王歡

【摘要】自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160多年以來，雖世事變化萬千，但馬克思分析資本主義基本矛盾，總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，提出的“兩個(gè)必然”卻從未過時(shí)。20世紀(jì)中末期，當(dāng)代資本主義的新變化和停滯不前的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)使傳統(tǒng)的科學(xué)社會(huì)主義面臨著巨大危機(jī)。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨，應(yīng)從逆境中積極吸取社會(huì)主義曲折發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在中國社會(huì)主義改革新時(shí)期，站在“四個(gè)全面”新高度，要想全面從嚴(yán)治黨，就要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，相信群眾，依靠群眾，堅(jiān)持不懈的抓作風(fēng)和反腐敗建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】“兩個(gè)必然”;“全面從嚴(yán)治黨”;理想信念;作風(fēng)建設(shè)

“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”，即“兩個(gè)必然”，是馬克思在分析資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)變化后得出的關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示的是資本主義被社會(huì)主義所代替的歷史必然性，但并不意味著資本主義社會(huì)在短期內(nèi)自行消亡，而是一個(gè)長期的、艱巨的歷史過渡過程。20世紀(jì)末，在社會(huì)主義內(nèi)部也遭遇了許多挫折和困難，蘇聯(lián)解體，東歐劇變，這對(duì)社會(huì)主義的發(fā)展如同晴天霹靂一般，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)由此陷入困境。失敗不可怕，可怕的是不從失敗中汲取教訓(xùn)，一次又一次的失敗。

新時(shí)期，共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)主義信念的堅(jiān)定就是對(duì)“兩個(gè)必然”的肯定。反之，“兩個(gè)必然”是對(duì)資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利這一社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的揭示和總結(jié)，這一規(guī)律是不為人的意志改變而改變，是社會(huì)歷史肯定會(huì)這樣的發(fā)展趨勢(shì)，堅(jiān)信“兩個(gè)必然”也就是堅(jiān)信社會(huì)主義，堅(jiān)信共產(chǎn)主義！

中國的改革正全方面如火如荼的進(jìn)行著，然而，辦好中國的事關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是這一偉大事業(yè)取得勝利的關(guān)鍵所在。2014年12月14日，習(xí)近平總書記在江蘇考察調(diào)研時(shí)首次提出“全面從嚴(yán)治黨”，將其與全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國一起，作為“四個(gè)全面”的重要內(nèi)容高度重視。“四個(gè)全面”的內(nèi)容相輔相成、相得益彰，而全面從嚴(yán)治黨有著豐富的科學(xué)內(nèi)涵：“一是內(nèi)容無死角，二是主體全覆蓋，三是勁頭不松懈，四是把守紀(jì)律、講規(guī)矩?cái)[到更加重要的位置”①，這主要是從內(nèi)容、主體、力度、地位上來談如何全面從嚴(yán)治黨。但是，我們不能忘記要以史為鑒，結(jié)合國內(nèi)外的社會(huì)主義建設(shè)和黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)以及“兩個(gè)必然”論斷，這將會(huì)對(duì)我們?nèi)鎻膰?yán)治黨具有非常重要的指導(dǎo)意義。

