姚虎雄

對(duì)基礎(chǔ)教育至少有三個(gè)價(jià)值追問：一是基礎(chǔ)教育的性質(zhì)是什么？這是方向。二是基礎(chǔ)教育的“基礎(chǔ)”是什么？這是目標(biāo)。三是“基礎(chǔ)”的種子是什么？這是“靶心”。

小學(xué)階段，人的核心素養(yǎng)發(fā)展的“種子期”，哪些可以作為“種子”呢？

素養(yǎng)的“種子”

我們認(rèn)為，人的素養(yǎng)體系有兩個(gè)維度，“必備品格”和“關(guān)鍵能力”，涉及三個(gè)領(lǐng)域，即“道德”“能力”“情意”。

“道德”，決定做人的方向。教育首先要培育兒童美好的人性，如友善、誠(chéng)信、盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)?shù)?。兒童在“道德”領(lǐng)域的“種子”是“友善”。

“一毫之善，與人方便”“勿以善小而不為”“積善成德，而神明自得，圣心備焉”，對(duì)父母友善、對(duì)朋友友善、對(duì)動(dòng)物友善、對(duì)社會(huì)友善、對(duì)自然友善……社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面中，個(gè)人層面居于基礎(chǔ)地位；“友善”，則是個(gè)人層面的四項(xiàng)價(jià)值觀中的基礎(chǔ)。

“能力”，解決問題的素質(zhì)。信息時(shí)代，能力要有“持續(xù)改進(jìn)與學(xué)會(huì)改變”的因子，即創(chuàng)造性思維。我們認(rèn)為，兒童階段，“能力”領(lǐng)域的“種子”叫“思考”。

“人只不過是一根葦草”，但它是一根能思想的葦草，思想起源于思考。高質(zhì)量學(xué)習(xí)的奧秘，就是高質(zhì)量地思考；高質(zhì)量教學(xué)的奧秘，就在于如何激勵(lì)學(xué)生越來越多地思考、越來越深入地思考、越來越發(fā)散地思考……困惑、懷疑、不確定性，成為學(xué)習(xí)的狀態(tài)；質(zhì)疑、反思、不從眾，成為學(xué)習(xí)的靈魂。

“情意”，人生活、工作的動(dòng)力系統(tǒng)，是優(yōu)秀人格的底子。健康向上的情意有獨(dú)立、自信、上進(jìn)、堅(jiān)持等。兒童階段，“情意”領(lǐng)域的“種子”叫“獨(dú)立”。

一個(gè)人沒有了獨(dú)立人格，淪為他人的附屬品，也就失去了作為“人”的大部分意義。獨(dú)立意識(shí)薄弱，獨(dú)立精神稀缺，獨(dú)立能力差勁，心理脆弱，沒有承受挫折的勇氣，都與“獨(dú)立”的缺失有關(guān)。每個(gè)人生來都不缺乏獨(dú)立的基因，但是每個(gè)人的“獨(dú)立”都有可能被“依附”所收買。

“種子的秘密”

“質(zhì)疑”，應(yīng)建立在“友善”的基石上，缺失友善的質(zhì)疑，很容易成為眾矢之的；“友善”，又應(yīng)建立在“獨(dú)立”的基石上，沒有獨(dú)立的友善，很容易成為沒有原則的老好人。

一個(gè)人要友善，也要思考什么時(shí)候無(wú)須友善；一個(gè)人要獨(dú)立，也要思考什么時(shí)候須要服從。

“友善”“獨(dú)立”“思考”，三?！胺N子”相對(duì)獨(dú)立，又相互依存，相互照應(yīng)?！胺N子的秘密”，用圖來表示如下：

作為圓心的“友善、獨(dú)立、思考”，相互交融，形成了素養(yǎng)發(fā)展的“種子體”，從而凝聚為強(qiáng)大的生命內(nèi)核，為人的素養(yǎng)——自信與誠(chéng)信、進(jìn)取與盡責(zé)、堅(jiān)持與擔(dān)當(dāng)、反思與發(fā)現(xiàn)等一一全面形成，提供持續(xù)的生發(fā)動(dòng)力?！坝焉?、獨(dú)立、思考”，人的素養(yǎng)的DNA。

