摘 ?要：模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論[1]（P1）。顧名思義模因論最核心的概念即模因。在模因論理論的指導(dǎo)下，分析研究網(wǎng)絡(luò)流行語中的模因類型，充分利用語料證實(shí)了模因有利于語言的發(fā)展;反過來，模因本身的復(fù)制和傳播也要依靠語言才能得以實(shí)現(xiàn)，從模因論的角度來說，“語言模因揭示了話語流傳和語言傳播的規(guī)律”[2]（P54-64），進(jìn)一步來說，語言本身就是模因。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)流行語 ?模因 ?類型

引言

模因的概括性很強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)生活中的任何事物幾乎都可以用模因來解釋，語言是模因的載體，而語言本身也是模因。筆者主要用模因論的原理，以國內(nèi)外學(xué)者的模因?qū)W研究成果為依據(jù)，來分析和闡釋網(wǎng)絡(luò)流行語中的模因類型及其傳播過程，并用語言實(shí)例來進(jìn)一步檢驗(yàn)語言模因的功能。

一、模因和模因論

模因一詞最早由新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者Richard Dawkins（理查德·道金斯）在其1976年所著的《自私的基因》中提出。道金斯把它定義為：文化傳遞的單位，它通過一個(gè)過程從一個(gè)人的頭腦跳入另一個(gè)人的頭腦。廣義而言，這個(gè)過程可稱為模仿[3]（P192）。1999年，模因研究學(xué)者Blackmore（布萊克摩爾）在其所著The Meme Machine一書中再次指出，任何一個(gè)信息，只要它能夠通過“模仿”而被復(fù)制，就可以稱為模因[4]（P115）。學(xué)者Heylighen（海利根）則探討提出了模因要成功地復(fù)制和傳播必須經(jīng)過四個(gè)階段，這四個(gè)階段分別是同化、記憶、表達(dá)和傳播[5]（P423-418）。模因概念一經(jīng)提出后，受到許多國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。就國內(nèi)而言，以何自然為首的學(xué)者從社會語言學(xué)以及其他領(lǐng)域如翻譯、文化和語言教學(xué)出發(fā)展開了研究[6]（P200-209）。何自然指出，“語言既是文化傳播的主要載體，也是一種顯著的文化現(xiàn)象，模因論在語言研究中大有用武之地”[7]（P54-64）。

二、網(wǎng)絡(luò)語言的模因類型

從模因論的視角看，模因傳播的途徑是多元化的[8]（P62）。何自然先生認(rèn)為，語言模因通過復(fù)制和傳播這兩種方式才得以實(shí)現(xiàn)，而“模因在復(fù)制和傳播的過程中往往與不同的語境相結(jié)合，出現(xiàn)新的集合，組成新的模因復(fù)合體。語言模因的復(fù)制和傳播有基因型的‘內(nèi)容相同形式各異和表現(xiàn)型的‘形式相同內(nèi)容各異兩種方式”[9]（P54-64）。

（一）基因型的網(wǎng)絡(luò)語模因

網(wǎng)絡(luò)語言中的基因型模因是指原封不動地完全照搬固有的成語、諺語、熟語、名言警句、詩詞名句等作為網(wǎng)絡(luò)交際用語的現(xiàn)象。網(wǎng)民在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中所用的語言本身就是很隨意的，使用通俗的口語化語言已在網(wǎng)民中達(dá)成一種共識。有時(shí)候一個(gè)簡短的語言縮寫、一個(gè)表情符號、一句隨口說出的話都能蘊(yùn)含說話者豐富的情感變化和語言內(nèi)涵，因此接受者在接受到這些語言信息時(shí)能收到某種特定的語言含義，從而實(shí)現(xiàn)交際的目的。基因型的網(wǎng)絡(luò)語言模因如果語境得當(dāng)，就會使這種網(wǎng)絡(luò)語言在交際中獲得一種意想不到的表達(dá)效果。

