夏愛萍

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 服裝設(shè)計學(xué)院，江蘇 南通 226007)

思想政治教育的內(nèi)容能否為教育對象所接受，能否達(dá)到教育者預(yù)設(shè)的目標(biāo)，教育途徑的選擇十分重要。高職學(xué)生的價值觀越來越多元，思想活動越來越獨立和多變，他們思維活躍，容易接受新鮮事物，傳統(tǒng)的運用顯性思想政治教育方法已難以滿足當(dāng)前思想政治教育的要求。如何在高職學(xué)生中實施隱性思想政治教育成為人們關(guān)注的話題。

一、隱性思想政治教育的內(nèi)涵及特點

相對于顯性思想政治教育，隱性思想政治教育是指教育者為了實現(xiàn)某種教育目標(biāo)，將教育形式與受教育者個體特征相結(jié)合，將教育外化為生動活潑、受教育者樂于接受的形式，并將教育內(nèi)容滲透到受教育者的日常學(xué)習(xí)生活中，淡化教育者與受教育者的身份，讓受教育者主動地吸收教育內(nèi)容，從而將教育者的教育目標(biāo)和任務(wù)自覺內(nèi)化的一種思想政治教育方法。隱性思想政治教育具有以下特點。

1.隱性思想政治教育的立足點在受教育者

隱性思想政治教育在教育過程中更多地關(guān)注受教育者，其教育模式與傳統(tǒng)的思想政治教育模式不同，它不強調(diào)教育者的主體地位，而是強調(diào)教育者和受教育者的雙向互動，將教育目標(biāo)和內(nèi)容與受教育者的個體需求相融合，使受教育者在參與活動的過程中自覺受到教育、啟發(fā)，并主動將教育目標(biāo)外化為自覺的行為。

2.隱性思想政治教育的形式具有隱蔽性、生動性和滲透性

古人云:“蓬生麻間，不扶自直;白紗入緇，不練自黑?！彪[性思想政治教育的教育形式具有隱蔽性、生動性、滲透性的特點。為了實現(xiàn)教育者的教育目標(biāo)、教育任務(wù)，隱性思想政治教育力圖生動有趣，消除學(xué)生對傳統(tǒng)說教灌輸?shù)哪娣辞榫w，讓學(xué)生在不知不覺中與教育者產(chǎn)生共鳴，在主動認(rèn)知中去自覺提升。當(dāng)然要達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果，只有隱蔽的教育形式肯定不夠，它還需要有能夠吸引學(xué)生主動去體驗的外在表現(xiàn)形式，要借助多種載體將教育內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活相融合，讓教育目標(biāo)伴隨著學(xué)生的情感體驗慢慢地吸收和轉(zhuǎn)化，最終完成教育任務(wù)。

3.隱性思想政治教育更有成效

心理實驗表明:對于灌輸性或誘導(dǎo)性過于明顯、強度過大的方式，人就會感到自己的選擇自由受到限制，容易激起對這種信息的抵抗［1］。當(dāng)代大學(xué)生是享受著改革開放成果長大的一代，他們的自我認(rèn)知、自我選擇需求比以往任何時候都強烈，硬性的灌輸、高姿態(tài)的說教只會增加他們對教育意圖的反感和抗拒。隱性思想政治教育不同于傳統(tǒng)的思想政治教育模式，其立足于受教育者，強調(diào)受教育者的主動性，讓受教育者在自覺體驗中將教育內(nèi)容、教育目標(biāo)內(nèi)化于心、外化于形，所以受教育者在整個教育過程中所做出的選擇是自發(fā)的、主動的和積極的。這種選擇一旦做出，則會讓受教育者潛移默化地接受教育，并指導(dǎo)自己的行為。所謂“桃李不言，下自成蹊”，這種由學(xué)生主動參與并自發(fā)形成的內(nèi)在認(rèn)同價值觀會讓隱性思想政治教育更有成效。

二、隱性思想政治教育的實施

1.合理定位隱性思想政治教育對象

思想政治教育過程的本質(zhì)就是教育者根據(jù)主流價值觀對人的要求，以及受教育者自身價值觀的形成與發(fā)展規(guī)律，對受教育者有目的、有計劃地進(jìn)行教育，使受教育者達(dá)到教育者期待的教育目標(biāo)的過程。傳統(tǒng)的思想政治教育方法過分強調(diào)教育者的地位，而將受教育者置于被動地位。但隱性思想政治教育在教育過程中更強調(diào)教育者與受教育者的互動，教育者更多的是發(fā)揮了主導(dǎo)作用，而受教育者才是教育活動中的主體。在此過程中，教育者應(yīng)真正樹立“以人為本”的育人理念，在設(shè)計教育內(nèi)容時，應(yīng)將教育形式與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活需求相結(jié)合，喚醒受教育者的主觀興趣，將受教育者置于整個教育過程的中心位置，讓受教育者在主動參與中感受教育者傳遞的信息，在情感上與教育者形成價值趨同，并最終將教育者的教育意圖外顯于自身的行為習(xí)慣。

