閆永華

摘 要：本文采用文獻(xiàn)資料法，深度訪談法，邏輯分析法對(duì)新絳縣城區(qū)宗岳太極拳活動(dòng)開展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研。探析新絳縣城區(qū)宗岳太極拳發(fā)展的特點(diǎn)，及其站點(diǎn)傳播的獨(dú)特方式，對(duì)其未來的發(fā)展提出建議，以更好的指導(dǎo)廣大太極拳愛好者科學(xué)健身，促進(jìn)宗岳太極拳在廣大人民群眾中的影響，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新絳縣城區(qū)；宗岳太極拳；發(fā)展現(xiàn)狀；調(diào)查

1.研究對(duì)象與方法

1.1研究對(duì)象

以新絳縣城區(qū)宗岳太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，資深的宗岳太極拳師作為調(diào)查對(duì)象。

1.2研究方法

本研究綜合運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，問卷調(diào)查法，訪談法，邏輯分析法，數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等方法。

2.研究結(jié)果與分析

2.1宗岳太極拳的概況

2.1.1宗岳太極拳的起源

宗岳太極拳是新絳縣寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，據(jù)考證：宗岳太極拳一開始是叫道士拳，（古時(shí)道家為延年益壽，探索人類自身的奧秘明陰陽、主靜動(dòng)，從而演練出一套動(dòng)功，也就是太極拳的先身時(shí)稱“道士拳”。王宗岳的《太極拳論》的太極拳理論全面地反映了太極拳的基本內(nèi)涵，使自身融于道、儒、釋理論框架之內(nèi)，尤其是與中華傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的《道德經(jīng)》，并繼承和發(fā)展了以張三豐為代表的內(nèi)家拳（道士拳）的理論體系。）而今道士拳歷經(jīng)歲月的洗禮，又因種種原因，現(xiàn)如今已失傳。

2.1.2宗岳太極拳的特點(diǎn)

宗岳太極拳來源于趙堡（和式太極拳）太極拳，在套路方面包括：大架八十八式、小架三十九式。技擊表演方面有：推手、散手、功法器械有：太極混元樁、太極鞭桿。宗岳太極拳是一個(gè)古老的拳種，它除了具有一般太極拳的特點(diǎn)之外，也有自己的顯著特點(diǎn)。它保持了傳統(tǒng)太極的演練風(fēng)格，拳架與實(shí)用相一致。宗岳太極拳的這些特點(diǎn)，使得人們通過修煉能夠逐步達(dá)到健體、祛病、延年益壽之目的，促進(jìn)修煉者正確對(duì)待人生，提升道德修養(yǎng)。

2.1.3宗岳太極拳的價(jià)值

宗岳太極拳的拳架功理，圓活緊湊，進(jìn)退開合都求陰陽相濟(jì)。拳架功法全借后天之形不用后天之力，動(dòng)靜開合純?nèi)巫匀?。舒展筋骨，調(diào)和氣血，以收勞而不極，搖而谷氣消，血脈通暢，祛除疾病，益壽延年之功效。

2.2宗岳太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀

2.2.1宗岳太極拳的傳播地域

宗岳太極拳主要流傳于陜西，河南，晉南各地，（如運(yùn)城、臨猗、新絳、稷山、萬榮）等地，在這些地方中，河南溫縣趙堡鎮(zhèn)作為宗岳太極拳的始源地，習(xí)練人群最廣，有不少日本、美國、新加坡等國的外藉人士來此學(xué)習(xí)的。在陜西地區(qū)是鄭悟清，侯春秀所傳，其發(fā)展至今成型的武館比較著名的是陜西華夏太極推手道館。其法人人代表是李隨成。而在晉南地區(qū)，為鄭悟清徒弟孫蘭亭（山西新絳人）所傳，新絳縣城區(qū)習(xí)練宗岳太極拳的人數(shù)最多，但是在新絳縣教授宗岳太極拳的武校只有兩家，而且學(xué)生不到一百人。新絳縣太極拳武館只有楊式太極拳一家武館。在運(yùn)城地區(qū)幾乎沒有宗岳太極拳的習(xí)練者，其他地方的習(xí)練者，基本上隱于民間，習(xí)練人數(shù)極少。