1.相同的信息直接傳遞?！熬W(wǎng)絡(luò)語言是一種新興的語言形式，包括漢字、拼音、英文字母、含有某種特定意義的數(shù)字及形象生動的網(wǎng)絡(luò)符號和圖片?！盵10]（P98）語言是一種交際工具，在以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介的影響下，網(wǎng)絡(luò)語言會在一段時(shí)間和一定地域內(nèi)廣泛地使用并流行開來，它逐漸成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡恼Z言表達(dá)方式。隨著人們越來越離不開互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)語言也隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及而產(chǎn)生并迅速發(fā)展，其語言內(nèi)涵也發(fā)生了深刻的變化。網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展和變化是以社會生活的發(fā)展和變化為前提的，是日常生活和社會變化發(fā)展在語言上的一種折射反映。而基因型網(wǎng)絡(luò)語言模因是不改動任何信息內(nèi)容，直接運(yùn)用在網(wǎng)絡(luò)中，通過直接引用的方式，復(fù)制和傳播語言模因。例如2010年11月10日，《人民日報(bào)》頭版頭條上刊登了題為“江蘇給力‘文化強(qiáng)省”的標(biāo)題，立刻引起了人們的廣泛關(guān)注和討論。新浪新聞中心，《評論周刊》等新聞媒體都參與到了這次討論當(dāng)中，把“給力”一詞再度推上熱潮，因此“給力”一詞也頻頻成為網(wǎng)絡(luò)搜索的關(guān)鍵詞，并且被人們應(yīng)用在日常生活和微博、QQ、BBS等網(wǎng)絡(luò)交際平臺中。此外，最近最新流行的網(wǎng)絡(luò)詞語“duang～”，就是網(wǎng)友將成龍2004年拍的洗發(fā)水廣告詞和龐麥郎的《我的滑板鞋》進(jìn)行了神一般的同步，而“duang”這個(gè)詞語在網(wǎng)絡(luò)中意外走紅，成為本年度最新最熱門的詞語，并且還為這個(gè)發(fā)音創(chuàng)制了一個(gè)新的漢字“”，并且有了相應(yīng)的意義即加特效的意思。

2.相同的信息異形傳播。這是指用相同的基因型網(wǎng)絡(luò)語言模因，但卻在網(wǎng)絡(luò)交際中出現(xiàn)了不同的表達(dá)方式和語言內(nèi)涵。這里有兩種表現(xiàn)方式：一是直接引用但卻表達(dá)了不同的語言內(nèi)涵。例如：2013年網(wǎng)上流行的網(wǎng)絡(luò)新成語“不約而同”，本義是在沒有事先商量和約定的情況下，彼此的見解或行動一致的意思，而網(wǎng)絡(luò)語中賦予這個(gè)詞最新的意義，成為“因太久沒有被異性約而變成同性戀”的簡稱;“喜大普奔”成為“喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告”的縮寫;而“人艱不拆”則語出于林宥嘉的歌曲《說謊》中的一段歌詞：“我沒有說謊，我何必說謊。愛一個(gè)人，沒愛到難道就會怎么樣。別說我說謊，人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”，還有“十動然拒”“男默女淚”“啊痛悟蠟”“不明覺厲”等等這些網(wǎng)絡(luò)新成語的出現(xiàn)和廣泛運(yùn)用就是仿照成語的四字形式而創(chuàng)造的，因其形式與我們所熟知的成語結(jié)構(gòu)形式類似而易于被人們吸收和接受并在生活中進(jìn)行復(fù)制和傳播。除了這些四字成語外，還有一些其他的語言形式如：“天才”=“天生的蠢材”，“賢惠”=“閑在家里什么都不會”，“白骨精”=“白領(lǐng)+骨干+精英”，“偶像”=“令人作嘔的對象”等等。二是引用一些與原始信息發(fā)音近似的詞語。這類網(wǎng)絡(luò)詞語有“斑竹”=“版主”，“竹葉”=“主頁”，“洗具”=“喜劇”，“杯具”=“悲劇”，“神馬”=“什么”，“鴨梨”=“壓力”，“水餃”=“睡覺”等等都屬于這類網(wǎng)絡(luò)語言模因。此外網(wǎng)絡(luò)上的漢語拼音字母縮略和數(shù)字替代以及英語詞的音譯等都能被復(fù)制成漢語的新詞或者表達(dá)新的意義，如“哥哥”=GG，“美眉”=MM;“7785258”“886”“520”;“sofa”音譯為“沙發(fā)”，“radar”音譯為“雷達(dá)”，“chocolate”音譯為“巧克力”等都是通過異形傳播模因來復(fù)制和傳播信息的，由于這些新的信息在表達(dá)意義過程中的經(jīng)濟(jì)簡潔性，而易于被人們接受和運(yùn)用。

