǎng)人、培養(yǎng)人才。高校是培養(yǎng)大學生成為人才的平臺，是鍛煉大學生逐步成長、成才的大熔爐，在大學生的發(fā)展過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。受過正規(guī)高等教育的大學生大部分較容易被社會接納，成才比例較高。但是，由于受社會大環(huán)境的影響，目前很多大學生出現理想缺失、道德滑坡、人格缺陷、個性過于張揚等問題。高校素質教育應當逐步強化大學生的情商育成和人格培養(yǎng)，只有將其提升到一個新的戰(zhàn)略高度，不斷激發(fā)大學生的活力和創(chuàng)造力，才能促使他們得到全面的發(fā)展。

(二)知識經濟的時代要求

21世紀是知識經濟的時代，知識經濟以高效地選擇和全面地利用知識來促進社會的發(fā)展，而人才資源則是知識經濟的強大支撐。21世紀的人才不僅要具備較高的學識，還需要有強大的情商和人格支撐。知識經濟是一種新型的經濟形態(tài)，它促進了社會對人才價值和人才發(fā)展的重新評估，這已經成為當今高校培養(yǎng)學生的重要外部推力。知識經濟的迅速發(fā)展為大學生情商培養(yǎng)和人格育成提供了新的契機，即知識經濟帶來的巨大經濟效益和社會效益極大地促進了大學生的情商培養(yǎng)和人格育成。從中央多個部委聯合實施的“百千萬人才工程”到各省級政府推出的“特聘教授”計劃，再到很多高校推出的“人才招聘工程”，無不體現了對于人才的重新認識。社會對于人才的重新評估和認識引導著高校人才培養(yǎng)理念的發(fā)展，這些已經成為大學生情商培養(yǎng)和人格育成的重要動力。如今，許多高校在制定教學計劃和培養(yǎng)方式時越來越重視對大學生情商育成和人格培養(yǎng)方面的要求。有的開設相關的課程，有的舉辦一系列的活動，有的邀請相關專家做輔導報告，這些措施均促進了大學生在情商育成及人格培養(yǎng)方面的發(fā)展。上述課程和活動都會潛移默化的影響大學生，督促他們豐富和充實自己，并以此為基礎不斷加強自身的情商和人格修養(yǎng)。

(三)貫徹“以人為本”教育理念的重要保證

“以人為本”意味著對人的尊重和理解，對人才的尊重和理解?！耙匀藶楸尽本捅厝灰匾暼瞬诺呐囵B(yǎng)，而人才培養(yǎng)特別是大學生培養(yǎng)的重心在于情商和人格的培養(yǎng)，也就是說情商育成和人格培養(yǎng)是成為高水平人才的內在驅動力，是人才培養(yǎng)的又一次升華。高校的目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質人才，而人才培養(yǎng)的一個非常重要的方面就是大學生的情商和人格培養(yǎng)，這也是人才培養(yǎng)的內在動力支撐。大學生作為社會青年中的一個特殊群體，肩負著祖國發(fā)展和社會建設的重要責任，對他們而言只有在學習中不斷發(fā)展，才能逐步實現個人的社會價值。在逐步實現個人社會價值的過程中也需要大學生充分認識到情商育成和人格培養(yǎng)的重要意義，因為只有情商和人格得到有效發(fā)展，大學生才能真正實現個人的社會價值，完成自己的預定目標。

二、大學生情商育成與人格培養(yǎng)存在的問題

近年來，高校已經越來越重視大學生的情商育成與人格培養(yǎng)，開設情商課程、人格修養(yǎng)課程等。但是，許多高校還只是停留在簡單的認為開設幾門課程就可以提高大學生的情商和人格的層面，其實這是一個很大的誤區(qū)。情商和人格教育是一個長期的實踐過程，是一種綜合素質和綜合能力的培養(yǎng)。如果僅僅只是依靠改變課程設置，而不尋找問題根源，最終還是治標不治本，無法改變和彌補大學生情商育成與人格培養(yǎng)的短板。如果寄希望以訓練來提高情商和人格，從而迅速解決精神層面、道德層面和情感層面的問題，無異于拔苗助長。“試圖短期內迅速提高個人的情商是很不現實的，因為情商是需要學生參與和實踐的，只有不斷的克服困難和戰(zhàn)勝挫折，才能有較好的教育效果”。[2]