一、全面從嚴(yán)治黨，就要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路

社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映和體現(xiàn)，并且對(duì)社會(huì)存在有著不可忽視的反作用。錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想會(huì)致使國家意識(shí)形態(tài)偏離正軌，使得國家、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面遭受嚴(yán)重?fù)p失。在戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任總書記期間，反對(duì)思想上的獨(dú)裁壟斷，放任各種意識(shí)形態(tài)自由發(fā)展，放棄了馬克思主義思想的一元化指導(dǎo)地位，導(dǎo)致了蘇共的指導(dǎo)思想發(fā)生了質(zhì)上的變化。馬克思主義作為社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想，必須保持其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的領(lǐng)導(dǎo)地位和一元化地位，多元的意識(shí)形態(tài)不利于國家主流思想的集中和統(tǒng)一，也不利于國家政治上的統(tǒng)一，就容易造成混亂的局面。可見，一個(gè)政黨內(nèi)部的意識(shí)形態(tài)工作關(guān)乎到整個(gè)國家生死存亡息息相關(guān)。當(dāng)然，建國初毛澤東提出了“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”的文化政策，但這是以馬克思主義指導(dǎo)思想為前提的，在這基礎(chǔ)上，國家主張各種文化之間進(jìn)行交流，相互融合發(fā)展，在面對(duì)西方國家的文化滲透時(shí)，我們應(yīng)積極抵制，同時(shí)大力宣傳創(chuàng)新中華民族的傳統(tǒng)文化，幫助本國文化走向世界，當(dāng)然，對(duì)于外國的優(yōu)秀先進(jìn)文化，我們也要借鑒其優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，豐富本國文化的內(nèi)容和形式。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義性質(zhì)的政黨，將馬克思主義科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，將馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。共產(chǎn)主義理想并不是什么空想或幻想，它是依靠人民群眾的實(shí)踐可以實(shí)現(xiàn)的偉大理想。“對(duì)理想信念，習(xí)近平總書記有個(gè)形象的比喻：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺‘鈣，就會(huì)得‘軟骨病，‘就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，道德上墮落，生活上腐化?！雹隈R克思對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行了深入研究，揭示出了資本主義社會(huì)內(nèi)在基本矛盾的周期性和固有性特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)資本主義發(fā)展其自我否定的趨勢(shì)也進(jìn)行了論證，證明了資本主義發(fā)展的歷史暫時(shí)性和社會(huì)主義勝利的長期必然性?！霸诋?dāng)代中國，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，就是領(lǐng)導(dǎo)廣大干部群眾把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到建設(shè)中國特色社會(huì)主義上來，牢固樹立中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義道路”③。中國特色社會(huì)主義道路，與蘇聯(lián)模式不同，蘇聯(lián)對(duì)待馬克思主義的態(tài)度是僵化式、教條式的，而中國特色社會(huì)主義道路是將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的適合中國國情的具有中國個(gè)性的社會(huì)主義發(fā)展道路，是中國共產(chǎn)黨鮮活地將馬克思主義運(yùn)用到中國實(shí)踐中去形成的帶有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，它與中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度一起，深深植根于中國這片土壤中，并在改革開放三十多年的進(jìn)程中，取得了前所未有的成就，這就足以表明：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路，是完全正確的。中國共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，將最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)相結(jié)合，用最低綱領(lǐng)鼓舞斗志，用共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)引領(lǐng)方向。思想上，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念不動(dòng)搖，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想不教條，才能保證中國共產(chǎn)黨人齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”。

二、全面從嚴(yán)治黨，就要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，堅(jiān)持黨的群眾路線，相信群眾，依靠群眾

習(xí)近平總書記也指出：“人民群眾中蘊(yùn)藏著治國理政、管黨治黨的智慧和力量，從嚴(yán)治黨必須依靠人民?！瘪R克思主義群眾觀認(rèn)為人民群眾是歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者。中國共產(chǎn)黨之所以能走到今天，能領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得如此之大的成就，使中國成為超越日本，僅次于美國之后的世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，這一切的一切都要?dú)w功于人民大眾的支持與努力。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就是代表廣大人民群眾的利益，全心全意為人民服務(wù)的。正因?yàn)槿藗冋媲械馗惺艿搅诉@一點(diǎn)，才支持中國共產(chǎn)黨成為我國的領(lǐng)導(dǎo)力量?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，尤其是一段時(shí)期內(nèi)，由于南方根據(jù)地受到國民黨的嚴(yán)重摧毀以及紅軍長征等原因，中國紅軍的數(shù)量驟減到屈屈幾萬人。然而，就在這時(shí)，廣大人民對(duì)我們不離不棄，不論男性還是女性，青年還是壯年都自愿投入到中國紅軍的懷抱中，這使得中國紅軍的隊(duì)伍迅速壯大起來。試想一下，如若沒有這些群眾力量的配合和支持，但凡紅軍質(zhì)量如何高保證，僅憑擁有幾萬數(shù)量的紅軍就能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人嗎？“得民心者得天下”，這是亙古不變的真理。步入21世紀(jì)，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。雖然全球化趨勢(shì)日益增強(qiáng)，國際形勢(shì)趨于緩和，這只是就整體來說，就過去來說。難道在這相對(duì)安逸的環(huán)境下，中國共產(chǎn)黨就不需要群眾基礎(chǔ)了嗎？那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，越安逸越要“居安思危”，“未雨綢繆”。古話說得好：“居安思危，思則有備，有備無患”，說的就是這個(gè)道理，更何況黨內(nèi)民主問題依然存在，不為老百姓辦實(shí)事，脫離人民群眾的事例層出不窮，一旦老百姓覺得中國共產(chǎn)黨的存在無關(guān)緊要的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨的生存危機(jī)也就隨之而來了。因此，中國共產(chǎn)黨不僅過去要與人民群眾共命運(yùn)，當(dāng)下甚至于以后都要密切聯(lián)系群眾，為老百姓說實(shí)話，做實(shí)事！

