陳一平

人民出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教科書《歷史》必修第一冊（2009年6月第四版）第115頁有一道題目即【問題研討】2：“用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，分析古代雅典民主政治和羅馬法發(fā)展的歷史，了解它們對后世的作用和影響。”

由同一出版社出版的配套《教師教學(xué)用書》（2007年7月第3版第276頁）給出的“答案提示”在回答羅馬法的發(fā)展歷史時是這么回答的：“羅馬法最早起源于十二銅表法，是羅馬人最早的習(xí)慣法匯編。在共和國向帝國的轉(zhuǎn)變過程中，羅馬法經(jīng)歷了由公民法向萬民法的轉(zhuǎn)變。作為羅馬法的一個分支，自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，因而它不是產(chǎn)生于司法實(shí)踐，而是哲學(xué)思考的產(chǎn)物。自然法是整個法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法。”

這個參考答案筆者認(rèn)為至少存在三個錯誤。以下分別予以

說明。

第一，“答案提示”第一句是個病句?！督處熃虒W(xué)用書》（以下簡稱“教參”）編者的本意恐怕是想說“《十二銅表法》是羅馬人最早的習(xí)慣法匯編”，由于文字表述不謹(jǐn)慎的原因，結(jié)果變成了“羅馬法是羅馬人最早的習(xí)慣法匯編”。

第二，錯誤地認(rèn)為自然法“不是產(chǎn)生于司法實(shí)踐，而是哲學(xué)思考的產(chǎn)物”。自然法既然是一種法律觀念，則必定是司法實(shí)踐的產(chǎn)物。“教參”的編寫者，首先承認(rèn)了自然法是一種法律觀念，卻又認(rèn)為它不是產(chǎn)生于司法實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。盡管就個體的角度來看，人的認(rèn)識可以有兩個來源：實(shí)踐和書本。從實(shí)踐來的，稱為直接經(jīng)驗；從書本上來的，稱為間接經(jīng)驗。但是，就人類認(rèn)識的總體而言，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源。肖前先生主編的《馬克思主義哲學(xué)原理》說：“然而必須明確，間接經(jīng)驗只是‘流而不是‘源，對我們來說是間接經(jīng)驗的東西在前人和他人那里則是直接經(jīng)驗。因此，從總體上看，一切真知都是從直接經(jīng)驗發(fā)源的。正是在這個意義上，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源?！睂?shí)踐不僅是認(rèn)識的來源，還是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“要檢驗和判定某種認(rèn)識是否符合實(shí)際，即是否具有真理性，需要有一個客觀的可靠的標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)也只能是實(shí)踐。這是實(shí)踐在認(rèn)識中的基礎(chǔ)地位的又一重要內(nèi)容?！C上所述，認(rèn)識是來源于實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)，并受實(shí)踐檢驗的。離開實(shí)踐的認(rèn)識是不可能的。這就是馬克思主義關(guān)于認(rèn)識對實(shí)踐依賴關(guān)系的總觀點(diǎn)?！?/p>

由上述分析可知，“教參”的答案完全是不符合辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)的，是典型的唯心主義觀點(diǎn)。

第三，把羅馬法的起源問題弄錯了。根據(jù)“教參”中的答案提示可知，“教參”的編寫者認(rèn)為：羅馬法最早起源于十二銅表法。本人認(rèn)為，這個觀點(diǎn)是完全錯誤的，它既不符合現(xiàn)代法學(xué)觀點(diǎn)，又與教科書的觀點(diǎn)不一致。

何為起源？《現(xiàn)代漢語詞典》（以下簡稱《詞典》——筆者注）的解釋如下：“①開始發(fā)生：秦腔起源于陜西；②事物發(fā)生的根源：生命的起源?！保ㄒ闹械挠⑽牟糠质÷?，筆者在《辭?！防餂]有找到“起源”這一詞條，《現(xiàn)代漢語詞典》手頭只有漢英雙語版的——筆者注）

人民版歷史教科書在敘述《十二銅表法》產(chǎn)生過程的時候有如下表述：“羅馬法最初形成于平民與貴族的斗爭過程中。從羅馬建城到共和國建立之初，羅馬人主要依據(jù)祖輩傳承下來的習(xí)慣法來調(diào)整社會關(guān)系?！扔谄矫竦膹?qiáng)大壓力，元老院成立立法委員會，于公元前449年頒布了《十二銅表法》?！比绻　冬F(xiàn)代漢語詞典》的第一義，那么很明顯，習(xí)慣法的產(chǎn)生要早于《十二銅表法》。怎么能說“羅馬法最早起源于十二銅表法”呢？當(dāng)然，如果取《詞典》中的第二義，那么這就涉及法學(xué)理論上的法律起源問題了。法律到底起源于什么？這是一個有爭議的問題，一種觀點(diǎn)認(rèn)為它起源于原始社會時期的習(xí)慣。如果從法律起源的角度來看問題，那么“羅馬法最早起源于十二銅表法”這一觀點(diǎn)就更荒唐了。

順便提一下，許多人對“起源”一詞都存在誤解。教師仔細(xì)想一下，你們是不是經(jīng)?？吹饺纭爸袊淖制鹪从诩坠俏摹边@樣的敘述呢？筆者在多本“會考”復(fù)習(xí)資料中看到過這樣的表述。由于浙江省《會考標(biāo)準(zhǔn)》中有一條目為“中國文字的起源”。由于編寫會考條目解答的人自己對“起源”一詞理解不深刻，又不深入研究教科書，所以就產(chǎn)生了上述這樣的錯誤。

其實(shí)，只有認(rèn)真鉆研教科書的教師就會知道上述觀點(diǎn)是明顯錯誤的，因為人民版教科書中如下這樣的表述：“商代的甲骨文已經(jīng)是比較成熟的文字了。后來人們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批比甲骨文更早的刻畫在陶器上的簡單符號，有人認(rèn)為這些刻畫符號是中國文字的起源。”這段文字很清楚地告訴我們，教科書編寫者認(rèn)為中國文字起源于“刻畫符號”。當(dāng)然，人民版教科書的編寫者采用這一觀點(diǎn)的同時，也告訴我們這只是部分學(xué)者的觀點(diǎn)。

一個只有150多字的教參答案，竟有三處錯誤，許多沒有獨(dú)立見解的教師如果看到了參考答案就信以為真了，不但自己信以為真，而且還將這樣的答案灌輸給自己的學(xué)生。試想你們不認(rèn)真鉆研教材，你們輕率“信以為真”的結(jié)果會誤導(dǎo)多少學(xué)生？《教師教學(xué)用書》的編寫者，請多研究一下教材，請在編寫教材配套習(xí)題參考答案時盡量謹(jǐn)慎一點(diǎn)。教師們，請你們在給學(xué)生提供各種答案之前，仔細(xì)地研究一下你或者別人提供的參考答案到底有沒有參考價值。我們千萬不要做那些在有意無意之間害了自己學(xué)生的

事情。

參考文獻(xiàn)：

周枬.羅馬《十二表法》[J].安徽大學(xué)學(xué)報，1983（03）.

編輯 李 姣endprint