殷曉珍

摘 要：當今的世界，是一個集政治、經(jīng)濟、文化、科技為一體的“全球化”時代，在現(xiàn)代科技、經(jīng)濟、文化的影響下，圖像記錄和傳播更加迅速發(fā)展，圖像媒體對人們的視覺造成的影響也越來越大。20世紀90年代，一些學者提出了“視覺文化”這一概念。視覺文化滲透在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫弘娨暋⒕W(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、手機、宣傳海報、錄像、數(shù)字影像等，人們的衣食住行用或大或小都在被視覺文化影響著，正如美國芝加哥大學學者米歇爾所說：“盡管圖像表征問題一直存在，但是它現(xiàn)在則以前所未有的力度影響著么一個層面，從最為高深精微的哲學思考到大眾媒介最為粗俗淺薄的生產(chǎn)制作無一幸免。”[1]可以說視覺文化的普及和發(fā)展不但標志著人類文化形態(tài)和傳播方式的轉(zhuǎn)變，更改變著人類的意識形態(tài)、生活方式、審美觀點、價值取向，那么更不可避免的會影響到教育，尤其是以視覺為特征的美術(shù)教育。少年兒童的各種意識形態(tài)處于萌芽階段，有待通過教育、人生經(jīng)歷進行填充，因此不管是什么新興事物對于少年兒童是最有影響的，少年兒童從出生之日起就隨著我國的不斷變革而成長，而如今的視覺文化使兒童接觸到了更為多姿多彩的世界，這些視覺文化產(chǎn)物有好的也有壞的，這對于少年兒童來說難以辨別，兒童美術(shù)教學中兒童心理的了解是非常重要的，這也就對我們的兒童美術(shù)教育提出了新的要求，如何讓少年兒童在這種文化沖擊下接受一個良好的美術(shù)教育，從而形成比較正確的人生觀價值觀值得我們思考。

關(guān)鍵詞：視覺文化；美術(shù)教育；兒童美術(shù)心理；兒童美術(shù)教育

一、視覺文化

視覺，從字面意思來看我們可以簡單地理解為眼睛所看到的東西。但文化是一個廣義的概念，視覺文化該如何定義，它的內(nèi)涵是什么又包括哪些范疇，至今沒有一個統(tǒng)一的答案。一般而言，視覺文化有兩個組成要素：一是含有視覺成分。涉及以視覺手段來傳遞的信息；二是人類的生活經(jīng)驗，包括物質(zhì)的和精神的。而視覺文化產(chǎn)品，既包括實體的，如繪畫、雕塑、建筑、工藝、設(shè)計、攝影、攝像等，也包括非實體的，如文化現(xiàn)象與事件。[2]總之，視覺文化是一個高度復雜的混合體。

美國學者尼古拉.米佐夫說過：或現(xiàn)代主義即視覺文化。后現(xiàn)代主義經(jīng)常被定義為現(xiàn)代主義的危機，即廣泛復雜的種種表征觀念和模式的危機，從業(yè)已形成的關(guān)于進步的信念，到抽象繪畫和現(xiàn)代小說的興起?，F(xiàn)在，由于沒有出現(xiàn)其他變化，這些表征手段似乎不再令人信服了。結(jié)果，后現(xiàn)代的主導風格就是反諷：一種刻意的混雜，它被當做新發(fā)明的手段而受到品評。現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代重現(xiàn)了包括大量出現(xiàn)于購物中心的古典色彩、現(xiàn)代派繪畫的危機以及“五分錢影院”（Nickelodeon）復制品的泛濫。在本文所處的語境中，后現(xiàn)代是現(xiàn)代主義和現(xiàn)代文化因面臨自身視像化策略的失敗而引起的危機，換言之，它是造成后現(xiàn)代性的文化所帶來的視覺危機，而不是其文本性的危機。誠然，印刷文化肯定不會消失，然而對視覺及其效果的迷戀——現(xiàn)代主義的主要特征——產(chǎn)生了后現(xiàn)代文化，當文化成為視覺性之時，該文化最具后現(xiàn)代特征。[3]

