朱玉普

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，世界各國都意識到了文化傳承的重要作用。文化不僅是一個國家的象征，更是一個民族的靈魂。目前，提高我國文化的軟實力是增強(qiáng)我國核心競爭力的重要手段之一。文化的傳承是依靠社會教育來進(jìn)行延續(xù)的，可見教育在文化的傳承中起到了不可低估的作用。它不但構(gòu)成了文化的本體，對于文化的發(fā)展和延續(xù)也扮演著重要的角色。音樂教育是我國素質(zhì)教育的必修課程，它既可以對音樂文化進(jìn)行傳承，又可以對民族音樂文化進(jìn)行傳承。現(xiàn)階段，有很多國家把對中小學(xué)的音樂教育作為傳承民族音樂文化的重要途徑。而國學(xué)經(jīng)典則是中華民族千百年來智慧和文化的結(jié)晶，因此學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典是提高民族素質(zhì)的需要，同時也是國家振興的需要。

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典，小學(xué)音樂；滲透

為了更好地將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)音樂教育內(nèi)容中，本文首先介紹了國學(xué)的內(nèi)涵與國學(xué)經(jīng)典教育，進(jìn)而闡述了國學(xué)經(jīng)典與音樂教育之間的關(guān)系，接著對小學(xué)音樂教育中的國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了應(yīng)用研究。最后對國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)音樂教育內(nèi)容的應(yīng)用研究提出了專業(yè)化建議。

一、國學(xué)的內(nèi)涵與國學(xué)經(jīng)典教育

近年來，國學(xué)成為一個越來越熱門的話題。很多人只是聽說過國學(xué)這一名詞，但是對于具體什么是國學(xué)，并沒有清晰的認(rèn)識?！皣鴮W(xué)”一詞最早是出現(xiàn)于我國古代的文獻(xiàn)《禮記》當(dāng)中，而其中的“國有學(xué)”只是古代的一個教育機(jī)構(gòu)。把“國學(xué)”定義為“知識、學(xué)問”是在19世紀(jì)初，隨著“西學(xué)東漸”的影響，“國學(xué)”一詞才逐漸成為我國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)稱。所謂“經(jīng)典”學(xué)術(shù)界有兩種解釋，一種是權(quán)威的、重要的，而另一種則是專指儒家的經(jīng)典典籍?！皣鴮W(xué)經(jīng)典”就是指那些展現(xiàn)我國人文情懷、體現(xiàn)我國豐富文化底蘊的傳統(tǒng)經(jīng)典著作。國學(xué)經(jīng)典教育，能夠使學(xué)生更好地了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚我國的民族文化，健全學(xué)生的人格，讓他們成長為品德高尚、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國青年。

二、國學(xué)經(jīng)典與音樂教育

傳統(tǒng)的國學(xué)知識較為生澀難懂。我國的國學(xué)作品都是以文言文的形式進(jìn)行書寫的。這對文言文水平不高的小學(xué)生來說，讀起來難度較大，所以為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要將國學(xué)經(jīng)典與其他學(xué)科進(jìn)行一定的融合。音樂給人以美的享受，是人們放松心情、陶冶情操最好的途徑之一。所以，將國學(xué)經(jīng)典與音樂教育進(jìn)行結(jié)合，可以使國學(xué)經(jīng)典變得大眾化，讓學(xué)生感受到國學(xué)經(jīng)典離自己并不遙遠(yuǎn)，而是在自己的日常生活中。同時，在音樂課程中加入國學(xué)經(jīng)典的成分，也可以使音樂教育變得更加有內(nèi)涵。

三、小學(xué)音樂教育中國學(xué)經(jīng)典的應(yīng)用研究

從我國目前的情況來看，小學(xué)音樂教育與國學(xué)經(jīng)典的結(jié)合，并沒有取得預(yù)期的效果，大多數(shù)學(xué)生并沒有因此而提高對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識。原因有很多，一方面是由于家長和老師并沒有對這門課程給予足夠的重視和支持，加之很多教師本身的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)稍差，所以在講課的時候避重就輕，使學(xué)生對教學(xué)重點掌握得不明確。另一方面，在教材的編寫上也存在諸多的問題，在音樂教育中過于生澀地融入國學(xué)經(jīng)典的？熱藎？會使教材看起來缺乏和諧感。

