邵恩君

【摘要】媒介素養(yǎng)教育起源于西方，隨著媒介技術(shù)的更新，這一理念開始成為全世界的共識(shí)。新興媒介帶來了新的信息體驗(yàn)，這種體驗(yàn)讓我們不得不思考青少年在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，面對(duì)復(fù)雜的媒介環(huán)境會(huì)獲得如何的成長(zhǎng)，對(duì)于教育者而言就是對(duì)媒介素養(yǎng)教育目的的解讀。

【關(guān)鍵詞】青少年 新興媒介 教育目的

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0027-02

暨南大學(xué)譚天教授在《新媒介新論》中對(duì)現(xiàn)代的媒介進(jìn)行了分類，他提到目前的媒介雖然都與互聯(lián)網(wǎng)取了聯(lián)系，但是依然可以分為傳統(tǒng)媒介和新興媒介。新興媒介是指以計(jì)算機(jī)為技術(shù)支持，以互聯(lián)網(wǎng)為傳播載體的媒介，例如我們常用的QQ、微信、微博，手機(jī)APP等，基于這樣媒介形成的各類組織具有開放性、互動(dòng)性和虛擬性等特性，以及碎片化、聚合化和智能化等特征。目前，有調(diào)查顯示，新興媒介已經(jīng)被青少年廣泛接觸和使用，并且對(duì)青少年的認(rèn)知、審美等造成了很大的影響。《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告》藍(lán)皮書中數(shù)據(jù)顯示2012年青少年群體中使用過手機(jī)上網(wǎng)的比例達(dá)78.4%?！吨袊?guó)未成年人新媒體運(yùn)用報(bào)告》藍(lán)皮書中一項(xiàng)對(duì)北京市小學(xué)生使用媒體狀況的調(diào)查顯示：46.8%小學(xué)生擁有平板電腦；44%小學(xué)生擁有自己的專屬手機(jī)，擁有率隨年紀(jì)的升高明顯提升，該校六年級(jí)學(xué)生手機(jī)擁有率高達(dá)74.6%。其中56.5%的手機(jī)擁有上網(wǎng)功能。

有學(xué)者指出高普及率的新興媒介的使用會(huì)影響人對(duì)時(shí)空的感知，造成時(shí)空緊張感，高速的信息傳遞和頻繁的線下線上轉(zhuǎn)換給人造成持續(xù)的時(shí)間和空間兩個(gè)方面心理壓力。這種緊張感對(duì)青少年來說也是一種好奇和刺激，具有巨大的吸引力，而這種吸引力就同歷史上出現(xiàn)過的癮品如煙、酒、毒品等一樣讓青少年很容易就沉溺其中成為其消費(fèi)的生力軍。青少年成長(zhǎng)在這樣一個(gè)環(huán)境中，是完全適應(yīng)新興媒介技術(shù)的，自然就比成年人更想要通過這些技術(shù)和信息尋求刺激感，更容易瞻前不顧后和無所顧忌的模仿，這些心理特性都易于促成癮品的濫用，在凸顯個(gè)人風(fēng)格、及時(shí)行樂、性解放的意識(shí)大行其道的時(shí)代，這些心理因素促進(jìn)著各類新興媒介在青少年群體中的快速發(fā)展。

不能否認(rèn)，新興媒介會(huì)給青少年帶來很多積極的影響。因?yàn)樾屡d媒介傳播內(nèi)容涉及所有方面，他們有了更多的獲取信息的渠道，視野要遠(yuǎn)遠(yuǎn)寬于成長(zhǎng)在傳統(tǒng)媒介的一代，同時(shí)更具備質(zhì)疑的精神和主動(dòng)性，愿意花時(shí)間通過各類媒介技術(shù)去驗(yàn)證所謂的權(quán)威，反應(yīng)速度也更快，在不斷地信息即時(shí)反饋中增強(qiáng)了交流能力。青少年這個(gè)階段是一個(gè)人各項(xiàng)品質(zhì)形成的關(guān)鍵期，在各種派別的發(fā)展心理學(xué)的理論中都對(duì)這樣一個(gè)階段十分重視。置身于復(fù)雜的媒介環(huán)境中，青少年的各項(xiàng)品質(zhì)都被影響、改變和塑造著。

目前社會(huì)中存在的所有問題都會(huì)在教育領(lǐng)域有著真切的反映，同時(shí)教育也被視為解決這些問題的必由之路。對(duì)媒介素養(yǎng)的訴求，在教育領(lǐng)域帶來的就是媒介素養(yǎng)教育。白傳之博士在《媒介教育論》中對(duì)媒介素養(yǎng)的定義，既：媒介素養(yǎng)是指人們批判性的解讀和欣賞多種媒介訊息與作品以及利用媒介獲得自身和諧發(fā)展的能力。那么對(duì)青少年開展媒介素養(yǎng)教育就是讓他們獲得這種能力的教育。這樣一種定義中明確了媒介素養(yǎng)教育的目的，就是三方面能力培養(yǎng)：

