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      基于邏輯談?wù)Z言的力量

      2015-05-30 10:48:04沙志飛??
      語文天地·高中版 2015年5期
      關(guān)鍵詞:秦伯秦師工具性

      沙志飛??

      在日常的教學(xué)中,拋卻公開課、比開課的裝飾之舉,于文本的邏輯當(dāng)中體驗語言的力量,應(yīng)當(dāng)是高中語文教師的必要之舉?!稜T之武退秦師》(以下簡稱《燭》)一文作為文言文名篇,可作為基于邏輯獲取語言力量的較好載體。

      一、語言的力量來自于邏輯

      《燭》文需要感受的語言特點,其實不在文言文本身,而在于基于文言文閱讀與理解感受一種說服力量。說白了,為什么燭之武能夠退秦師,是本文需要理解的一個重點。

      退秦師的背景是“晉候、秦伯圍鄭”,而圍鄭的背景又是“(鄭)無禮于晉,且貳于楚”。在當(dāng)說客的過程中,燭之武給出的前提是“若,敢以煩執(zhí)事”。言下之意,“亡鄭無益于君”。那么,理由又是什么呢?“焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也?!边@是典型的離間之計。“若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣;許君焦、瑕,朝濟而夕設(shè)版焉,君之所知也。”這是典型的利誘。最后,“與鄭人盟”。

      從文字描述上來看,燭之武的語言無非道明了兩層關(guān)系:一為利,二為害。秦伯不傻,利害權(quán)衡之下,選擇了退兵,于是燭之武目的便達成了。

      在這樣的教學(xué)思路中,將對文言文的理解置于邏輯之下,文言文的學(xué)習(xí)就不再只是機械背誦與默寫的枯燥,因為要尋找“燭之武為什么能夠退秦師”的邏輯,就必須基于對文言文本身的理解——即尋找利害關(guān)系,而這種理解又必然是建立在重復(fù)的基礎(chǔ)上的,只是重復(fù)不是為了背誦。

      二、基于邏輯暗線展開提問

      當(dāng)然,實際教學(xué)過程沒有這么簡單,至少這樣的簡短描述在高中生的視野中是需要深度理解的,而理解往往又伴隨著反問。在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生去感受語言的力量是教學(xué)的一條明線,而作為其基礎(chǔ)的邏輯則是暗線。也就是說在教學(xué)中,教師不必刻意強調(diào)讓學(xué)生去尋找邏輯,只是圍繞“燭之武為什么能夠成功地退秦師”這一核心問題,不斷地去追問,或者是引導(dǎo)學(xué)生反問自己。通過這樣的教學(xué)思路,讓學(xué)生達到對本文的深度理解。

      其實,在很多學(xué)生看來,這樣的不戰(zhàn)而屈人之兵,未免簡單了些。世事若都如此,那豈不沒有紛爭了?學(xué)生有這樣的疑問并不奇怪,而需要教師做的就是回到文本中去,讓學(xué)生再度理解課文。在深度解讀中有學(xué)生提出這樣的問題:秦伯在燭之武數(shù)語之下便“悅”而罷兵,是不是說明他原來就不想真的大動干戈?筆者追問這位學(xué)生的判斷依據(jù),該學(xué)生說“無禮于晉”和“貳于楚”這樣的開戰(zhàn)理由未免單薄,何為無禮?有何為證?至于“貳于楚”則更近乎于一種莫須有的罪名。這樣的自我追問與答案尋找,筆者以為正是深度解讀的表現(xiàn),也體現(xiàn)出了學(xué)生尋找邏輯關(guān)系的努力。

      有意思的是,在這樣的提問中有學(xué)生緊跟著追問:為何鄭伯不以該理由拒秦伯?言下之意就是秦師犯鄭,鄭可以理拒之。在之前那位學(xué)生看來,這樣的思維不免單純,因為刀兵既起,怎么可能讓對方反證自己的出兵理由呢?但這位學(xué)生也反問:那為什么燭之武就以言語而退了秦師呢?這樣的問答在課堂上鑿實膠著了一會兒,這既是學(xué)生深度閱讀課文后的一種思考,也是課堂展示的狀態(tài),更重要的,在學(xué)生思維的背后有邏輯的支撐,在邏輯力量的作用下,學(xué)生的問題不斷涌現(xiàn),對于自己和他人的問題,他們又都在思考中去尋找答案。

      對于上面的問題,其實最后仍然需要回到第一點討論的結(jié)論上去,即燭之武言語所示的并非開戰(zhàn)理由上的正當(dāng)性,而是一種利與害的關(guān)系。而秦伯之所以悅而罷兵,則依然考慮的是利害關(guān)系,只是此時與彼時所考慮問題的角度不同而已,而且顯而易見的是燭之武的觀點戰(zhàn)勝了原來的觀點。問題在于,原來秦伯所需要的利是什么呢?這一點在原文中沒有明說,但幾乎可以肯定的是其未必是想吞并鄭國。至少從邏輯上來說,這一結(jié)論是說得通的。

      三、語言的力量與問題的解決

      在不少同行看來,筆者上述教學(xué)思路有些“虛”,理由在于工具性問題如果得不到解決,那學(xué)生便不可能讀懂此文,那深度思考是不可能發(fā)生的;可如果等解決了工具性問題,那本文教學(xué)時間已經(jīng)用去大半,哪有工夫再來進行深度解讀呢?這實際上也是一個邏輯問題,對于這一問題的肯定,便意味著文言文的教學(xué)只能將大部分時間花在工具性問題的解決上。

      事實上,文言文專家們在研究古文的時候,往往是從意義的追求開始的。一個字、一個詞,在某一個具體的文言文中的意義是什么?不是取決于這個字或詞本身,而是取決于其所在的語境。而語境恰恰是一個邏輯問題,因為合理的語境一定是合乎邏輯的。從這個角度講,基于邏輯而去尋找文言文的意義,恰恰是解決工具性問題并抵達文言文意義的最佳途徑。

      作者單位:江蘇省石莊高級中學(xué)(226531)

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