【摘 要】傳統(tǒng)音樂是一個民族、一個國家的文化根源，關(guān)乎多元世界文化交流的話語權(quán)。以我國傳統(tǒng)音樂為視角，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族自豪、民族自信的愛國情懷，是中國特色教育理念的重要組成部分，也是地方高校教育教學的主要內(nèi)容之一。本文以《視唱練耳》課程為基點，探析傳統(tǒng)音樂的教學滲透現(xiàn)狀及解決思路，既是對傳統(tǒng)音樂以高校為傳承載體的路徑探索，又是對高校課程多元發(fā)展的擴充與完善。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂；視唱練耳；高校；民族審美；教育教學

中圖分類號：J613.1 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）07-0065-02

《視唱練耳》課程是音樂專業(yè)課程中的基礎(chǔ)技能課程，其中包括音樂學習的多項必要知識技能要點。不僅擔負識譜技能與聽覺技能的訓(xùn)練任務(wù)，而且對其他理論課程（如：《和聲學》、《曲式分析》、《復(fù)調(diào)》等課程）和專業(yè)技能課程（如：《器樂演奏》、《聲樂演唱》等課程）具有聽覺分析、思維方式等的音樂基礎(chǔ)審美作用。在該課程中滲透傳統(tǒng)音樂教學，一方面有利于民族情感、民族態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展；一方面有利于弘揚優(yōu)秀民族傳統(tǒng)、確立本民族的文化地位，建立中國特色的教育體系。

一、《視唱練耳》課程中傳統(tǒng)音樂元素的現(xiàn)狀

《視唱練耳》課程源于歐洲，起初的教學內(nèi)容與教學方式都采用西方教學模式，對建立西方音樂思維具有積極的作用。目前，國內(nèi)大多數(shù)專業(yè)音樂院校依然以這種教學方向為主導(dǎo)，傳授和訓(xùn)練西方音樂的理論和技能，造成學生聽覺思維的西化。我國傳統(tǒng)音樂除了音樂藝術(shù)本身，還包括了多種文化信息，涉及到人民生活的各個方面，如各時代各地方的民俗習慣、宗教信仰、音樂審美等。分析掌握中國傳統(tǒng)音樂各個分類的曲調(diào)旋律、音樂結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵，對建立民族聽覺思維和民族音樂審美具有積極的作用。

杜亞雄先生將中國傳統(tǒng)音樂分為民間音樂（民間歌曲、民間器樂、民間歌舞、戲曲音樂和說唱音樂）、文人音樂（古琴音樂、詩詞吟誦調(diào)、文人自度曲）、宗教音樂（佛教音樂、道教音樂、基督教音樂、伊斯蘭教音樂、薩滿教及其他宗教音樂）、宮廷音樂（祭祀樂、朝會樂、導(dǎo)迎及巡幸樂、宴樂）等。在現(xiàn)有的視唱練耳教材中，一方面，專業(yè)的音樂院校，其視唱練耳教材主要選用西方國家的現(xiàn)有教材，里面并沒有涉及我國傳統(tǒng)音樂；另一方面，地方本科院校，其視唱練耳教材主要以民間音樂中的民間歌曲為主，對于民間音樂的其他內(nèi)容和傳統(tǒng)音樂的其他種類涉及較少甚至沒有。

二、各傳統(tǒng)音樂元素的滲透角度

應(yīng)根據(jù)音樂藝術(shù)的不同類型、不同特點從不同的角度通過截選、改編等方式逐漸滲透音樂元素。

（一）視唱練習

視唱練耳中的視唱主要分為兩個方面，分別是單聲部視唱和多聲部視唱。其中，單聲部視唱是《視唱練耳》課程的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，包含音準、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、情緒等多種技術(shù)內(nèi)容，同時，是接觸與了解不同地域、不同民族音樂曲式、曲風的基礎(chǔ)。單聲部視唱的教學基本以調(diào)式為主線，輔以音高、節(jié)奏等循序漸進的進行。在這一部分中，可將我國傳統(tǒng)音樂中的單聲部旋律或單聲部器樂曲進行移調(diào)等改編分配在不同的教學環(huán)節(jié)中。多聲部視唱是視唱練耳教學中關(guān)于多向音樂思維培養(yǎng)的一個環(huán)節(jié)，主要包括二聲部視唱、三聲部視唱和四聲部視唱，這一部分的教學內(nèi)容大多數(shù)是創(chuàng)編或改編的曲目。

