陳志勇

俗話說，“正人先正心，育人先育德”，可見德育是教育中較為重要的內(nèi)容。教育部《關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見》明確指出“學(xué)校教育，育人為本；德智體美，德育為先”。作為一名語文教師，幾年來我一直潛心研究如何在閱讀教學(xué)中落實德育目標(biāo)，因為這樣不僅能進一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧生活，還能促進學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實現(xiàn)德育與學(xué)科課程的整合。

一、注重“知”，學(xué)會明辨是非

“知”即感知，就是知道。這是學(xué)習(xí)過程的第一步。所謂“先知先覺”也表明要先讓學(xué)生“知道”，然后才能“自覺”，因此要想在語文教學(xué)中落實德育，首先就要讓學(xué)生“知”，而且要“知透”。

在教學(xué)《釣魚的啟示》一課“放魚”這部分的內(nèi)容時，為了引導(dǎo)學(xué)生明確遵守規(guī)則的重要性，我并沒有直接讓學(xué)生說出父親這么做的目的是什么，而是引導(dǎo)學(xué)生充分讀書，然后展開討論，讓學(xué)生設(shè)身處地地進行思考，分辨父親的做法到底是對還是錯，進而認(rèn)識到父親讓“我”放魚的良苦用心。教學(xué)中，有的教師可能只會滿足于讓學(xué)生明白這樣只是因為湖邊立有“十二點前禁止捕撈鱸魚”的有關(guān)規(guī)定這一點上，其實這是不夠的。學(xué)習(xí)這篇文章的更重要的目的是讓“我”和學(xué)生領(lǐng)悟到“無論在什么時候、有沒有監(jiān)督的情況下，都應(yīng)該自覺地遵守社會公德”這一層面上。因此，課堂教學(xué)中，教師要能有效地組織學(xué)生深入閱讀探究，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一步步引導(dǎo)學(xué)生從閱讀、討論、交流中悟到道理，受到教育，明辨是非。

“德”是做人之本，做事之基，成功之源。五千年的中華文化傳承，一直非常重視德育——即傳統(tǒng)道德教育。古人云“厚德載物，德行天下，修心齊家?！钡赖虏皇呛唵蔚恼f教，更不是填鴨式的灌輸。要讓道德的種子在學(xué)生幼小的心靈開花結(jié)果，就必須用心品讀，細(xì)致探究，交流探討?！罢胬碓睫q越明”，只有讓他們真正地懂得怎樣做才是一個有道德的、高尚的人，學(xué)生的心理才會健康。

二、升華“情”，心理健康成長

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中明確指出：“要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中?！闭Z文是文化之根，具有豐富的人文內(nèi)涵，是對學(xué)生進行愛國愛鄉(xiāng)、孝敬感恩等教育的重要途徑。這也是每一位語文教師所肩負(fù)的神圣職責(zé)。

《秋天的懷念》是作家史鐵生懷念母親的一篇感人文章。文中母親自己重病纏身卻隱瞞病情，無微不至地照顧雙腿癱瘓的兒子，用深深的愛溫暖兒子絕望的心，用深深的囑托幫兒子重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。教學(xué)中，我采取讓學(xué)生“充分讀——自由說——用心想”的教學(xué)策略，讓作者的文字慢慢去觸動學(xué)生情感深處最脆弱的那根弦。

首先讓學(xué)生在讀中受感染。我在導(dǎo)入課程時就先讓學(xué)生對史鐵生以及和他的母親的經(jīng)歷有一個較為詳細(xì)的了解。我讓他們先靜靜地讀，讀出自己的感受來。在學(xué)生對文本有了初步的情感鋪墊之后，我慢慢地、帶著深厚的情感讀了這篇課文，這時的課堂上，學(xué)生聽得很專注。在我營造的課堂氣氛之中，學(xué)生被深深地打動了。我讓學(xué)生邊讀邊劃出文中自己最感興趣的句或段，并體會所畫的詞、句的意思，想一想從這些詞句中自己讀懂了什么。思考后，有的學(xué)生說從母親的語言中，讀懂了母親很關(guān)心“我”；有的說從母親的行動中讀懂了母親很愛兒子；有的說從母親的神色中讀懂了母親對兒字無微不至的愛……在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味描寫母親的“躲、擋、笑”等詞語，一步步理解“母愛”的內(nèi)涵：“躲”是母親對兒子的理解；“擋”是母親渴望為兒子擋住絕望，留下信心；淡淡一“笑”中感受到的是母親的寬容……通過對母親的一言一行、一顰一笑的深入體會，引領(lǐng)學(xué)生真正體會到母愛的無私和偉大。