第一，批判性的解讀媒介訊息和作品。當(dāng)代社會(huì)人所傳播的一切內(nèi)容我們都可以稱之為信息，我們通過獲得、識(shí)別自然界和社會(huì)的不同信息來區(qū)別不同事物，得以認(rèn)識(shí)和改造世界。按照符號(hào)學(xué)的理論，以各種媒介為載體、以文字、圖片、聲音等形式傳播的信息反映出的并不是完全真實(shí)的世界，尤其是現(xiàn)代的新媒介技術(shù)，它在建構(gòu)一個(gè)不受時(shí)間和空間限制的新世界，這其中包含有商業(yè)的利益、政治的意圖和一些個(gè)人的目的，很多信息就其表面意義可能是有誤導(dǎo)性和惡劣影響的。就如《1984》和《美麗新世界》中營(yíng)造的社會(huì)，不管是對(duì)“權(quán)利”的追求和恐懼，還是對(duì)機(jī)械帶來的“幸?！钡臐M足，對(duì)于社會(huì)傳遞的信息一味的適應(yīng)和隨波逐流會(huì)大大消解了人們理性訓(xùn)練的效果，尤其是從出生就被信息爆炸時(shí)代包圍的現(xiàn)代青少年學(xué)生，最終只會(huì)變成信息的“俘虜”。因此，只有教會(huì)學(xué)生批判性的解讀媒介訊息和作品，從而透過現(xiàn)象認(rèn)清楚事物的本質(zhì)，才能有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)會(huì)行使自己的權(quán)利和履行相應(yīng)的義務(wù)。

第二，欣賞媒介訊息和作品。很多人利用媒介的初衷無非一個(gè)“玩”字，就是利用媒介信息愉悅自己的身心、打發(fā)空閑的時(shí)間。媒介提供的信息是具有多種構(gòu)成形式的，其中就包含了審美的信息能夠起到豐富精神生活的作用。媒介信息因?yàn)榫幋a方式、傳播方式、受眾等要素的不同導(dǎo)致審美特征的各異，能夠利用其滿足需求又不至玩物喪志，這就要求媒介素養(yǎng)中包含處理媒介訊息中審美信息的能力。媒介素養(yǎng)對(duì)審美能力的要求與我國(guó)教育歷來重視美育的特點(diǎn)是貼合的，比如我國(guó)近代教育家蔡元培先生提到美育應(yīng)當(dāng)是完整教育的一部分，強(qiáng)調(diào)美育是一種重要的世界觀教育。簡(jiǎn)而言之，學(xué)會(huì)欣賞媒介訊息和作品就是利用媒介提供的信息一方面愉悅自身，另一方面完善自身。

第三，利用媒介獲得自身和諧發(fā)展。發(fā)展自身需要利用環(huán)境，利用環(huán)境需要?jiǎng)佑梦覀儌€(gè)人的感官和外在的工具，我們希望能夠獲得一種最好的發(fā)展又能與周圍和諧相處，達(dá)到善的境界，實(shí)現(xiàn)“天人合一”。麥克盧漢在《理解媒介》一書的副題目中就闡明了他的媒介觀：人的延伸，媒介成為了人的感官的延伸，幫助我們認(rèn)識(shí)更大范圍的環(huán)境，為發(fā)展自身提供更多的可能和資料。對(duì)于青少年而言，不管是學(xué)會(huì)批判性的看待信息還是利用媒介信息完善精神世界，我們都是希望他們能夠在成長(zhǎng)的關(guān)鍵期避免信息中糟粕的毒害，從而實(shí)現(xiàn)健康的德智體美勞全面發(fā)展。

當(dāng)今媒介化的生存時(shí)空中，生活、工作、學(xué)習(xí)、娛樂等等都與媒介有著這樣那樣的聯(lián)系，依據(jù)個(gè)人使用度的不同，這樣的聯(lián)系或深或淺，但是不可否認(rèn)我們已然無法擺脫這個(gè)趨勢(shì)，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代人必備素質(zhì)能力之一，媒介素養(yǎng)教育是培養(yǎng)學(xué)生批判性思維能力的教育，這與素質(zhì)教育的內(nèi)涵是一致的。作為全面素質(zhì)的一部分，人與人之間的媒介素養(yǎng)差距也是巨大的，暫且不說青少年，作為目前信息主要生產(chǎn)者和管理者的成年人的媒介素養(yǎng)也是參差不齊的，白傳之博士稱之為“數(shù)字鴻溝”，這一現(xiàn)狀更是對(duì)媒介素養(yǎng)教育提出了迫切的需要。

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