（二）表現(xiàn)型的網(wǎng)絡(luò)語模因

表現(xiàn)型的網(wǎng)絡(luò)語言模因，是指根據(jù)實(shí)際需要對固有的語言或言語成分進(jìn)行靈活變動，被不同的人們用于不同的語用場合和語境中，按需要來表達(dá)不同的內(nèi)容。它們的形式相近，但內(nèi)容卻迥異。這類網(wǎng)絡(luò)語模因根據(jù)模因論的原理可以分為以下三種情形：

1.同音異義傳播。語言模因保持原來的語言結(jié)構(gòu)，利用同音詞、近音詞對原有詞語進(jìn)行諧音替換，在盡量保持原來讀音的情況下，用一個(gè)更加貼近口語化和簡便化的詞語來替換原來的詞語，使其語義發(fā)生變化，更加生動和詼諧。在網(wǎng)民的日常交際中，人們使用這些模因網(wǎng)絡(luò)語言，不但能使語言顯得新奇、活潑、詼諧，而且易于被廣大的網(wǎng)民們在網(wǎng)絡(luò)中和實(shí)際生活中模仿和傳播，同時(shí)，也在不經(jīng)意間擴(kuò)大了語言的表現(xiàn)力和語言的創(chuàng)造力，使之更加能夠適應(yīng)社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步。例如：“杯具”=“悲劇”，“霉女”=“美女”，“神馬”=“什么”，“捉急”=“著急”，“雞凍”=“激動”，“鴨梨”=“壓力”，“3Q”=“thank you”等等。這些都是屬于同音異義的模因傳播。

2.同構(gòu)異義傳播。指語言模因在保留原來結(jié)構(gòu)和形式的情況下，在原有的比較固定的語言框架中換上新的詞語或調(diào)換某些詞的位置，對固定的原型進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整或改變，從而產(chǎn)生新的意義，即同構(gòu)異義傳播的模因。由于這種模因的表現(xiàn)力強(qiáng)，語種類型多，流傳的范圍廣，因而成為了一種強(qiáng)勢模因，非常具有能產(chǎn)性。這類模因有詞語語模，即在網(wǎng)絡(luò)流行詞語中反復(fù)使用構(gòu)詞詞綴或類詞綴。例如：“裸”字是2009年的網(wǎng)絡(luò)流行詞語，其模因結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“裸×”，表示沒有任何附加條件或因素，只有事物的本身，語用如“裸婚”“裸考”“裸奔”“裸官”等;“族”字其模因結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為“××族”，用其引申義表示為某一同種類型的人，語用如“蟻?zhàn)濉薄霸鹿庾濉薄翱欣献濉薄吧习嘧濉钡?，與其類似的結(jié)構(gòu)還有“××控”“××黨”“××化”“××門”“××領(lǐng)”“超××”“曬××”“秀××”“拼××”等等。