2.優(yōu)化隱性思想政治教育的載體

隱性思想政治教育區(qū)別于傳統(tǒng)思想政治教育的一個關(guān)鍵之處，就是教育者在教育過程中要將其意圖隱藏于某種教育活動或教育形式中，而這樣的教育活動或者教育形式就是隱性思想政治教育的載體。為此，隱性思想政治教育載體就應(yīng)該將教育活動或教育形式的設(shè)計與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)需求相融合，在實踐中可以從以下幾個方面進(jìn)行優(yōu)化。

(1)優(yōu)化校園文化載體。校園文化載體包括校園物質(zhì)文化載體和校園制度文化載體。校園物質(zhì)文化載體主要是校園硬件設(shè)施的建造和裝飾。在富有文化氣息的校園環(huán)境中，一草一木、一磚一瓦都會散發(fā)出無形的育人力量，讓學(xué)生在其中感受到學(xué)校的育人文化。整合優(yōu)化校園物質(zhì)文化載體，一是優(yōu)化自然景觀，主要指亭臺樓宇的設(shè)計建造。由于校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場所，校園內(nèi)的每一處自然景觀都應(yīng)體現(xiàn)校園的文化精神，刺激學(xué)生的感官，發(fā)揮出“桃李不言”的功效。二是優(yōu)化校園人文景觀，主要指學(xué)校發(fā)展目標(biāo)定位、標(biāo)識宣傳、文化成果展示等。以我校(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院)為例，學(xué)校秉承愛國實業(yè)家張謇“學(xué)必期于用，用必適于地”的辦學(xué)理念，以“人文、開放、卓越”為內(nèi)涵建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)行校園標(biāo)識設(shè)計、校園樓宇命名、校園視覺宣傳展示。同時學(xué)校還將傳承張謇文化和學(xué)校發(fā)展歷史相結(jié)合，建立了“文博館”，進(jìn)行校史科普宣傳，引導(dǎo)學(xué)生去感悟?qū)W校的歷史和文化傳統(tǒng)，增強他們的歸屬感、責(zé)任感。

校園制度文化載體更多地表現(xiàn)在學(xué)校規(guī)章制度的制定和執(zhí)行方面。學(xué)校的各項規(guī)章制度反映了學(xué)校管理層的價值意愿，而這些規(guī)章制度的執(zhí)行度則反映了學(xué)生對制度的認(rèn)可度?？梢哉f，學(xué)校規(guī)章制度的訂立和執(zhí)行會潛在地影響學(xué)生的意識形態(tài)并最終影響學(xué)生的行為。所以要發(fā)揮校園制度的隱性教育作用，就必須整合優(yōu)化學(xué)校各項規(guī)章制度，將思想政治教育理念滲透到各項制度的制定和執(zhí)行中。同時在日常管理中嚴(yán)格依章執(zhí)行，培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。

(2)優(yōu)化校園課堂載體。這里所說的課堂是廣義的，是指學(xué)校的育人場所。優(yōu)化校園課堂載體就是將學(xué)校教學(xué)資源、校園活動資源以及社會實踐資源進(jìn)行分類融合?？梢詫⑿@課堂分為三類:“第一課堂”是指課程教學(xué)，“第二課堂”是指學(xué)生活動，“第三課堂”則為各類社會實踐。

“第一課堂”要把有意義的事變得有意思，倡導(dǎo)教書育人相融合。國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出，要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。為此應(yīng)倡導(dǎo)教書育人相融合，鼓勵專業(yè)課教師在專業(yè)課程講授中融入思想政治教育的內(nèi)容，提升育人成效。

“第二課堂”要把有意思的事變得有意義，倡導(dǎo)娛樂育人相融合。為了促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，陶冶學(xué)生情操，學(xué)校往往會圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)生活開展各類校園活動，這些活動具有很強的娛樂性和趣味性。為此，教育者應(yīng)充分挖掘校園活動的育人功能，將思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容蘊涵在校園文化活動中，提升校園活動的品位，將活動的形式與內(nèi)涵相融合，讓學(xué)生在活動的參與中自覺感悟，在愉悅的氛圍中主動地接受教育［2］。

“第三課堂”要把枯燥的事變得更有價值，倡導(dǎo)理論實踐相融合。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。作為學(xué)校教育的補充，社會實踐在促進(jìn)大學(xué)生了解社會、了解國情、內(nèi)強素質(zhì)方面具有十分重要的作用。為此，教育者應(yīng)充分挖掘社會實踐環(huán)節(jié)中的隱性思想政治教育資源，將對學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)、人格品質(zhì)培養(yǎng)、擇業(yè)創(chuàng)業(yè)意識培養(yǎng)、個人價值觀塑造與社會實踐相融合，提高社會實踐的質(zhì)量，讓學(xué)生在社會實踐中真正受教育、長才干，自覺提升社會責(zé)任感，為社會作貢獻(xiàn)。

