談道家文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計

左雪梅?毛洋

摘 要：道法自然是道家思想的精髓，千百年來道家文化已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，影響著我們的文化和生活?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，很多設(shè)計思想都受到了道家文化的影響，道家文化使設(shè)計更有法可循，也給設(shè)計提供了更多的指導(dǎo)與借鑒。

關(guān)健詞：道家文化；現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計；生態(tài)設(shè)計；人性化

一、道家文化

道家思想是起始于春秋末期的以老子、莊子為代表人物的哲學(xué)思想，在中國頗具影響力。

道家提倡道法自然，自然無為，與自然和諧相處。這種核心在于崇尚自然的哲學(xué)思想，在千百年的沿襲下已成為一種文化，滲透到現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，并起到了一定指導(dǎo)作用。

二、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計

產(chǎn)品設(shè)計是工業(yè)設(shè)計的核心。是對人與自然相互關(guān)聯(lián)中應(yīng)用的工具的改造。產(chǎn)品設(shè)計以滿足需求為目標，這種需求包括人的生理需求和心理需求。

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計是企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)的重要環(huán)節(jié)，通過對產(chǎn)品的定位，結(jié)合材料、技術(shù)、成本等因素，從社會的、經(jīng)濟的角度進行設(shè)計，以求同時滿足人的需求與企業(yè)效益的產(chǎn)品?，F(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計所帶來的物質(zhì)成就及其對人類生存狀態(tài)的影響有目共睹，但同時帶來的對環(huán)境以及人的心理的影響也是不容忽視的。

三、道家思想對現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的影響

1、道家思想與產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計

工業(yè)產(chǎn)品為人們創(chuàng)造了現(xiàn)代的生活方式和新的生活環(huán)境，與此同時，資源與能源的消耗急劇上升，生態(tài)平衡遭到破壞，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的過度商業(yè)化，導(dǎo)致人們的消費變得更加盲目、無節(jié)制。因此，當下產(chǎn)品設(shè)計師必須擔負起新的職責(zé)，保護資源、防止工業(yè)污染進一步破壞生態(tài)平衡。

老子“道法自然”的思想為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計帶來了潛移默化的影響，“取法于自然，順應(yīng)自然”的思想在產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計中起到了重要的指導(dǎo)作用。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計，是在人類社會面臨生態(tài)環(huán)境帶來的一系列問題的背景下，探討如何保護環(huán)境，合理使用資源，從而實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種設(shè)計思潮，是現(xiàn)代設(shè)計的重要設(shè)計原則之一。其核心在于解決人與環(huán)境的和諧關(guān)系。這就要求設(shè)計必須以自然規(guī)律為根本，以和諧共存為目標。而這種觀念道家思想早有論述，《道德經(jīng)》中有：“圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為?！逼湟鉃?，行事要遵循自然規(guī)律，不能違背，才能更好地發(fā)展。

產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計在設(shè)計方法上與道家思想也是密不可分的。一方面，道家的無為認為萬物都有其天然的特性，只有尊重、順應(yīng)自然的特性，才能使其更好的發(fā)展和發(fā)揮作用。體現(xiàn)在產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計方法上，表現(xiàn)為充分了解和尊重材料的特性，在設(shè)計時進行嚴謹?shù)姆治雠c規(guī)劃，因物制宜，合理分配與使用。另一方面，產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計關(guān)注資源的合理使用。人類社會沒有取之不盡的資源，唯有通過設(shè)計減少資源消耗，使有限的資源發(fā)揮最大化的作用，才能避免浪費，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。而早在先秦，道家在保護自然方面就提出了盡可能少量化的使用資源的說法。道家哲學(xué)還認為人要“知足”、“知止”，就是提醒我們不要浪費，適可而止，才能長久發(fā)展。

2、道家思想與產(chǎn)品設(shè)計的人文關(guān)懷

在著重解決環(huán)境問題的社會背景下，產(chǎn)品設(shè)計的人性化也并沒有被忽略，尊重人的使用需求及心理感受始終是產(chǎn)品設(shè)計關(guān)注的重要問題之一。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們物質(zhì)水平不斷提高，所承受的壓力也不斷增長，來自工作、生活、情感的各種壓力，都會帶來不良情緒，使人長期壓抑，最終帶來心理生理上的雙重不良影響。一種全新的人性化產(chǎn)品隨之出現(xiàn)，稱為減壓式產(chǎn)品。這類產(chǎn)品專注于通過設(shè)計排解人的不良情緒，釋放壓力，通常有幾種不同的設(shè)計方法。第一種方法設(shè)計出作為發(fā)泄對象的產(chǎn)品，人使用的同時宣泄了壓力；第二種方法是設(shè)計帶有寄托情感功能的“治愈系產(chǎn)品”，對使用者進行心靈上的撫慰；而更加行之有效的一種設(shè)計方法是返樸歸真的設(shè)計，營造一種和諧、自然的生活環(huán)境，讓人在這種環(huán)境中反省自身存在的意義，同時自然而然的回歸本真，舒緩壓力。返樸歸真的設(shè)計方法正是受道家的思想影響，這種產(chǎn)品盡可能回歸自然，警醒人對自然的皈依，避免欲求過盛帶來的心理壓力，凡事順應(yīng)自然、適可而止才是內(nèi)心平靜不受外界困擾的根本。另外，道家有“天人合一”之說，是說天人本是一體的，由于人制定了各種制度與規(guī)范，才喪失了自然的本性，變得不協(xié)調(diào)。通過返樸歸真的設(shè)計使人在這種回歸自然的環(huán)境中，打碎加于人身的藩籬，達到一種“萬物與我為一”的境界。這樣不僅是從表面上宣泄壓力，更是產(chǎn)品與人的精神世界的對話，是對心理上的更徹底的減壓。

四、結(jié)語

道家文化思想給現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計帶來了不可小覷的影響，也起到了有益的指導(dǎo)借鑒作用。我們可以以此為出發(fā)點，從傳統(tǒng)文化中尋找與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的契合點，從道家等傳統(tǒng)文化思想中汲取營養(yǎng)，完善現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計理論，使產(chǎn)品設(shè)計對人類社會產(chǎn)生更積極地影響。

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作者簡介：左雪梅（1990—），女，遼寧盤錦人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院助教，碩士；毛洋（1983—），男，石家莊人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與信息工程學(xué)院講師，碩士。