一個(gè)人認(rèn)識(shí)了自己是誰(shuí)，才能更好地對(duì)話與發(fā)展。一個(gè)人認(rèn)同了自己的祖國(guó)，才能從容地面對(duì)世界，與世界對(duì)話。因此，“種子的秘密”的背景是“國(guó)家認(rèn)同”，它是“種子體”發(fā)育的肥沃土壤。

不同的年段，人的核心素養(yǎng)要素有所不同；同一“核心素養(yǎng)”，不同的年段，具體的內(nèi)涵也不盡相同。以“思考”來說，小學(xué)更多的是能提出自己的問題，中學(xué)更多的是提出反思與不從眾。以“友善”來說，小學(xué)更多的是善良和誠(chéng)信，中學(xué)則更多的是盡責(zé)與擔(dān)當(dāng)。以“獨(dú)立”來說，小學(xué)更多的是培養(yǎng)兒童的自信心，中學(xué)更多的是耐挫力和堅(jiān)持。

不變的是核心素養(yǎng)的“種子”。找到“種子”，循著“種子”生長(zhǎng)規(guī)律，這就是揭示兒童素養(yǎng)秘密的要義所在。

“種子”的發(fā)芽

“分?jǐn)?shù)、等級(jí)、排名”等沿用了多年的“關(guān)鍵詞”，要轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝焉?、?dú)立、思考”的“素養(yǎng)的表達(dá)”。

“素養(yǎng)的表達(dá)”，只有在校長(zhǎng)的腦子里落了戶，才會(huì)在老師的教育里自覺生長(zhǎng)?！八仞B(yǎng)的表達(dá)”，只有在老師的教育里自覺生長(zhǎng)了，才會(huì)在學(xué)生的心田里播下素養(yǎng)的種子。

一個(gè)老師成熟與否，專業(yè)技術(shù)水平只是其一。一個(gè)青澀、毛糙的老師，三五年后，能否成為一個(gè)友善的人、獨(dú)立的人、思考的人；一個(gè)專業(yè)技術(shù)過硬的老師，能否在“友善”“獨(dú)立”“思考”上，給學(xué)生以“人”的影響、濡染。這才是我們要經(jīng)常思考的。

有素養(yǎng)的老師教數(shù)學(xué)，會(huì)給學(xué)生以“種子”；有素養(yǎng)的老師教勞技，會(huì)給學(xué)生以“種子”；有素養(yǎng)的老師教體育，會(huì)給學(xué)生以“種子”。素養(yǎng)的種子，本質(zhì)來講，不在于老師教什么。素養(yǎng)的種子不是教出來的。素養(yǎng)的種子，是“浸”出來的、“潤(rùn)”出來的。這個(gè)意義上講，兒童跟“怎樣的人”在一起，這才是至關(guān)重要的。

我們提出了“能力”轉(zhuǎn)化為“素養(yǎng)”的催化劑——教育的人文關(guān)懷（詳見2014年第6期《人民教育》的《從“知識(shí)至上”到“素養(yǎng)為重”》），就是要讓“教師”從“教學(xué)者”轉(zhuǎn)化為“有素養(yǎng)的教學(xué)者”。我們學(xué)校的管建剛老師則提出了從“學(xué)科教學(xué)”到“學(xué)科教育”（詳見2015年第17期《人民教育》的《從“學(xué)科教學(xué)”到“學(xué)科教育”》）。今天，我們又明晰了小學(xué)階段的“人文關(guān)懷”的核心是什么——友善、獨(dú)立、思考。

走向核心素養(yǎng)的教育，如何評(píng)價(jià)學(xué)生？我們找到了“班級(jí)氣質(zhì)”“細(xì)節(jié)日志”和“關(guān)鍵事件”三個(gè)抓手。這是一片美妙的教育留白，我們?cè)诼飞稀?/p>