（二）節(jié)奏訓(xùn)練

節(jié)奏是音樂的骨架，是將各獨立音高串連成旋律的重要支撐。節(jié)奏的準確性直接影響音樂藝術(shù)的完整再現(xiàn)。除了基本的節(jié)奏型外，不同地域、不同民族有其特有的節(jié)奏特點。我國傳統(tǒng)音樂因不同的音樂形式、音樂內(nèi)涵，其節(jié)奏特點也不盡相同，甚至會出現(xiàn)某一民族或某一風格的專屬節(jié)奏。在這一部分中，除了進行傳統(tǒng)的單聲部節(jié)奏訓(xùn)練外，還可加入多聲部立體節(jié)奏的訓(xùn)練。多聲部立體節(jié)奏的訓(xùn)練方式靈活多樣，一方面可以多人完成，另一方面可以由一個人結(jié)合手、腳、口獨立完成，并且可以與視唱相結(jié)合。除此之外，基本節(jié)奏和特色節(jié)奏的結(jié)合、西方常用節(jié)奏和我國民族常用節(jié)奏的結(jié)合均可在這一教學環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)。

（三）旋律分析

旋律分析有別于傳統(tǒng)教學中的旋律聽記，是高于技術(shù)訓(xùn)練的藝術(shù)內(nèi)涵教學。以往的視唱練耳教學只要求學生對所聽旋律進行記譜，并沒有強調(diào)曲調(diào)風格與旋律特點，更沒有關(guān)于音樂背景、藝術(shù)內(nèi)涵的分析。我國傳統(tǒng)音樂的學習不僅是對不同音樂種類的音樂本身的學習，更應(yīng)包括各音樂文化信息的學習。個別音樂種類，其音樂的藝術(shù)價值并不體現(xiàn)在其旋律本身，而是體現(xiàn)在簡單旋律線條背后的文化內(nèi)涵中，如：宗教音樂，宗教音樂作為傳統(tǒng)音樂文化的一部分，其曲調(diào)平緩、節(jié)奏單一重復(fù)，純音樂角度的技術(shù)價值不高，但其簡單旋律所反映的宗教價值、人文價值卻是其音樂教育教學的重要目的所在。其中，還可融入少數(shù)民族的原生宗教音樂，這一類音樂的主要體現(xiàn)形式為祭祀音樂，是原始社會人類生存與生活的見證，反映了當時社會制度、思維方式、生產(chǎn)生活等歷史文化信息，這也是當代大學生應(yīng)該了解與掌握的。

三、中西方音樂元素的教學合理分配

在多元教育背景下，不僅要保留傳統(tǒng)教學中關(guān)于西方音樂的教學內(nèi)容，還要科學、合理地融入我國傳統(tǒng)音樂的教學內(nèi)容，并平衡兩者在不同教學環(huán)節(jié)中的教學比例。目前，部分視唱練耳教材把我國傳統(tǒng)音樂曲目按著西方音感訓(xùn)練的原則插入已有教學內(nèi)容中，雖然是傳統(tǒng)音樂元素滲透視唱練耳教學的進步，但是，這種單純添加個別曲目的方式不利于我國傳統(tǒng)音樂各種類全面、系統(tǒng)地開展教學活動；不利于學生民族音樂思維的建立，及對傳統(tǒng)音樂的完整體驗、民族音樂情感的全面發(fā)展。與其在西方教學體系中生硬的插入，不如構(gòu)建獨立于西方音樂教學的以我國傳統(tǒng)音樂為主要教學內(nèi)容的教學體系，并將二者有機地結(jié)合在一起，合理地分配教學課時，培養(yǎng)具有中西方多種音樂思維的綜合型音樂人才。

四、多媒體教學手段的應(yīng)用

傳統(tǒng)視唱練耳課程的教學以鋼琴為主要教具，以訓(xùn)練西方音感和內(nèi)心聽覺為主要目的。對信息量需求逐漸增多的青年學生來說，單一的樂器、枯燥的教學方式已不能滿足其需求，同時，也不利于以傳統(tǒng)音樂為主要教學內(nèi)容的教學體系的建立。一方面，可以選取不同的樂器，尤其是民族樂器進行視唱練耳教學，既增進了學生對民族樂器及文化的了解，又豐富了學生對不同音色樂器的聽覺信息；另一方面，可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源收集和整理各地域、各民族、各種類的傳統(tǒng)音樂資料，按著教學步驟系統(tǒng)、合理地以音響、視頻等為教學內(nèi)容提高學生的民族音樂審美能力。

教育是立國之本，是民族興旺的標志，建立具有中國特色的教育體系是當代教育面向世界的主要趨勢。實現(xiàn)這一理念的重要步驟就是對我國傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展，高校作為教育的主要承載者，在開發(fā)我國傳統(tǒng)音樂傳承的新路徑方面具有不可推卸的責任，除此之外，高校教育的多元化發(fā)展也需要多方面吸納教學資源。同時，在新時期傳承傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，弘揚傳統(tǒng)音樂文化也是每一位視唱練耳教育工作者的使命。

參考文獻：

[1]杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂的分類和教學[J].中國音樂學，2006（1）.

作者簡介：

游姣婧（1981-），女，碩士，講師，研究方向為高等音樂教育、傳統(tǒng)音樂文化。

基金項目：本文系湖南省教育科學“十二五”規(guī)劃2015年度項目“以中國傳統(tǒng)音樂為母語的視唱練耳教育體系研究”階段成果，項目編號：XJK015CTW001。endprint