二、兒童美術(shù)心理與兒童美術(shù)教育

兒童美術(shù)心理的了解在兒童美術(shù)教學中是一個基礎(chǔ)，美術(shù)的學習是兒童智力開發(fā)的首選學科，是任何一個學科不可替代的，孩子的未來世界是從涂涂畫畫開始的。兒童對于世界的認識同人類剛開始認識世界一樣，都是從對圖像的認識開始的。兒童抽象思維的訓練也是從形象思維開始的，在形象思維的訓練中不斷提高孩子的模仿能力，從而訓練孩子的創(chuàng)造力。

孩子的心理基本上是由好奇心所組成的，并不是什么求知欲望，但當孩子在三歲以后，其求知欲才產(chǎn)生。為此在三歲以后的學習有有意識的學習了，不是好奇心的問題了，要滿足孩子的好奇心與求知欲的話，從心理學的角度，必須要從美術(shù)的教學開始進行。從對圖象上先來認識世界和了解世界的各種事物。

而當今網(wǎng)絡(luò)世界，視覺文化發(fā)達，孩子的好奇心強，對于網(wǎng)絡(luò)上，電視上等等的新鮮視覺都會產(chǎn)生濃厚的興趣，這就導致一個問題，可能不好的思想觀念會潛移默化的植入孩子腦中，影響孩子的人生觀與價值觀，這就要求我們教育方面做好工作，把孩子引導向正確的觀念。

正如前文所說，兒童對世界的認識開始于圖像，而圖像種類之繁多，兒童是非觀不明確，因此美術(shù)的重要性也就不言而喻了。“環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上具有決定作用，遺傳只提供兒童心理發(fā)展的可能性，而教育則規(guī)定兒童心理發(fā)展的現(xiàn)實性?！盵4]不同教育觀念下的兒童美術(shù)教育直接影響著兒童美術(shù)心理的發(fā)展。美術(shù)不同于其他學科，它要靠思想的啟迪和情感的激勵來喚起兒童心靈的大門，激發(fā)兒童想象創(chuàng)作靈感，從而使孩子有自己的想法，觀念，這不能有強制性，強制的教育往往適得其反，孩子會成為教育的傀儡與犧牲品，得不到真正的學習。了解兒童美術(shù)心理，對于兒童美術(shù)教育的進行意義重大，同時對于當今文化多元化的世界下兒童形態(tài)意識的形成有重要意義。

三、視覺文化對于兒童的影響

當今的孩子們每天都生活在視覺文化產(chǎn)物的影響下，大量的商品包裝、廣告、海報、各種印刷品、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、視頻等等，這些視覺文化產(chǎn)物已經(jīng)滲透在我們?nèi)粘Ｉ钪?，這對于沒有明辨是非能力的孩子來說，無疑是一把雙刃劍，對于兒童可能開闊了眼界雀躍思維，同時也發(fā)生某些負面影響，這對我們美術(shù)教育提出了新的要求與挑戰(zhàn)。下面通過一些例子來了解一下視覺文化對于兒童的影響：

（一）動漫，目前動漫在少年兒童中最流行的的文化時尚之一，據(jù)調(diào)查，少年兒童中99%的人喜歡看動漫，其中大部分喜歡日本動漫，中國動漫形象也只有孫悟空。[5]近幾年，從動畫片觀看熱又引發(fā)了各類動漫展，如上海2004年可以稱為“動漫展”年，這樣繁榮的動漫市場，令人擔憂的還有市場上不只有健康的動漫，還充斥著各種暴力淫穢色情的動漫內(nèi)容，其對少年兒童的身心健康危害不可低估。這就需要教育工作者去引導研究。

