探究提升少數(shù)民族漢語教學(xué)效果的策略

劉子韻

摘 要：我國是一個大家庭，我國一共有五十六個民族，同時也代表著我國少數(shù)民族的數(shù)量眾多。在我國應(yīng)用的主要語言為漢語，但是少數(shù)民族也有著屬于自己的文化，屬于自己的語言。語言是人們交流的最主要工具，我國少數(shù)民族的人民并不是一直生存在目前現(xiàn)有的生活環(huán)境中的，他們在人生的歷程中也會走出這個環(huán)境，進(jìn)入到外界社會，如果不能掌握一定的漢語能力，就不能與他人進(jìn)行良好的溝通，也不能為自身尋求更多的發(fā)展機(jī)遇。所以，對我國的少數(shù)民族進(jìn)行漢語教學(xué)是具有深遠(yuǎn)意義的，但是我國的少數(shù)民族漢語教學(xué)實(shí)際中存在著較多的問題，導(dǎo)致教學(xué)成效并不理想。本文就是對此進(jìn)行深入分析并且提出相應(yīng)的改善策略，希望能夠?qū)μ嵘贁?shù)民族漢語教學(xué)效果有所幫助。

關(guān)鍵詞：提升；少數(shù)民族；漢語教學(xué)

0 引言

我國少數(shù)民族在進(jìn)行漢語教學(xué)過程中都是以本民族的語言為基礎(chǔ)，將漢語教學(xué)作為一個獨(dú)立的課程設(shè)置在少數(shù)民族的中小學(xué)課程中。漢語對少數(shù)民族的學(xué)生而言屬于另外一種語言，并非是自己的母語。在以往的少數(shù)民族漢語教學(xué)過程中，教學(xué)都是以母語進(jìn)行安排、設(shè)計的，并沒有將漢語作為第二種語言教學(xué)的特點(diǎn)體現(xiàn)出來。雖然，在長期的教學(xué)過程中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是教學(xué)成效并沒有得到實(shí)際的改善。我國教育領(lǐng)域逐漸加強(qiáng)對少數(shù)民族漢語教學(xué)的研究力度，并且從經(jīng)驗(yàn)逐漸轉(zhuǎn)變到實(shí)際中去，但是以往教學(xué)中存在的問題仍然十分明顯。下面首先對少數(shù)民族漢語教學(xué)中存在的明顯問題進(jìn)行研究。

1 少數(shù)民族漢語教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 漢語教學(xué)教材編寫不合理 教材是進(jìn)行漢語教學(xué)的基礎(chǔ)，但是我國少數(shù)民族漢語教學(xué)教材的編寫并不符合教學(xué)的要求。教材中含有的教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，語言是用于溝通和交流的，我國各民族的交流越來越頻繁，所以，在對少數(shù)民族進(jìn)行漢語教學(xué)時應(yīng)當(dāng)注重語言的實(shí)用性，要加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的聽說能力，這一點(diǎn)在教學(xué)過程中要有充分的體現(xiàn)。所以，對于少數(shù)民族漢語教學(xué)應(yīng)用教材的編寫一定要注重增加一些趣味性，并且將漢語的實(shí)用性展現(xiàn)出來，添加一些生活場景和一些貼近生活的對話，這些內(nèi)容對于調(diào)動起少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的漢語應(yīng)用能力有著積極的影響力。少數(shù)民族漢語教學(xué)應(yīng)用教材存在的另一缺陷是不能滿足學(xué)校和學(xué)生的教學(xué)需求，應(yīng)該開設(shè)的一些語言和能力課堂并沒有實(shí)際落實(shí)，或者是開設(shè)的并不健全。我國許多少數(shù)民族的學(xué)校開設(shè)了漢語教程和漢語聽和說這兩門課程。因?yàn)椋贁?shù)民族學(xué)生的漢語基礎(chǔ)非常薄弱，用漢語寫三百字的作文對于他們而言都是非常難的，而且語言描述混亂，錯字也是遍布于整篇文章，學(xué)生這樣的漢語基礎(chǔ)僅僅開設(shè)這兩門課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

1.2 師資力量薄弱 少數(shù)民族的教師大多都是來自于本民族，對于這些教師而言他們的母語也不是漢語而是自己民族的語言。他們對于自身母語掌握得十分熟練，這是一個優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)椋處熢诮虒W(xué)過程中能夠?qū)⒚褡逭Z言與漢語進(jìn)行有效的結(jié)合。然后，進(jìn)行教學(xué)工作的開展實(shí)施雙語言教學(xué)模式，對于幫助少數(shù)民族學(xué)生更好的學(xué)習(xí)漢語是非常有益的。但是，因?yàn)楹芏嘁蛩貙?dǎo)致少數(shù)民族漢語教學(xué)教師的漢語能力和漢語水平都有待加強(qiáng)，對于漢族的民族文化沒有較深的理解，或是了解程度太過于狹隘，對于教師本身具有的漢語素質(zhì)而言并不能擔(dān)任漢語教師這一職務(wù)，所以也就導(dǎo)致其教學(xué)效果并不理想[1]。