四、國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)音樂教育內(nèi)容的建議

（一）加強(qiáng)政府、學(xué)校、家長之間的互動

轉(zhuǎn)眼間我國的素質(zhì)教育改革已經(jīng)進(jìn)行了數(shù)十年。在這些年里，我國教育取得了一定的研究成果。隨著改革進(jìn)程的不斷深入，很多教師已經(jīng)形成了發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。但是有的教師卻在相對成熟的體制之下變得日益麻木，這種教學(xué)狀態(tài)會嚴(yán)重阻礙我國教育的發(fā)展。國家需要適當(dāng)組織一些教學(xué)或者是科研活動，來激發(fā)教師的工作熱情。為了將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)音樂教育的課堂，加強(qiáng)政府、學(xué)校、家長之間的互動是十分必要的。首先，政府部門要端正態(tài)度，意識到國學(xué)教育對我國社會發(fā)展的重要性，充分利用現(xiàn)有的資源對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行宣傳。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要轉(zhuǎn)變教育觀念。不能單純地重視學(xué)生對數(shù)學(xué)、語文、外語等知識的學(xué)習(xí)，還要注重對學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)，把我國的素質(zhì)教育真正落到實處。在重視音樂教育的同時，還要對傳統(tǒng)的音樂課程進(jìn)行創(chuàng)新，融入一定的國學(xué)內(nèi)容，可謂一舉兩得。最后，家長要對學(xué)校的音樂教育給予支持和理解。這樣才能使學(xué)生有一定的時間和精力來完成對音樂課程的學(xué)習(xí)。

（二）加強(qiáng)音樂教師的國學(xué)素養(yǎng)，端正音樂教師對國學(xué)的態(tài)度

音樂教師在國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)音樂教育的過程中是最主要的中間力量。首先，教師思想觀念的轉(zhuǎn)變，是國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)音樂教育的基礎(chǔ)。教師作為學(xué)生成長道路上的指路人，他們的世界、價值觀以及人生觀會潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響。如果教師作為知識的傳授者，本身就對國學(xué)知識的儲備不足，或者是對國學(xué)存在一定的偏見，那么這種態(tài)度會在無形之中影響學(xué)生，進(jìn)而給他們的國學(xué)學(xué)習(xí)帶來一定的負(fù)面影響。所以，教師要端正對國學(xué)的態(tài)度，對于國學(xué)在音樂課程中的嘗試，要采取正確的態(tài)度。其次，教師要利用課余時間，主動了解和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典。只有這樣，教師才能夠深入淺出地講解較為深奧的國學(xué)知識，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣奠定基礎(chǔ)。

（三）舉辦豐富多彩的校園文化活動

在學(xué)生的課余時間，學(xué)校經(jīng)常會開展一些校園文化活動。這些活動中，與音樂課程相關(guān)的也有很多。比如，教師經(jīng)常參加的音樂優(yōu)質(zhì)課程評選活動、音樂基本功比拼大賽等活動。適合學(xué)生參加的活動也有很多，比如各種文藝成果匯報演出、校慶以及主題表演等。筆者認(rèn)為，學(xué)校在組織活動的過程中，要適當(dāng)加大國學(xué)相關(guān)的活動在整個校園活動中的比重。學(xué)?？梢砸劳袑W(xué)生會等組織舉辦一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識和傳承。也可以將音樂活動與國學(xué)經(jīng)典活動進(jìn)行結(jié)合，這樣既豐富了國學(xué)活動的形式，又使得它與音樂教學(xué)的結(jié)合變得更加緊密。

國學(xué)在沉寂了很多年以后，終于在20世紀(jì)八九十年代再度復(fù)興，這期間國學(xué)經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。在很多民族危難的時刻，國學(xué)曾被詆毀，甚至被一度歸結(jié)為民族危亡的罪魁禍?zhǔn)住＝?jīng)過多年的發(fā)展，我們終于意識到國學(xué)對于我國發(fā)展的重要性。作為一名音樂教育工作者，要努力探索國學(xué)教育與音樂教育相結(jié)合的可行性，并對國學(xué)經(jīng)典引入音樂教材進(jìn)行不斷的嘗試，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，為國家的發(fā)展、民族的振興貢獻(xiàn)力量。