當今大學生對情商和人格的理解也較為片面。如很多大學生認為情商高就是巧言令色、阿諛奉承、討好上級，而人格好就是人緣好、世故、圓滑等。這種對情商和人格的誤讀會對大學生的世界觀、價值觀和人生觀產生很大的負面影響。有的大學生深受這種片面理解的危害，有的做事表面一套、暗地一套，有的過于世故、圓滑，還有的為了個人利益故意討好老師和同學。這些現象在高校中有蔓延和擴張之勢，需要引起教育工作者的高度關注。究其原因，有以下三個方面。第一，學校教育模式滯后影響了大學生的情商育成與人格培養(yǎng)。應試教育模式使學校過分注重對學生知識水平的培養(yǎng)，即使進入大學階段，對學生的考核和衡量也是以學習成績?yōu)橹鳌Ｓ袑W者認為“在當今中國，不管是大學還是中小學都將重點放在了知識的傳授上，卻忽略了學生的情商和人格培養(yǎng)”。[3]盡管很多高校已經意識到這個問題的嚴重性并開始著手改善，但短期內很難實現突破。第二，家庭教育的偏差導致學生情商和人格培養(yǎng)的缺失。家長“過度重視孩子的學習成績和生活水平，卻嚴重忽略了情商和人格對孩子的重要影響”。[4]這就導致很多大學生不適應校園生活，過于重視物質追求，對人際關系十分敏感和多疑，從而帶來很多不良后果。第三，社會價值體系的變遷導致大學生的情商和人格缺失。隨著網絡社會的高度普及和快速發(fā)展，原有的價值體系不斷被打破，這就導致大學生在很多時候思維不清晰，行為不規(guī)范，“存在著不同程度的情商和人格缺陷”。[5]

三、促進大學生情商育成及人格培養(yǎng)的策略

(一)確立正確的世界觀、人生觀和價值觀

在當今商品大潮的沖擊下，出現了道德滑坡的現象，唯我意識、金錢至上等觀念泛濫。這些思潮對大學生產生了一定影響。很多大學生面對現實中的矛盾和問題產生迷茫和疑惑。因此，圍繞著中華民族的偉大復興和“中國夢”來開展情商教育和人格培養(yǎng)既符合當今國情，也符合當代大學生的實際情況。世界觀、人生觀和價值觀教育不是簡單的、教條式的灌輸，而是要結合實際情況幫助大學生更加清楚的分析國際和國內形勢，看清世界發(fā)展大局，提升他們的精神境界。大學生基本都具備豐富的知識和技能，在此基礎上，以正確的世界觀、人生觀和價值觀作為指導，就能在潛移默化中不斷提高他們的甄別能力，從而提高他們的情商水平和人格境界。首先，幫助大學生確立崇高的理想信念。崇高的理想信念是大學生成長成才路上的明燈，它為大學生提供明確的發(fā)展目標和方向，為大學生的情商和人格發(fā)展提供不竭的內在動力。其次，幫助大學生確立高尚的道德情操和奉獻精神。高尚的道德情操和奉獻精神是大學生成長成才的巨大推動力，只有將這種高尚的道德情操和奉獻精神轉化為內在的自覺要求，他們才能獲得不斷發(fā)展和進步。再次，幫助大學生培養(yǎng)和諧的個性。和諧的個性會直接影響大學生成長成才的速度和質量。只有培養(yǎng)優(yōu)良的個性品格和意志品質，才能幫助大學生實現可持續(xù)的發(fā)展。最后，培養(yǎng)大學生高層次的人文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)是人文精神的外在表現，是人們對于自身的反思和尊重。大學是人文精神的搖籃，通過良好的人文精神教育，幫助大學生不斷提高自己的人文修養(yǎng)，充分展現當代大學生的正能量。