此外，還有一些網(wǎng)絡(luò)句子的傳播也可以從表現(xiàn)性模因的角度得到新的理解。這類句子的句法形式和結(jié)構(gòu)變化較小，但是內(nèi)容會有較大變動，往往換用一些新的詞語，給人一種耳目一新的感覺，使之符合社會潮流和大眾心態(tài)。人們在使用時(shí)，根據(jù)其原有的句法格式，依據(jù)自己的表達(dá)需要換用一些新的詞語，將內(nèi)容作適當(dāng)?shù)奶鎿Q，從而成為與原話在句法構(gòu)造上相似的另一個(gè)句子。較常見的有：“誰動了我的××”，這一固定句式來源于美國著名作家斯賓塞·約翰遜的暢銷書《誰動了我的奶酪》，該書一經(jīng)面世銷售，便引起了強(qiáng)烈的反響。之后，類似的說法便源源不斷地出現(xiàn)，如“誰動了我的面包”，“誰動了我的愛情”，“誰動了我的電腦”等等，其中動賓結(jié)構(gòu)里的賓語的中心詞可以根據(jù)人們的表達(dá)需要而適當(dāng)?shù)卣{(diào)整和改變，形成一個(gè)新的句子。類似的還有源于影視作品《將愛情進(jìn)行到底》的“將××進(jìn)行到底”，也跟隨著人們的表達(dá)需要，而出現(xiàn)了不同的版本，有如“將學(xué)習(xí)進(jìn)行到底”“將快樂進(jìn)行到底”“將生命進(jìn)行到底”等，其結(jié)構(gòu)中是對介詞的賓語進(jìn)行替換;2009年最流行的網(wǎng)絡(luò)句子“哥×的不是×，是××”，因其極具調(diào)侃和自嘲意味，而意外走紅。人們開始紛紛模仿此句式造句：“哥吃的不是面，是寂寞”“哥唱的不是歌，是寂寞”“哥偷的不是菜，是寂寞”等等，這一句式結(jié)構(gòu)中是變換不同的離合詞在不同的語境中表達(dá)不同的語言意義。之后，在日常交際中這些句子便開始紛紛進(jìn)入人們的視野。

除了詞匯和句子之外，段落或篇章的語句也可以在語言模因作用下得到廣泛的復(fù)制和傳播。“這些篇章段落一般具有較強(qiáng)的語用效果和明顯的修辭特征”[11]（P173），一般是一些經(jīng)典名段名篇、社會流行語或從電影電視等中衍生而來的公式化了的表達(dá)方式，因而易于被模仿，成為強(qiáng)勢模因。例如：最新流行的網(wǎng)絡(luò)惡搞MV《我的洗發(fā)水》，就是將成龍2004年代言某洗發(fā)水的廣告詞和龐麥郎的《我的滑板鞋》進(jìn)行了神同步制作出的歌曲，而其廣告詞也在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了各種惡搞版本，有賄賂版、梅西假摔版、結(jié)婚版、情人分手版等等。還有如唐朝詩人劉禹錫的《陋室銘》是流傳千古的名篇，也出現(xiàn)了如《雅室銘》《新居銘》《公寓銘》《科室銘》《文憑銘》《寫作銘》等不同的版本。另外，還有周星馳的影視作品《大話西游》里的經(jīng)典臺詞在網(wǎng)絡(luò)上也流傳著各地的方言版，2006年央視春晚推出的蒙古歌曲《吉祥三寶》，因受觀眾喜愛，在網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)了各式各樣的版本，如灌水版、駕校版、惡搞版、動畫版、考研版、方言版、另類版等等，這些不同的版本都是經(jīng)過被模因而成為“同構(gòu)異義”的網(wǎng)絡(luò)語言模因。