1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的勝利和1991年蘇聯(lián)的解體，恰好從正反兩方面例證了這個(gè)道理，因?yàn)樘K共失敗的重要原因就是長時(shí)間脫離人民群眾。人民群眾是政黨興亡的重要因素。黨的一切活動(dòng)其最終目的都是為人民服務(wù)，“全心全意為人民服務(wù)”是我們黨的宗旨，這就要體現(xiàn)在日常社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中，幫助老百姓辦實(shí)事，解決人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)問題，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，要想知道社會(huì)中存在哪些問題，就要深入到老百姓的生活中去，這樣就能更好地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題?，F(xiàn)階段，我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，黨的中心任務(wù)主要還是大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民的生活水平。人民的生活水平一旦提高，人們不用擔(dān)心吃穿住行了，生活資料發(fā)展了，真正感受到了人民是國家的主人，共產(chǎn)黨是為人民謀利益的政黨，就會(huì)堅(jiān)定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政的信心。中國特社會(huì)主義事業(yè)是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下依靠人民群眾的實(shí)踐逐步完成的。中國的發(fā)展離不開人民，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)也離不開廣大人民群眾。中國共產(chǎn)黨相信人民群眾并且依靠人民群眾，自覺接受人民群眾的監(jiān)督和批評(píng)，因?yàn)槿罕姷囊庖娛呛饬恐袊伯a(chǎn)黨工作的一把最好的尺子，從而在獲得群眾支持和相信群眾的良性循環(huán)中，不斷改進(jìn)黨的自身建設(shè)，提高自身的執(zhí)政能力，起到全面治黨的良好效果。

三、全面從嚴(yán)治黨，就要不松懈地抓作風(fēng)建設(shè)和反腐敗建設(shè)

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是作為人最起碼得對(duì)世界的看法和觀點(diǎn)，樹立正確的“三觀”是實(shí)現(xiàn)人自身價(jià)值的前提和保證，作為共產(chǎn)黨人更應(yīng)如此，對(duì)世界、人生和價(jià)值有正確的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持。不這樣，怎么才能成為有堅(jiān)定意志的共產(chǎn)黨人？怎么才能在金錢及其他誘惑面前不為其所動(dòng)？由此，把好這“三觀”是建黨和治黨的“總閥門”和“總開關(guān)”。

