鄒歷麗

摘要：本文作者作為學(xué)校圖書館的工作人員，在多年的實(shí)際工作中，注意到學(xué)生們的閱讀、閱讀愛好與人格的培養(yǎng)存在關(guān)聯(lián)，所以，本文針對(duì)本校高中生閱讀對(duì)人格影響、對(duì)于人格的培養(yǎng)，以及兩者內(nèi)在聯(lián)系的部分內(nèi)容，發(fā)表自己的見解。

關(guān)鍵詞：閱讀 人格；人格培養(yǎng)

在圖書館的日常工作中，筆者本人通過觀察、總結(jié)發(fā)現(xiàn)：往往一種類型的學(xué)生，習(xí)慣于借閱相對(duì)固定的一類或幾類書籍，而這種類型的孩子，伴隨著年齡的增長和借閱某類或某些類別圖書次數(shù)的增加，其人格中的某些特性、特征愈加明顯。

1.閱讀

1.1 閱讀的定義。閱讀一般指朗讀和默讀，主要指默讀，是從書面語言獲取文化科學(xué)知識(shí)的方法，是信息交流的橋梁和手段。閱讀是從視覺材料中獲取信息的過程。視覺材料主要是文字和圖片，也包括符號(hào)、公式、圖表等。閱讀是一種主動(dòng)的過程，是由閱讀者根據(jù)不同目的加以調(diào)節(jié)控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。閱讀是一種理解、領(lǐng)悟、吸收、鑒賞、評(píng)價(jià)和探究文章的思維過程。

1.2 閱讀的分類。通常情況下，閱讀可以分成四種情況。第一種是信息式閱讀法，這類閱讀的目的只是為了了解情況，比如閱讀報(bào)紙、廣告、說明書等都屬于這種閱讀方法；第二種是文學(xué)作品閱讀法；第三種是經(jīng)典著作閱讀法；第四種閱讀方法是麻醉性的閱讀法，也就是大家常說的閱讀中的"快餐"。

以學(xué)生為主體的閱讀，筆者認(rèn)為可以分為廣義和狹義閱讀兩種。廣義閱讀，涵蓋文學(xué)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)等諸多領(lǐng)域，包括課內(nèi)課外、校內(nèi)校外；而狹義閱讀，主要是指校內(nèi)課堂上的閱讀。

2.人格

2.1 人格的定義。"現(xiàn)代漢語詞典"中，人格一詞的解釋為"人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和；人的道德品質(zhì)；人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格"。人格也稱個(gè)性，這個(gè)概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺(tái)上戴的面具，類似于中國京劇中的臉譜；后來心理學(xué)借用這個(gè)術(shù)語用來說明：在人生的大舞臺(tái)上，人也會(huì)根據(jù)社會(huì)角色的不同來換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)；面具后面還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的真我，即真實(shí)的自我，它可能和外在的面具截然不同。

2.2 人格的特征。人格的特征主要有四點(diǎn)，它們分別是：人格的獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能性。人格是人類獨(dú)有的、由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天環(huán)境相互作用而形成的、能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心以及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等；是人具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格，是具有一定傾向性的和較穩(wěn)定的心理特征的總和。

2.3 閱讀對(duì)人格培養(yǎng)的政策性要求。在"上海市普通中小學(xué)課程方案"中，在"語文課程標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)言"部分也強(qiáng)調(diào)："要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外國優(yōu)秀文化過程中，吸收精華，充實(shí)底蘊(yùn)，形成審美意識(shí)、審美情趣和審美能力，樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)并提高比較辨別能力和鑒賞評(píng)價(jià)能力，塑造健全的人格。"等等。

2.4 閱讀對(duì)人格的培養(yǎng)

2.4.1 穩(wěn)定持久性。該類別學(xué)生，突出表現(xiàn)是喜歡借閱名人傳記、歷史一類書籍。該類別學(xué)生，通過接觸，多數(shù)日常表現(xiàn)為：情緒不急不躁、比較穩(wěn)定，待人接物中正大氣；能夠以比較理性和開放的心態(tài)對(duì)待周圍事物的變化；目標(biāo)感強(qiáng)烈，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)能夠做到持之以恒。閱讀是學(xué)習(xí)的過程、也是模仿的過程。書中主人公的經(jīng)歷、興趣、氣質(zhì)、性格、做事方式、做事理念等，也在潛移默化的影響閱讀者。這是一個(gè)相輔相成的過程，也是閱讀的收獲，對(duì)閱讀者人生成長的有著巨大益處。

