【摘要】在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)演奏中,揚(yáng)琴演奏占有著重要的地位。在揚(yáng)琴演奏過程中,演奏者不僅需要有熟練的技術(shù),更需要思維能力敏捷,心理素質(zhì)過硬。在演奏過程中,心理素質(zhì)的好壞直接影響著演奏者的技巧表達(dá),因此,揚(yáng)琴演奏者一定要注重培養(yǎng)自身好的心理素質(zhì)和思維能力,使傳統(tǒng)藝術(shù)散發(fā)更加動(dòng)人的魅力、
【關(guān)鍵詞】揚(yáng)琴演奏;思維能力;培養(yǎng)
我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)揚(yáng)琴演奏,演奏者的思維能力直接影響著演奏效果。在揚(yáng)琴演奏過程中,演奏者要想追求靈魂和藝術(shù)的統(tǒng)一,必須具備對(duì)作品的感知能力,和嫻熟的演奏技巧,這樣,才能夠使作品煥發(fā)出生命的氣息,表演才算是完美。因此,在揚(yáng)琴訓(xùn)練的過程中,我們一定要注重演奏者思維能力的培養(yǎng),不斷提高演奏者的綜合素質(zhì),促使在揚(yáng)琴演奏中藝術(shù)表現(xiàn)更加完美。
一、揚(yáng)琴的歷史及演奏的基本要求
據(jù)史籍記載,揚(yáng)琴是古代阿拉伯國(guó)家比較流行的一種演奏樂器,中世紀(jì)以前,這種樂器在中東的亞速、波斯等國(guó)家都比較流行。當(dāng)時(shí),人們稱之為薩泰里琴,薩泰里琴的琴箱是梯形或長(zhǎng)方形,面板上張以幾十條鋼弦,每條弦發(fā)出五度關(guān)系的兩個(gè)音。時(shí)至今日,在敘利亞、伊拉克、伊朗等國(guó)還比較流行這種薩泰里琴。明朝末年,隨著我國(guó)對(duì)外外來的不斷深入,我國(guó)和西亞、東非間友好往來日益頻繁。隨著東西交往的不斷深化,薩泰里琴這種西洋樂器傳人我國(guó)。起初,薩泰里琴只是在廣東一帶流行,隨著民族融合的不斷深化,閩浙、江淮和中原地區(qū)說唱音樂和地方戲曲伴奏中,也逐步開始流行薩泰里琴。人們習(xí)慣于將其稱為揚(yáng)琴。隨著說唱音樂和地方戲曲的不斷發(fā)展,山東琴書、徐州琴書、貴州文琴等地琴書多都開始以揚(yáng)琴為主要伴奏樂器。在許多地方戲曲音樂中,如粵劇、滬劇、潮劇、漢劇、閩劇等也開始將揚(yáng)琴作為伴奏樂器。揚(yáng)琴演奏,與其他樂器演奏有所不同,揚(yáng)琴演奏的基本要求就是演奏者心理和思維一定要和作品內(nèi)容保持一致,通過聲音的傳遞,能夠有效的表達(dá)人的心理境界,反應(yīng)出來多變的思維活動(dòng)。演奏者心理和思維直接影響著揚(yáng)琴演奏的效果,揚(yáng)琴演奏要想達(dá)到一個(gè)完美的地步,不僅要在演奏技巧上下功夫,還要在心境和思維活動(dòng)與作品進(jìn)行完美結(jié)合,要充分的理解作者在創(chuàng)作此作品時(shí)的心理過程,只有這樣,才能很好地把握作品的內(nèi)涵,利用揚(yáng)琴,更好的將作品的思想內(nèi)涵充分的表達(dá)出來??梢哉f,敏捷的思維變化,嫻熟的技巧,是揚(yáng)琴演奏的基本要求。
二、揚(yáng)琴演奏者思維能力的培養(yǎng)
(一)揚(yáng)琴演奏心理素質(zhì)的培養(yǎng)