2.2.2宗岳太極拳的傳承模式

宗岳太極拳的傳承有三種途徑，第一就是從古至今沿襲的師徒傳承制，這種傳承方式比較保守，習(xí)練人數(shù)少，經(jīng)調(diào)查現(xiàn)今可以完整演練宗岳太極拳的就是趙林虎師兄弟三人及門下的弟子。第二是在一些居民小區(qū)，廣場等公共場所一些太極拳愛好者及以健身為目的的居民在練習(xí)，習(xí)練人數(shù)較少。第三，趙林虎拳師為推廣宗岳太極拳，現(xiàn)已走進(jìn)新絳縣部分中小學(xué)，有：新絳文武學(xué)校，新絳龍興學(xué)校，新絳育才學(xué)校等。其傳承模式主要還是以師徒制為主，對(duì)外開放在逐步敞開。

2.2.3宗岳太極拳對(duì)全民健身的影響

現(xiàn)今新絳縣宗岳太極研究會(huì)會(huì)長—趙林虎拳師為使宗岳太極拳能夠發(fā)揚(yáng)廣大，造福大眾，秉著為人民服務(wù)的思想，逐步推廣宗岳太極拳，使更多的人知道，了解宗岳太極拳。宗岳太極拳因其獨(dú)特的演練風(fēng)格，以及一些獨(dú)特的健身功效，吸引了越來越多的太極拳愛好者，之前還以師承為主的傳承方式，因?yàn)檎闹饾u重視太極健身練習(xí)，得到了一定的推廣，練習(xí)者的數(shù)量再逐步增加。

2.3影響宗岳太極拳推廣的因素

2.3.1宗岳太極拳的傳承單一化

宗岳太極拳由于受保守思想的影響，其傳承方式還是以傳統(tǒng)的師徒授藝為主，是長期以家族為本、以血緣為紐帶，師徒傳承都沿用“口傳身授”的方法這種單一且傳播范圍相對(duì)較小的傳承模式極大地影響了它的發(fā)展。并且留下來的有文字性的記載少得可憐。即便流傳下來的老拳譜，也是繞口難懂，缺乏理論體系，大大限制了它的傳播。

2.3.2宗岳太極習(xí)練者年齡偏向老年化

宗岳太極拳架輕靈柔活，動(dòng)作舒展大方，演練時(shí)，步活圈圓，環(huán)環(huán)相扣，無明顯發(fā)力動(dòng)作，套路貫穿，有柔有剛。練習(xí)時(shí)注重心法、意念的修煉，是一種老少皆宜習(xí)練，強(qiáng)身健體的拳種。但是由于其特點(diǎn)是習(xí)練周期長，動(dòng)作比較緩慢，因而它的這種運(yùn)動(dòng)形式讓很多人誤解，不少年輕人認(rèn)為太極拳只適合老年人習(xí)練，就是一種老年拳，所以現(xiàn)代大多數(shù)年輕人對(duì)太極拳運(yùn)動(dòng)在某些程度上產(chǎn)生了誤解。因此宗岳太極的這種技擊理念以及健身特點(diǎn)在一定程度上限制了它的發(fā)展。

2.3.3傳統(tǒng)武術(shù)受到競技武術(shù)的沖擊

近現(xiàn)代傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展一波三折。從清末西方列強(qiáng)的入侵，到辛亥革命，再到新民主主義向社會(huì)主義過渡時(shí)期，武術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的代表在這些新文化運(yùn)動(dòng)中經(jīng)歷了一次次沉重的打擊。

2.3.4宗岳太極拳基礎(chǔ)理論研究不完善

基礎(chǔ)理論是武術(shù)理論的基石，作為宗岳太極拳的基礎(chǔ)理論，如內(nèi)氣、內(nèi)勁、經(jīng)絡(luò)等，至今仍然是迷。

3.結(jié)論

3.1結(jié)論

3.1.1宗岳太極拳以前稱道士拳，是太極拳中歷史比較悠久的一種，具有很深的文化底蘊(yùn)，是古絳州文化中的一顆璀璨明珠，其獨(dú)特的演練風(fēng)格及其健身價(jià)值很值得我們?nèi)グl(fā)展它，傳承它，推廣它，讓更多的人去了解宗岳太極拳。

3.1.2如今在新絳縣流傳的宗岳太極拳是當(dāng)?shù)氐内w堡太極拳師及其太極拳愛好者為紀(jì)念王宗岳，將王宗岳所傳的趙堡太極拳帶回王宗岳故鄉(xiāng)—新絳縣。但這一拳種在當(dāng)?shù)匕l(fā)展情況不是很好，傳播區(qū)域目前僅在新絳縣，傳播范圍比較小，習(xí)練的人群除了師徒及其少數(shù)的愛好者，寥寥無幾。人們對(duì)其關(guān)注度不高，知道的人數(shù)比較少。

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