1.3 教學(xué)方法單一 少數(shù)民族的學(xué)校常常處于本民族的環(huán)境，在此期間他們與外界的交流很少，生活中應(yīng)用的也是自己所在民族的語言，漢語對于他們來說是一門很難學(xué)習(xí)的外語課程。如果教師一直應(yīng)用母語教學(xué)方法，死板的對學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)，不能良好的與學(xué)生進(jìn)行課堂互動，那么學(xué)生的語言應(yīng)用能力必定不會得到良好的鍛煉，漢語的聽說讀寫能力必定受到不良的影響。

1.4 對于漢語文化的導(dǎo)入不夠重視 語言不僅僅是一種溝通交流的工具，語言也是文化的載體。少數(shù)民族的學(xué)生對于本民族的文化有很深的了解，但是對于漢語文化的了解并不深，文化之間的差異可以說是漢語教學(xué)的關(guān)鍵，只有使得少數(shù)民族的學(xué)生對語言文化有充分的了解，那么學(xué)生才能更好的去掌握這門語言。以往在少數(shù)民族漢語教學(xué)過程中教師只是注重語言知識的講述，只是重視對學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，并不注重語言文化的傳授，使得其教學(xué)效果也受到不良的影響。

2 提升少數(shù)民族漢語教學(xué)效果的策略

2.1 課程設(shè)置優(yōu)化 對少數(shù)民族的學(xué)生進(jìn)行漢語教學(xué)，是為了幫助少數(shù)民族的人們可以更好地與外界交流，也是為了促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展，為他們以后學(xué)習(xí)專業(yè)知識打下良好的語言基礎(chǔ)。對于少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)對于理論、知識、能力三個方面都要開設(shè)相應(yīng)的課程[2]。

2.2 教學(xué)方式優(yōu)化 以往死板的教學(xué)方式根本不能滿足少數(shù)民族學(xué)生對教學(xué)課程的需求，教師需要對教學(xué)方式進(jìn)行優(yōu)化和改良。例如，小學(xué)教師在教學(xué)生進(jìn)行識字時，教師可以在課堂上展示一些動物名稱的卡片，并且需要帶有漢語拼音，教師需要依次將每一個卡片上的內(nèi)容大聲的喊出來，并且用民族語言對漢字代表的意思進(jìn)行解釋，并且要同學(xué)跟隨老師一起讀加深記憶。教師需要引導(dǎo)學(xué)生，對學(xué)生布置問題：同學(xué)們你們觀看這些卡片是否發(fā)現(xiàn)它們在字形上有什么區(qū)別嗎？然后，要同學(xué)觀察、思考、回答。老師需要尊重學(xué)生的答案并且給予正確的答案：同學(xué)們這些動物的名詞上都帶有一個蟲子，所以，帶有蟲字的漢字組合大都與動物有關(guān)。將同學(xué)們學(xué)習(xí)的熱情充分的調(diào)動起來，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

2.3 提升教師的素質(zhì) 提升教師的素質(zhì)，使得教師的教學(xué)能力不斷提升。我國某一少數(shù)民族學(xué)校將本校的漢語教師委派到外界進(jìn)行學(xué)習(xí)，并且參加一些漢語教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會，在吸取了大量的經(jīng)驗(yàn)后，利用先進(jìn)的漢語教學(xué)理念對本校的漢語教學(xué)模式進(jìn)行改革，使得該校的漢語教學(xué)成效得到了很大程度的提升。這是一個成功的案例，所以我國的其他少數(shù)民族學(xué)校也可以對此進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而提升我國少數(shù)民族學(xué)校漢語教學(xué)的整體效果。

3 結(jié)語

我國各個民族之間的交流越來越頻繁，再也沒有了民族之間的界限。但是他們的交流還存在一定的障礙，所以不斷的提升我國少數(shù)民族的漢語教學(xué)水平，提升學(xué)生的漢語能力是非常有必要的，我國教育領(lǐng)域?qū)Υ藛栴}還需要不斷的研究，尋找有效的方式不斷的增強(qiáng)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]木尼熱·阿不都沙拉木.少數(shù)民族漢語教學(xué)實(shí)錄探究[J].學(xué)園，2014（18）.

[2]古麗蘇木阿依·阿不都瓦依提.少數(shù)民族漢語教學(xué)現(xiàn)狀及應(yīng)對策略[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2011（20）.