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      論漢畫(huà)像石拓片的收藏與鑒賞

      2015-07-10 11:55:06張廣萍
      黑龍江史志 2015年9期
      關(guān)鍵詞:鑒賞

      張廣萍

      [摘 要]本文評(píng)述了漢畫(huà)像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征,梳理了漢畫(huà)像石拓片的收藏脈絡(luò),從藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值角度論述了如何鑒賞漢畫(huà)像拓片,提出了漢畫(huà)像石拓片的收藏技巧。

      [關(guān)鍵詞]漢畫(huà)像石拓片;收藏;鑒賞

      漢畫(huà)是漢代遺留下來(lái)的畫(huà)像石、畫(huà)像磚、墓室壁畫(huà)等,是繪畫(huà)與雕刻的結(jié)合。漢畫(huà)像石拓片具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

      一、漢畫(huà)像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征

      漢畫(huà)像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑構(gòu)件上雕刻畫(huà)像的建筑構(gòu)石,題材廣博、內(nèi)容豐富,表現(xiàn)形式多為車(chē)馬出行、對(duì)博比武、舞樂(lè)雜技、迎賓待客、庖廚宴飲、建筑人物、男耕女織等。漢畫(huà)像石雕刻有力、畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸簡(jiǎn)潔,生動(dòng)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個(gè)方面。

      漢畫(huà)像石常被稱(chēng)作“繡像的漢代史”或“漢代的百科全書(shū)”,是研究漢代民風(fēng)、民俗的寶貴實(shí)物資料,具有極高的考古價(jià)值。漢畫(huà)像石主要分布在魯西南、豫東、豫西南、蘇北和皖北、鄂北、川西、滇北、陜北、晉西北等地。不同地域漢畫(huà)像石題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格各具特色,與地域文化緊密相連,形成不同的流派,如以拓碑為主的陜西派,以拓磚瓦吉金為主的京津派,以拓摩崖為主的齊魯派,以拓畫(huà)像石為主的蘇皖派。

      二、漢畫(huà)像石拓片收藏的歷史溯源

      拓片歷史悠久,棰拓始于隋代,主要用于臨摹習(xí)字。盛唐時(shí),這種臨字方式被貴族士大夫廣泛采用。到南宋時(shí)期,拓片的拓制已成為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。

      漢畫(huà)像石研究歷經(jīng)三個(gè)階段:金石學(xué)階段、考古資料積累階段和綜合研究階段。其拓片的收藏也隨歷代文人對(duì)漢文化的關(guān)注而興起。北宋金石學(xué)家趙明誠(chéng)“訪(fǎng)求藏蓄凡二十年”,著成《金石錄》三十卷,漢畫(huà)像石拓片占了相當(dāng)比重。南宋洪適,摹寫(xiě)了大量漢代石祠堂、墓碑、墓闕上的畫(huà)像。清末之前,漢畫(huà)像石拓片原始資料幾乎都是地面上散存的石祠堂、墓碑、墓闕和石像上的圖案,墓室內(nèi)的畫(huà)像石極其少見(jiàn)。總體來(lái)看,民國(guó)之前的漢畫(huà)像石拓片傳世極少,主要原因是漢畫(huà)像石上有很多靈異圖案不被時(shí)人參悟。當(dāng)時(shí)的文人注重文字資料的研究、引用,對(duì)漢畫(huà)像內(nèi)涵的詮釋往往退避三舍,恐留笑柄。近代以來(lái),國(guó)外學(xué)者加大了對(duì)漢畫(huà)像石的關(guān)注,如法國(guó)考古學(xué)家沙畹和日本古建筑學(xué)家關(guān)野貞分別調(diào)查了山東、河南等地的漢代石祠堂、石墓闕及其畫(huà)像,并出版了精美的圖錄。隨著大量漢代古墓群、遺址的挖掘、出土,國(guó)內(nèi)文史界開(kāi)始注重收集整理漢畫(huà)資料,關(guān)百益和孫文青等考古學(xué)家收集了大量漢畫(huà)像石拓片,出版了《南陽(yáng)漢畫(huà)像集》、《南陽(yáng)漢畫(huà)像匯存》。魯迅重視歷代金石拓片的收藏,到上世紀(jì)30年代,其收藏的漢畫(huà)像石拓片達(dá)300多幅。同時(shí)代的專(zhuān)家、學(xué)者嘗試解讀漢畫(huà)像圖案的內(nèi)涵,漢畫(huà)像石上所表述的內(nèi)容與愿景逐漸為人們所了解。解放以后,傅惜華、王昶、翁方綱、馮云鵬和馮云鶴兄弟等名家收集了大量的魯西南地區(qū)漢畫(huà)像石拓片,并有專(zhuān)著留存,其收藏過(guò)并題跋過(guò)的漢畫(huà)像石拓片,成為了藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)上的“寵兒”和一紙難求的“寶物”。