（二）電視節(jié)目，電視對于少年兒童來說，是一所沒有圍墻和期限的學校，是增進知識、擴寬視野、獲取教育的途徑，但是從當今兒童選擇的電視節(jié)目的類型來看，以動畫片為主，這完全失去了電視應有的作用，而簡簡單單只剩娛樂的功能，而且從當下流行的動畫片來看如《奧特曼》、《洛克王國》、《喜羊羊》等，已難尋真情、善良與智慧這樣優(yōu)良品質(zhì)，取而代之的是陰謀、流血和復仇。少年兒童對于社會的基本認識，甚至人生觀、價值觀的形成，90%以上的影響來自于傳播媒介，因為家庭和學校的教育是枯燥充滿壓力的，而傳播媒介的“教育”是充滿趣味和快感的，獲取的價值觀也是多元化，不確定性的，在許多方面是對傳統(tǒng)的“顛覆”。

（三）網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)文化

日益高漲的今天，網(wǎng)絡(luò)對人們的影響越來越大，幾乎占據(jù)了人們的整個生活，對少年兒童更是影響巨大，而這些影響中，負面的東西占據(jù)主要，少年兒童終日與網(wǎng)絡(luò)交往，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲，使人玩物尚志，脫離現(xiàn)實生活，逃避現(xiàn)實人際交往。近幾年，因網(wǎng)絡(luò)游戲成癮導致的少年兒童犯罪在我國呈上升趨勢，由于沉迷網(wǎng)絡(luò)導致少年兒童犯罪在我國上升趨勢，由于沉迷網(wǎng)絡(luò)而引發(fā)的社會問題也時有耳聞。

當今，視覺文化既開闊了少年兒童的眼界，活躍了他們的思維，同時也產(chǎn)生了許多負面影響，視覺文化對少年兒童的影響，也存在著禍與福這對矛盾。這就要求我們美術(shù)教育工作者要積極的迎接視覺文化挑戰(zhàn)，積極利用當今的科學技術(shù)和現(xiàn)代媒體來造福世界，造福我們下一代。

四、視覺文化影響下的兒童美術(shù)教育

在視覺文化的影響下，我們的兒童美術(shù)教育也要隨時代的發(fā)展而不斷進步，以前的美術(shù)教育觀念已經(jīng)不能適應這個時代，所以在新的視覺文化影響下我們要改變教育觀念，教育方式。美術(shù)教育在我國義務(wù)教育階段一直得不到重視，近幾年隨著人們思想觀念的改變，美術(shù)教育也越來越受到重視，而視覺文化對人們的影響也使美術(shù)教育面臨著巨大挑戰(zhàn)。少年兒童是我們國家的未來，我們都要關(guān)注兒童教育問題。

為迎接視覺文化的挑戰(zhàn)，教育部在2001年公布的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標準》前言中指出：“在現(xiàn)代社會中，隨著信息化進程的加快，圖像作為一種有效生動的信息載體，越來越廣泛的出現(xiàn)在人們的生活中。通過美術(shù)課程的學習，有助于學生熟悉美術(shù)的媒材與形式，理解和運用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會的文化資源，積極參與文化的傳承，并對文化的發(fā)展做出貢獻?！?/p>

在視覺文化影響下我們美術(shù)教科書和教學方式也有了很大改變，與以往的教科書相比，我們美術(shù)教科書的學習內(nèi)容增加了許多學生喜聞樂見的漫畫、動畫、設(shè)計等等，并新增了運用高科技手段進行美術(shù)創(chuàng)作活動的內(nèi)容，在美術(shù)教學實踐中，美術(shù)教師也改變了以往的灌輸式教學方法，引導學生學習鑒賞視覺文化產(chǎn)品的方法，在開闊他們眼界的同時，提高其視覺解讀能力，辨別視覺文化的好壞，使他們真正學會共享人類社會的文化資源，學習好的視覺文化帶來的知識，積極參與文化的傳承，并樹立為我國文化的發(fā)展做出貢獻的志向。

參考文獻：

[1] W.J.T.米歇爾：《圖像轉(zhuǎn)向》天津社會科學院出版社2002年版。

[2] 陳美玉：《傳統(tǒng)方法培育的美術(shù)教師能教好當代視覺文化嗎？》，《亞太藝術(shù)教育學報》，香港教育學院，2004，第80頁。

[3] 尼古拉.米爾佐夫：《什么是視覺文化》，天津社會科學院出版社2002年版。

[4] 《兒童心理學》

[5] 《文匯報》2004年9月24日。