李僑峰

摘 要：馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，在中國革命史乃至中國歷史上所占的地位重大，馬克思主義中國化問題是毛澤東在六屆六中全會上明確提出并科學(xué)闡釋的，其研究過程必然要適應(yīng)于中國的具體國情，同時與中國傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合有著千絲萬縷的關(guān)系。本文主要從馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化結(jié)合的必然性和相互之間的影響對二者的關(guān)系進(jìn)行了探討和分析。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；中國傳統(tǒng)文化；必然性；關(guān)系

“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度總決定于理論滿足這個國家需要的程度?！弊远韲赂锩宦暸陧懀o中國送來了馬克思主義，馬克思主義與中國的實(shí)際狀況相結(jié)合的問題就一直是國人不斷探索取得進(jìn)步的要點(diǎn)。而中國傳統(tǒng)文化，是指在中國大地上由中華民族共同創(chuàng)造的相對于現(xiàn)代化而言的一切文化創(chuàng)造活動與文化成果。中國的傳統(tǒng)文化博大精深，而各領(lǐng)域?qū)W者對其內(nèi)涵的理解也不盡相同，值得注意的是，由于人們在認(rèn)識和改造自然的過程中，存在著客觀和人類主觀影響而產(chǎn)生的局限性，所以傳統(tǒng)文化并非全部都是值得繼承、發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀文化，同樣存在這需要改良甚至摒棄的地方。

1 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必然性

（1）客觀上說，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合對于中國近代社會來說是具有必要性的，馬克思主義之所以可以進(jìn)行中國化的轉(zhuǎn)變，還是由于中國社會的需要導(dǎo)致。近代以來，即第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國社會逐漸被一系列不平等條約約束改變?yōu)榘胫趁癜敕饨ㄉ鐣?，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)分別是推翻帝國主義封建主義兩座大山和實(shí)現(xiàn)國富民安，但之后的太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法等多次嘗試均未能實(shí)現(xiàn)這一歷史任務(wù)。從這些嘗試中可以看出，對西方科技、文化的生搬硬套是無法使中國崛起、自強(qiáng)的，是不符合中國文化傳統(tǒng)的，遂當(dāng)時中國未來的走向成為了眾多思想家、革命家思考討論的熱點(diǎn)，普遍在盼望一種與中國傳統(tǒng)文化相兼容，可以救中國社會于水火的新文化出現(xiàn)。十月革命的勝利正是給中國的這一需求提供了契機(jī)，馬克思列寧主義很快成為了中國革命的指導(dǎo)思想。馬克思主義雖然來源于西方，但其中的很多理論品質(zhì)符合近代中國社會變化的需求，所以自從馬克思主義來到中國，民主革命變得煥然一新，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合在社會實(shí)踐的客觀層面上來說是必然的。

（2）主觀上說，任何外來文化在一個地方成功植根，都需要與本土文化之間存在兼容點(diǎn)，互相滲透，互相影響。馬克思主義在中國可以傳播得如此迅速，與傳統(tǒng)文化可以如此有機(jī)地結(jié)合，其原因還是在于馬克思主義本身與中國傳統(tǒng)文化之間有著與生俱來的共通性，推動了馬克思主義中國化的進(jìn)程。具體來說，第一，馬克思主義哲學(xué)又稱實(shí)踐唯物主義，其中占有重要地位的實(shí)踐的觀點(diǎn)與中國“經(jīng)世致用”的傳統(tǒng)不謀而合，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為實(shí)踐決定認(rèn)識，是認(rèn)識的來源和動力。而中國舊時的“百家爭鳴”眾多派思想，無一不是在追求“經(jīng)世致用”以帶動國家政治和經(jīng)濟(jì)，明清時期的顧炎武、王夫之等人首倡經(jīng)世致用的思想，至后來梁啟超、康有為在變法時的重提，說明了中國傳統(tǒng)文化所具有的實(shí)踐品質(zhì)，與同樣看重實(shí)踐的馬克思主義哲學(xué)是相通的。第二，馬克思主義所要最終建立起的共產(chǎn)主義社會與中國傳統(tǒng)文化中追求的“大同社會”也有著相似之處，馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會對應(yīng)人的全面自由發(fā)展階段，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”與中國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“天下為公”和“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶不出”的大同社會雖然有所不同，但存有相似，大同社會的理想也成為了中國廣大人民接受馬克思主義，追求共產(chǎn)主義社會的思維基礎(chǔ)。

2 馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化之間的相互影響

（1）傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的雙重作用。一方面，馬克思主義在中國傳播的過程中吸收了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，形成了中國化了的馬克思主義即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化起到了推進(jìn)的作用，其一，前文提到的“經(jīng)世致用”思想促使了“實(shí)事求是”這一思想靈魂的闡發(fā)，新民主主義革命期間，毛澤東吸收了“經(jīng)世致用”的思想，在其“新民主主義論”中提煉出了馬克思主義實(shí)事求是的靈魂，從而更好地指導(dǎo)全黨革命的路線和政策。其二，傳統(tǒng)而高昂的民族精神為馬克思主義中國化提供了不斷取得進(jìn)步的動力，近代以來，中國在歷史的道路上遭受了無數(shù)險阻，但團(tuán)結(jié)自強(qiáng)愛國的民族精神一直支撐著中國，使得人才輩出，逢兇化吉，強(qiáng)大的精神力量為馬克思主義中國化提供了支持。其三，從古至今流傳的“民本思想”到近現(xiàn)代至當(dāng)代中國，在馬克思主義的熏陶下，形成為“群眾路線”，使得廣大人民群眾的歷史作用得到發(fā)揮。但另一方面，傳統(tǒng)文化中落后的成份也在一定程度在阻礙了馬克思主義的中國化，如民主意識問題、小農(nóng)思想等等，文化中長期而根深的糟粕隨之也會帶來不利的影響。

（2）馬克思主義中國化對傳統(tǒng)文化的影響。馬克思主義的到來也使得中國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了變革，如形成了“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義文化，改革開放后，發(fā)展成為中國特色社會主義文化。馬克思主義中國化所提供的現(xiàn)代化科學(xué)思想，也促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文化本身的現(xiàn)代化進(jìn)程，使其更好地與時俱進(jìn)成為了可能，同時在保持民族特色的前提下，促進(jìn)了中國文化建構(gòu)新模式的形成，吸收了更多的外來優(yōu)秀文化成份，充實(shí)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

黨的十八大報告中指出：“要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化.”所以，在看待傳統(tǒng)文化和馬克思主義中國化的關(guān)系的時候，我們要秉承史論結(jié)合、批判繼承的原則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一面，擯棄其糟粕的部分，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，不斷推進(jìn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化二者之間的良性互動。

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