      三、漢畫(huà)像石拓片的鑒賞

      (一)漢畫(huà)像石拓片的鑒賞以能否看懂拓片內(nèi)容作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。精品拓片的原漢畫(huà)像石,一般具有深沉雄大的氣魄,雖不著重于人或物細(xì)節(jié)的雕刻,但通過(guò)有序的構(gòu)圖,簡(jiǎn)潔的造型,使描繪的人與物具有很強(qiáng)的裝飾感,形象生動(dòng),圖案自然質(zhì)樸。鑒賞的步驟是:拓片上圖案雕刻的是什么?雕刻得像不像?雕刻圖案的寓意是什么?如果都回答出來(lái)了,可以判定是看懂了,反之,則為不懂。

      (二)漢畫(huà)像石拓片的鑒賞有一個(gè)必不可少的前提,就是對(duì)中國(guó)歷史、藝術(shù)史以及有關(guān)專(zhuān)史等的了解,盡管它對(duì)鑒賞拓片不起決定作用,卻是必不可少的基本知識(shí)素養(yǎng)。漢畫(huà)像石作為漢代民間用裝飾雕刻壁畫(huà),雖沒(méi)有絕對(duì)嚴(yán)格的圖式,卻有民間約定俗成的圖譜。這些基本圖案樣式大致分為三類(lèi):現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、神仙世界。

      (三)漢畫(huà)像石拓片的優(yōu)劣關(guān)鍵看拓片本身是否準(zhǔn)確反映了漢畫(huà)像石的雕刻語(yǔ)言、表現(xiàn)形式和圖案內(nèi)容。漢畫(huà)像石雕刻有線(xiàn)刻、浮雕兩種。上乘的漢畫(huà)像石線(xiàn)刻細(xì)膩真切,浮雕渾雄蒼健,具有構(gòu)圖緊密、夸張得體、以形傳神的特點(diǎn),其拓片也恰如其分地反映了這些特點(diǎn)。

      (四)好的漢畫(huà)像石拓片除了收藏價(jià)值,還有很強(qiáng)的美育效果,可拓展人們的審美視野,將兩千年前的漢代社會(huì)生活、風(fēng)土人情、神話(huà)故事直接展現(xiàn)在人們的面前。

      (五)欣賞漢畫(huà)像石拓片要關(guān)注拓片制作的技藝。拓片是以宣紙用墨或朱砂按傳統(tǒng)手工技術(shù)在漢畫(huà)原石上精拓而成。墨拓較適合于文人的口味;朱拓代表珍貴,也有驅(qū)邪的用意。拓工的審美意識(shí)、創(chuàng)作的靈感對(duì)創(chuàng)作一張拓片非常重要。

      (六)提高贗品識(shí)辨能力。贗品一般圖像模糊,以淡浮雕為主,未采用大輪廓加細(xì)線(xiàn)條或減地平面陽(yáng)刻的表現(xiàn)技法。以贗品制作出的拓片人物五官、四肢的刻畫(huà)呆滯,關(guān)系混亂,線(xiàn)條無(wú)力。

      四、漢畫(huà)像石拓片收藏技巧

      (一)在收藏之前要弄清楚該漢畫(huà)像石拓片的內(nèi)容、寓意、歷史背景及其表現(xiàn)形式。

      (二)要把握該拓片能否準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、完整、真實(shí)地再現(xiàn)原漢畫(huà)像石的內(nèi)容與神韻。

      (三)拓片所記錄或表現(xiàn)的內(nèi)容是否具有重要的歷史價(jià)值與文化意義,好的拓片帶給人更多文化歸屬感。

      (四)對(duì)于普通收藏者,一幅能觸及收藏者心靈、產(chǎn)生視覺(jué)震撼的拓片,就是一幅上好的拓片。

      (五)精品漢畫(huà)像石拓片的收藏不僅需要收藏者獨(dú)具慧眼,還需要考慮支付能力,要做到理性收藏。

      (六)收藏漢畫(huà)像石拓片,有一個(gè)不可或缺的前提就是熟悉漢代歷史、藝術(shù)史以及有關(guān)漢文化。多看拓片作品,經(jīng)常與專(zhuān)家交流,不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)與鑒別能力。

      參考文獻(xiàn):

      [1]朱存明,論漢畫(huà)像石的地域分布及特征[J],地方文化研究,2013年01期

      [2]蔣英炬,關(guān)于漢畫(huà)像石產(chǎn)生背景與藝術(shù)功能的思考[J],考古,1998年11期

      [3]廖靜好,漢畫(huà)拓片鑒賞與收藏[J],收藏界,2013年11期

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