2.4.2 敏感性。該類別學(xué)生，習(xí)慣于借閱小說類文學(xué)書籍。小說，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素；它細(xì)致地展現(xiàn)人物性格和人物命運(yùn)，表現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，容量較大。小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心思想，往往表現(xiàn)為"以情感人"，即通過細(xì)節(jié)描寫更多是以情節(jié)來打動(dòng)、感動(dòng)讀者而引發(fā)共鳴。通常情況下，文學(xué)接受有一個(gè)過程和要求，即要求讀者"入而化身其中"，誠如梁啟超先生所言"凡讀小說者，必常若自化其身焉，入于書中，而為其書之主人翁。讀"野叟曝言"者，必自擬文素臣，讀"石頭記"者，必自擬賈寶玉……雖讀者自辯其無是心焉，吾不信也……"。久而久之，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，該類讀者對(duì)他人的情緒和情感的變化有更深的捕捉能力，對(duì)相關(guān)變化會(huì)比較敏感。

2.4.3 細(xì)膩性。該類別學(xué)生，傾向于借閱詩詞歌賦、戲劇類文學(xué)書籍，如唐詩、宋詞、元曲等，特別是以宋詞中婉約派名家為主。宋詞，是宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，是一種相對(duì)于古體詩的新體詩歌之一，標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就。宋詞是中國古代漢族文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，與唐詩爭奇，與元曲斗艷，代表一代文學(xué)之盛。宋詞按長短規(guī)模分詞大致可分小令（58字以內(nèi)）、中調(diào)（59一90字以內(nèi)）和長調(diào)（91字以上，最長的詞達(dá)240字）；按音樂性質(zhì)分可分為令、引、慢、三臺(tái)、序子 、法曲、大曲、纏令、諸宮調(diào)九種；按照詞牌分類，品類眾多；按照派別又基本分為：婉約派（包括花間派）、豪放派兩大類。

因婉約派主要特點(diǎn)是：其內(nèi)容主要描寫離情別緒，傷春悲秋；其形式大都婉麗柔美，含蓄蘊(yùn)藉，情景交融，聲調(diào)和諧。所以，對(duì)應(yīng)的讀者往往也是"化身其中"，日常生活中多表現(xiàn)為情感豐富、多愁善感；對(duì)待事物、處理事情，往往比較感性和細(xì)膩。

2.4.4 獨(dú)立且自律性。該類別學(xué)生，經(jīng)常借閱圖書，并且所借閱圖書無明顯的偏好，比較駁雜，文學(xué)、哲學(xué)、歷史、軍事皆有涉獵，甚至于生活類、類似計(jì)算機(jī)等專業(yè)類，也有所涉及。該類學(xué)生，經(jīng)過了解，往往在日常生活中、學(xué)校生活中比較獨(dú)立和自愛；遇事考慮問題、處理事情，一般都有自己的見解和做法，不跟風(fēng)、不盲從；自我約束意識(shí)和自律性很強(qiáng)。

2.4.5 世故性。本文所講的世故性非貶義詞。世故性偏低，其對(duì)應(yīng)的人格特征為：坦白、直率，性格里有自由、天真的特點(diǎn)；如果在科學(xué)測(cè)試中世故性項(xiàng)目得分高，那么，對(duì)應(yīng)的也就是我們?nèi)粘Ｋf的：精于人情世故。

該類別學(xué)生，以借閱詩歌、散文類為主。詩歌散文，往往直抒胸臆，將自己心中所想、將自己的思想及感情直接表達(dá)、直接呈現(xiàn)于讀者面前；而讀者，在閱讀時(shí)近似于是與作者的心靈直接對(duì)話、傾聽對(duì)方的心聲；久而久之，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，他們也會(huì)不自覺的習(xí)慣于向?qū)Ψ秸f出心中所想、表露自己的心聲。所以，給人的感覺是：說話不加掩飾、非常坦率和直白。

2.4.6 閱讀對(duì)人格的繼續(xù)培養(yǎng)?；诒疚牡?部分內(nèi)容，作為圖書館工作人員，為更好的服務(wù)于教書育人、進(jìn)一步體現(xiàn)和提升閱讀的價(jià)值，筆者認(rèn)為：（1）對(duì)于學(xué)生們特征明顯并且體現(xiàn)正能量的人格特征，可以通過有意識(shí)的正確引導(dǎo)、有選擇性的閱讀等方式，鞏固并提升該人格特征；（2）對(duì)于學(xué)生具備優(yōu)質(zhì)人格特征但該特征不明顯，則需要加強(qiáng)指導(dǎo)或引導(dǎo)，夯實(shí)該優(yōu)質(zhì)人格特征的基礎(chǔ)；（3）對(duì)于學(xué)生存在負(fù)能量人格特征，需要我們重點(diǎn)關(guān)注并重點(diǎn)幫助和教育，以期向積極地人格特征轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)變。學(xué)校的宗旨，是"教書"、也是"育人"。

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