3.同形聯(lián)想傳播。是指語言模因的形式內(nèi)容沒有變化，但運(yùn)用在不同的語境場合中時(shí)，會引起人們產(chǎn)生不同的意義聯(lián)想。如我們會稱呼一個(gè)中產(chǎn)階級的白領(lǐng)女強(qiáng)人為“白骨精”，這里的“白骨精”并不是說這個(gè)女人是一個(gè)以白色骷髏骨型出現(xiàn)的妖精，而是在贊揚(yáng)她是這個(gè)階層中的一名“白領(lǐng)，骨干和精英”。又如：“蛋白質(zhì)”本來是一種復(fù)雜的有機(jī)化合物，但當(dāng)這個(gè)詞語被用來形容一個(gè)人的時(shí)候，它的意義則變成了“笨蛋，白癡，神經(jīng)質(zhì)”這三個(gè)詞的縮寫形式，所表達(dá)的意義內(nèi)涵則完全發(fā)生了改變?！磅r肉”也是這樣，當(dāng)被用來形容一個(gè)人的時(shí)候，它的語義內(nèi)涵了也發(fā)生了變化，網(wǎng)絡(luò)語“小鮮肉”現(xiàn)今是指年輕、帥氣的新生代男偶像明星或情感經(jīng)歷單純且長相俊俏的男生。再如：“PK最原始的英文全名一說是‘Penalty Kick，另一說是‘Penalty Killing，中文意思是‘罰球。后來，隨著網(wǎng)絡(luò)游戲的流行，PK又逐漸發(fā)展為‘people killeror‘player killing，意為‘砍人，攻擊或‘玩家殺手。如今，PK常用來指‘一對一的決斗或單挑，具有‘比賽一定分出勝負(fù)的含義，但一般可泛指‘較量‘對決的意思?！盵12]（P48）最新流行的“duang”一詞在網(wǎng)絡(luò)上被廣為傳播，并作為模因復(fù)制出了新的詞匯“”，意為“加特效”，被運(yùn)用在各種句子中，如“duang的一下，開學(xué)了”，“心臟duang的震了一下”，“手機(jī)duang，掉地上了”等等，在這些句子當(dāng)中，人們會根據(jù)適當(dāng)?shù)穆?lián)想來理解句子所要表達(dá)的意思。這些都屬于同形聯(lián)想的模因傳播類型。

三、結(jié)語

模因論對言語交際的研究提供了新的思路，特別是對網(wǎng)絡(luò)交際時(shí)代的語言行為特征提供了新的研究視角。“模因論為語言的研究引入了信息復(fù)制的觀點(diǎn)”[13]（P184）。隨著社會的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)語言也自成了一股不可忽視的語體力量，擁有廣大的語用群體，人們在通過網(wǎng)絡(luò)交際的時(shí)候，自覺或者不自覺地就會去復(fù)制和傳播自己接受到的信息，這種接受并復(fù)制傳播的過程，就是我們所說的模因過程?！澳Ｒ蛘摼哂休^強(qiáng)的解釋力和重要的語用意義，主要表現(xiàn)在模因論促進(jìn)語言的生成與更新”[14]（P174）。因此，在模因的作用下，人們可以根據(jù)舊有的詞語創(chuàng)造出新的詞語，新創(chuàng)造的詞語通過復(fù)制得以傳播，從而促進(jìn)了語言的生成和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)語言的生成和發(fā)展也是經(jīng)歷了這樣的復(fù)制和傳播過程，才使得網(wǎng)絡(luò)語言更加豐富多彩，使得網(wǎng)絡(luò)交際得以順利進(jìn)行。

注釋：

[1][12]譚占海：《語言模因研究》，四川大學(xué)出版社，2009年版。

[2][7][9]何自然：《語言中的模因》，語言科學(xué)，2005年，第6期。

[3]Dawkins，R：《The Selfish Gene》，New York：Oxford University Press，1976年版。

[4]高申春，吳友軍，許波譯，蘇珊·布萊克摩爾：《謎米機(jī)器》，吉林人民出版社，2001年版。

[5]Heylighen F：《What Makes a Meme Successful：Selection Criteria for Cultural Evolution》， http：//pespmcl. Vub. Ac. Be/papers/memeticsN amur. Htm l20k， 1998年。

[6]何自然，何雪林：《模因論與社會語用》，現(xiàn)代外語，2003年，第2期。

[8]Blackmore，S：《The Meme Machine》，Oxford：Oxford University Press，1999年版。

[10][11][14]徐朝暉：《當(dāng)代流行語研究》，暨南大學(xué)出版社，2013年版。

[13]何自然，謝朝群，陳新仁：《語用三論：關(guān)聯(lián)論·順應(yīng)論·模因論》，上海教育出版社，2007年版。

（皮家灣 ?福建廈門 ?集美大學(xué) ?361000）