(二)注重課堂教學

在“以人為本”理念的指導下，大學課堂教學正走出教師“滿堂灌”的誤區(qū)，逐步確立教師是教學的主導，學生是學習的主體這一良好的教學關系。在課堂教學中應該把大學生看作是學習的主體，是獨立思考問題、解決問題的主體。課堂教學的中心是學生，必須以對“人”的尊重為前提。這種“以人為本”的課堂教學是大學生情商育成與人格培養(yǎng)的重要途徑。新的課堂教學模式可以提供給大學生極大的認知空間，使他們在課堂上有參與教學、修正自我、完善自我的機會，使他們學習的內驅力大大增強，讓教與學處于和諧的良性運作態(tài)勢中，幫助大學生實現情商和人格的發(fā)展。除了專業(yè)教育之外，還應該特別重視通識教育。通識教育可以幫助大學生擴展知識視域、提升優(yōu)雅氣質。通識教育是一個系統(tǒng)的教育過程，大學生在全面學習各種知識的基礎上，通過各方面知識的融會貫通，不斷提升自己的精神境界，塑造自己的氣質和個性，從而尋求全面發(fā)展的合理路徑。

(三)開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動

校園文化活動是課堂教學的有效延伸，它的內容、形式、時間、地點等靈活多變，大學生對其更加偏愛。“學校要提高大學生的綜合能力，就要不斷加大校園文化活動的內容和層次，通過豐富多彩的校園文化活動不斷挖掘大學生的個人潛能”。[6]在豐富多彩的校園文化活動中，大學生依據個人興趣投身其中，盡情的表現與揮灑，這樣的活動有利于培養(yǎng)大學生的主體意識和獨立人格，也有利于大學生的創(chuàng)新精神以及綜合素質和能力提升。由于課堂教學不能完全滿足大學生的求知需求，他們?yōu)榱素S富知識、發(fā)展能力、滿足正常需要，就會自然而然地參與校園文化活動，既擴展了知識面，增長了才干，又鍛煉了能力。校園文化活動特別是集體性活動可以讓大學生產生榮辱與共的心理，集體觀念可以凈化大學生的心靈，升華他們的情感。如典型宣講活動可以使大學生更多的了解人生的經驗和體會，辯論和演講活動可以培養(yǎng)大學生的激情和熱忱，經典作品賞析活動可以提升大學生的鑒賞能力和文化品位，體育比賽活動可以增強大學生的互助精神和協作意識等。校園文化活動特別是社會實踐活動還會把大學生與社會聯系起來，使他們更多的了解社會，感知社會生活，完善情商和人格。

參考文獻：

[1][美]丹尼爾·戈爾曼. 情感智商[M].上海：上?？茖W技術出版社，1997：42.

[2]曹正,葉思雨,杜佳露等.大學生情商之“傷”[N].中國教育報，2014-01-18(3).

[3]王鵬.大學生人格培養(yǎng)問題及對策[J].理論學習，2008(12)：53-54.

[4]董雪.新時期大學生情商培養(yǎng)探析[J].山東省青年管理干部學院學報，2010(2)：58-60.

[5]馬慧琴，黎敏.影響大學生人格培養(yǎng)的因素及對策探討[J].河北農業(yè)大學學報(農林教育版)，2012(6)：80-81.

[6]胡盛華.當代大學生情商缺失和情商素質培養(yǎng)[J].九江學院學報，2011(3)：117-119.

On College Students’ Emotional Quotient

Cradle and Personality Cultivation

Chen Qiang

Key words: university students; emotional quotient cradle; personality cultivation

(責任編輯：王釋云)