演奏者的心理因素,對(duì)于演奏水平的發(fā)揮非常關(guān)鍵。在揚(yáng)琴的演奏中,演奏者要想獲得良好的演奏效果,必須將自己的內(nèi)心調(diào)整到一個(gè)良好的狀態(tài)。培養(yǎng)自己良好的心理素質(zhì),加強(qiáng)心理素質(zhì)鍛煉,提升演奏效果。首先,要強(qiáng)化基本功的訓(xùn)練,演奏技術(shù)嫻熟是在演奏中不緊張、怯場(chǎng)的基礎(chǔ)條件。其次,還要不斷強(qiáng)化自身心理素質(zhì)的培養(yǎng),在日常的訓(xùn)練中,加強(qiáng)心理素質(zhì)鍛煉,在有條件的時(shí)候,要經(jīng)常參加公開演出,不同場(chǎng)合、不同類型的演出都要積極去嘗試,提升自身心理的穩(wěn)定性。還有,演奏者一定要明確自身的水平,在日常的訓(xùn)練中,做到訓(xùn)練有度。另外,在在公開演出中,一定要把握好演出的難易度,要出的作品要與自身的水平相一致,只有這樣,才能夠更有信心的演奏好作品。在演奏過程中,還要整體把握樂章的含義,要摒除外界的干擾因素,實(shí)現(xiàn)情感和心理與演奏的作品產(chǎn)生共鳴。揚(yáng)琴演奏過程中,演奏者要深入的分析作品所描繪的意境,能夠?qū)⒆约旱乃枷肭楦胸灤┯谡麄€(gè)音樂作品演奏中,深入領(lǐng)會(huì)作品的風(fēng)格,在整體上把握作品的意境,作好充分的心理準(zhǔn)備,是自己的思想和情感與作品相融合。所以,揚(yáng)琴演奏者要在日常訓(xùn)練中不斷加強(qiáng)聽覺感官上的刺激,擴(kuò)大對(duì)音樂的認(rèn)知,不斷提升音樂作品的鑒賞力,在日常訓(xùn)練中,注重心理素質(zhì)的培養(yǎng),促進(jìn)自身音樂聽覺能力的提升。
(二)揚(yáng)琴演奏者思維能力的培養(yǎng)
揚(yáng)琴演奏,心理因素固然重要,演奏者的思維活動(dòng)更是關(guān)鍵因素,影響著演奏效果。作為心理活動(dòng)的最高形式,思維活動(dòng)嚴(yán)重影響著演奏技能的發(fā)展和發(fā)揮。在整部作品的演奏過程中, 思維活動(dòng)要貫穿于始終,在揚(yáng)琴的演奏中,起著引導(dǎo)性的作用。所以,演奏揚(yáng)琴,我們一定要高度重視思維活動(dòng)的培養(yǎng)。在人的神經(jīng)大腦中樞中,思維活動(dòng)有著非常重要的地位,優(yōu)良的揚(yáng)琴演奏思維,有利于在精神上與揚(yáng)琴實(shí)現(xiàn)高度契合,達(dá)到理想的演奏效果。揚(yáng)琴的演奏思維包括四個(gè)部分,即旋律、節(jié)奏、音色和音響效果,我們只有整體把握好這四條思維線,才能夠保證揚(yáng)琴演奏表現(xiàn)力更加豐富,揚(yáng)琴演奏更具有感染力。環(huán)境和條件直接影響著揚(yáng)琴演奏的思維活動(dòng),培養(yǎng)揚(yáng)琴演奏者的思維能力,一定要從實(shí)踐入手,演奏者必須通過反復(fù)實(shí)踐,才能夠有效的培養(yǎng)自身的演奏思維能力,進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造。揚(yáng)琴演奏者思維能力的培養(yǎng),還需要不斷發(fā)揮自己的自主性,塑造積極的情緒,形成自己的演奏形式。只有這樣,在演奏揚(yáng)琴的過程中,才能夠排除外界干擾,樹立正確的態(tài)度,有效的控制自己的思維活動(dòng),提升演奏的整體效果。
結(jié)語:
一個(gè)優(yōu)秀的揚(yáng)琴演奏者,不僅要具備扎實(shí)的基本功,嫻熟的演奏技術(shù),更需要思維能力敏捷,心理素質(zhì)過硬。這就需要演奏者在日常訓(xùn)練中,不斷培養(yǎng)自身的各方面素質(zhì),做好日常的揚(yáng)琴訓(xùn)練,使自己的揚(yáng)琴演奏始終能夠維持在一個(gè)平穩(wěn)狀態(tài),提升演奏的整體效果。
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作者簡(jiǎn)介:李夢(mèng)婷(1995—),女,漢族,湖南省岳陽市人,本科,專業(yè):音樂學(xué),臺(tái)州學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。