3.創(chuàng)新和豐富隱性思想政治教育的方法

所謂“方法不對努力白費，方法找對事半功倍”。隱性思想政治教育之所以有成效，就在于其教育方法更容易被受教育者所接受，更容易喚起受教育者的興趣。為此，要真正發(fā)揮隱性思想政治教育的成效，讓教育者的意圖不被受教育者直觀感知，讓受教育者主動參與教育活動，就必須創(chuàng)新教育方法。我們可以從以下三個方面著手:

(1)由生硬說教向平等對話推進(jìn)。傳統(tǒng)的思想政治教育方法以說教為主，這種方式往往容易造成學(xué)生心理的逆反，導(dǎo)致教育流于形式。而對話雖然也是通過語言進(jìn)行交流，但它更強調(diào)雙方的互動，強調(diào)教育者與受教育者地位的平等。為此教育者在設(shè)計教育活動形式時，要轉(zhuǎn)變角色定位，從傳統(tǒng)的灌輸變成傾聽;要改變語言習(xí)慣，從傳統(tǒng)的告訴、判斷變成啟發(fā)、引導(dǎo);要主動創(chuàng)設(shè)育人情境，從傳統(tǒng)的由教育者需求出發(fā)轉(zhuǎn)變?yōu)閺膶W(xué)生需求角度出發(fā)［3］。

(2)由榜樣示范向同輩熏染推進(jìn)。傳統(tǒng)的思想政治教育喜歡樹立榜樣，而且榜樣的形象高大上，可是對新時期的受教育者而言，太高大上的榜樣往往是高不可攀的，讓受教育者的內(nèi)心容易產(chǎn)生抗拒，沒有學(xué)習(xí)的興趣。而同輩的影響卻是真實的、可學(xué)的，同輩間的熏染更多地表現(xiàn)為身邊年齡、愛好、社會地位相仿群體之間的行為暗示或模仿。所謂“近朱者赤、近墨者黑”就是這個道理。目前校園比較流行的“青春訪談”“同輩輔導(dǎo)”“學(xué)哥學(xué)姐講故事”等活動發(fā)揮的便是這種同輩影響功能。

(3)由傳統(tǒng)媒介向網(wǎng)絡(luò)媒介推進(jìn)。傳統(tǒng)的思想政治教育往往借助報刊、雜志、電視等媒介進(jìn)行宣傳，而網(wǎng)絡(luò)的普及使得大學(xué)生獲取信息的方式發(fā)生了重大變化。為此，教育者應(yīng)當(dāng)掌握網(wǎng)絡(luò)知識，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。目前比較流行的“PU口袋大學(xué)——大學(xué)生實踐成長服務(wù)平臺”、校園微信平臺等都受到了大學(xué)生的喜歡，他們的參與積極性很高。教育者應(yīng)很好地利用這些平臺，結(jié)合重大節(jié)日或重要事件，在網(wǎng)絡(luò)上把握話語主動權(quán)，因勢利導(dǎo)，把思想政治教育滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中，形成思想政治教育線上線下聯(lián)動，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

三、實施隱性思想政治教育時需要注意的事項

1.將傳統(tǒng)思想政治教育和隱性思想政治教育相結(jié)合

由于隱性思想政治教育的最大特點就是潛移默化，所以其成效往往需要經(jīng)過一段時間后才在受教育者的行為上表現(xiàn)出來，這使得隱性思想政治教育在應(yīng)對主題明確、需要快速處理的突發(fā)事件時明顯存在不足。思想政治教育本身就是一個不斷灌輸和不斷滲透相結(jié)合的過程，所以國務(wù)院在《進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的意見》中明確指出，高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。在開展思想政治教育過程中，教育者要充分發(fā)揮主渠道功效，改進(jìn)教學(xué)方法，將傳統(tǒng)思想政治教育與隱性思想政治教育相結(jié)合，促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容入腦、入心并外顯于行［4］。

2.把握隱性思想政治教育形式的尺度

隱性思想政治教育在實施過程中，教育者為了讓所開展的活動能被受教育者接受，往往在設(shè)計教育形式時更多地關(guān)注受教育者的興趣愛好。這就需要我們在實踐中注意，這樣的思想政治教育可能存在只顧活動的吸引性，而忽略了教育的本身內(nèi)涵，將隱性思想政治教育方式娛樂化、低俗化，失去了教育的主旨，甚至偏離了教育目的的問題，其所帶來的就不是思想政治教育的正能量。為此，在實施隱性思想政治教育過程中，教育者應(yīng)主動探索教育形式，寓教于樂、寓教于生活，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)注自我成長成才中開展活動，達(dá)到育人效果。

［1］任雪萍.大學(xué)教育中的隱性思想政治教育［D］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)，2002:10－12.

［2］陳樹文，侯菲菲.論隱性思想政治教育的價值自信［J］.思想教育研究，2012(8):12 －14.

［3］馮培.推動高校思想政治教育科學(xué)發(fā)展的三個重要關(guān)系［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013(4):51－53.

［4］陳篤彬.大學(xué)生思想政治教育理論與實證［M］.北京:人民出版社，2011:48 －50.