廣大共產(chǎn)黨員不僅要心系群眾，而且要站得穩(wěn)，行得端，坐得正。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。黨內(nèi)生活腐敗迷亂，講闊氣比排場(chǎng)，這一現(xiàn)象嚴(yán)重違背中國共產(chǎn)黨的宗旨和形象。懲治腐敗，政治立場(chǎng)一定要鮮明，一查到底，絕不縱容，絕不姑息。十八大以來，眾多省部級(jí)官員紛紛墜馬，表明了我們黨懲治腐敗的決心。反腐倡廉建設(shè)，一直是我們黨的執(zhí)政課題，解決的不好，就會(huì)慢慢地失去人民群眾的信賴。腐敗，是一顆毒瘤，不僅會(huì)麻痹個(gè)人的思想，而且會(huì)在全社會(huì)蔓延開來，影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，長此以往，必定威脅到國家的長治久安。中國古代政治腐敗，致使朝代更迭，清末的政治腐敗更是顯些斷送了中華民族的前途和未來。“領(lǐng)導(dǎo)干部明文規(guī)定的特殊優(yōu)厚待遇，收入懸殊，因此長期以來，干部中的貪污、腐化泛濫開來，而且越來越嚴(yán)重。許多共產(chǎn)黨員由于滋長了官僚主義，對(duì)上等因奉此，阿諛奉承，行賄送禮，對(duì)下發(fā)號(hào)施令，以權(quán)謀私，貪污腐化，為自己撈好處，由人民的公仆脫變成騎在人民頭上吸人民的血汗的官老爺”④。由此，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)和反腐敗的體制機(jī)制創(chuàng)新的任務(wù)顯得十分迫切和必要。思想上的純潔是一個(gè)政黨保持純潔性的根本所在，道德的高尚則是黨員干部做到廉潔清正的前提基礎(chǔ)。黨性修養(yǎng)是黨員的終身必修課。只有加強(qiáng)黨性教育，才能在根本上穩(wěn)固黨員的思想道德防線。開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是貫徹黨的十八大精神，為保持和發(fā)展黨的純潔性和先進(jìn)性而實(shí)施一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)，讓廣大黨員干部嚴(yán)格按照八項(xiàng)規(guī)定的相關(guān)內(nèi)容，“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”，從而達(dá)到治黨的良好效果。要讓廣大黨員認(rèn)識(shí)到：我們?yōu)槿嗣穹?wù)，不是想要從他們那里獲取一針一線，而是為國家、社會(huì)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)，做到個(gè)人利益與集體利益、社會(huì)利益的有機(jī)統(tǒng)一，社會(huì)好了發(fā)展了，我們個(gè)人才能更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，這種心態(tài)是一定要有的。否則，隨著我國改革開放的不斷推進(jìn)，成就越來越顯著，面對(duì)著越來越多市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境和執(zhí)政等各方面的考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨人的意志如若不堅(jiān)定，難免會(huì)抵擋不住權(quán)益的誘惑，腐敗墮落下去。此外，建立有效的反腐體制機(jī)制，牢固樹立黨的制度體制權(quán)威是反腐倡廉的重要舉措。在內(nèi)抵制腐敗思想，在外制定防治腐敗的制度相結(jié)合，才能從源頭上徹底杜絕腐敗。建立健全黨內(nèi)黨外的監(jiān)督機(jī)制，完善民主監(jiān)督、輿論監(jiān)督和法律監(jiān)督體系，全方位無死角的防范打擊腐敗行為，把治黨與人民群眾監(jiān)督的積極性、主動(dòng)性結(jié)合起來，把從嚴(yán)治黨逐漸變成黨內(nèi)習(xí)慣，并扎根于廣大黨員干部的行為方式和思維定勢(shì)中。同時(shí)，堅(jiān)持在法律面前一律平等，不管是誰，都要按紀(jì)按律查出，一旦查到腐敗人物，一定要追究到底并嚴(yán)厲懲處，不要讓腐敗成為一句空話。近期，“老虎”“蒼蠅”一起打的事實(shí)也證明了這一切，“讓全黨全國全社會(huì)感到了變化，看到了希望，樹立了黨的權(quán)威，贏得了群眾信任”。⑤

中國共產(chǎn)黨從國際社會(huì)主義失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，用以指導(dǎo)新時(shí)期我國黨的建設(shè)，對(duì)于一個(gè)馬克思主義政黨來說，受益匪淺，有助于我們黨正確認(rèn)識(shí)“兩個(gè)必然”所蘊(yùn)含的原理和當(dāng)前資本主義發(fā)展的歷史暫時(shí)性，有助于我們黨從理想信念、人民群眾、反腐敗作風(fēng)等角度全面從嚴(yán)治黨。

注釋：

①施芝鴻：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是怎樣形成的，2015年3月2日《北京日?qǐng)?bào)》

②中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2014.6

③張建.從“兩個(gè)必然”看堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路[J].科學(xué)社會(huì)主義，2008（1）

④馬句.共產(chǎn)黨不能脫離群眾——蘇共失權(quán)，蘇聯(lián)解體的反思[J].當(dāng)代世界社會(huì)主義問題，1994（2）

⑤中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本.北京：學(xué)習(xí)出版社：人民出版社，2014.6