現(xiàn)行教材中有很多類似的文本，這些文本都蘊含著豐富的情感因素，在本質(zhì)上是鮮活而富有靈性的。語文教師重要的職責(zé)就是引導(dǎo)學(xué)生走進文本，升華情感，使沉寂的文字變得鮮活而有生命力，在潛移默化中對學(xué)生進行傳統(tǒng)教育，促使學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會做人，健康成長。

三、塑造“意”，培養(yǎng)責(zé)任意識

“新教育”的倡導(dǎo)者、中國教育學(xué)會副會長朱永新教授曾經(jīng)說過：“語文教學(xué)聽、說、讀、寫訓(xùn)練的過程，應(yīng)當(dāng)是塑造學(xué)生健全人格的過程?！痹谒磥恚谡Z文教學(xué)中，教師注重對學(xué)生人格的塑造，學(xué)生的人格就在語文教學(xué)中潛移默化地受到影響；反過來，學(xué)生健全的人格也能促進語文教學(xué)的發(fā)展，全面提高學(xué)生的語文素質(zhì)。

愛是責(zé)任心的基礎(chǔ)，在語文教學(xué)中要善于培養(yǎng)學(xué)生的愛心，一步一步形成責(zé)任意識。如《小珊迪》一文中，慘遭車禍的小珊迪在生命垂危之際，仍不忘讓弟弟送還欠賣火柴先生的4個便士，是一種對自己的言行認(rèn)真負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。教學(xué)中，我通過問題引導(dǎo)學(xué)生對小珊迪產(chǎn)生同情之心：“假如你是小珊迪，當(dāng)時你會怎么做？如果你當(dāng)時在場，你愿意為他做些什么？你是那位先生的話，你又會怎樣照顧小珊迪托付的小利比呢？”這些問題激起了學(xué)生強烈的同情心和愛心，他們紛紛表示愿意伸手幫助小珊迪和小利比，甚至愿意把這愛心廣而播之，希望能幫助更多的窮苦孩子。這樣，他們意識到責(zé)任心的重要性，在內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種強烈的責(zé)任感。

在培養(yǎng)責(zé)任意識的同時，對錯誤的認(rèn)識也要及時給予糾偏。在《去年的樹》一課中，鳥兒信守諾言，歷經(jīng)千辛萬苦尋找它的朋友，就想兌現(xiàn)自己的承諾——“明年的春天我還會回來唱歌給你聽的！”這是信守諾言高尚表現(xiàn)，是對朋友至死不渝的深情厚誼?？删驮谖液痛蟛糠謱W(xué)生都激情洋溢的時候，有一個學(xué)生卻在下面嘀咕著：“一棵樹有什么值得找的？要是我，才不會這樣白費力氣呢，反正樹又聽不見！”這種觀點無疑是錯誤的，如不及時給予糾偏，會有更多的人也走進這一誤區(qū)。于是，我臨時組織學(xué)生開展一場“這樣的辛苦值不值？”的辯論會。經(jīng)過一番辯論，同學(xué)們最后一致認(rèn)為，鳥兒的辛苦尋找是為了兌現(xiàn)承諾，也是對朋友的忠誠。雖然樹已經(jīng)不在了，但是它們的友誼還在，他們的約定也在。鳥兒雖然歷經(jīng)千辛萬苦，但是它兌現(xiàn)了承諾，完成了朋友間的約定，它的辛苦是值得的。剛才嗤之以鼻的那個學(xué)生也表示贊同。這樣的教學(xué)過程使得責(zé)任意識、信守諾言的品質(zhì)深深地扎根在學(xué)生們的心底。

四、堅持“行”，導(dǎo)引生活實踐

陸游在《冬夜讀書示子聿》中寫道，“紙上得來終覺淺，絕如此事要躬行?！钡掠暮诵脑谟谥笇?dǎo)生活實踐，并在不斷的實踐中汲取完善自我人格的情感力量。只有通過身體力行，經(jīng)歷生活實踐，學(xué)生從書本上、課堂上、活動中受到的教育內(nèi)容才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進而形成穩(wěn)定的性格特征。具體到語文教學(xué)中，要求教師決不能“閉門修養(yǎng)”，搞封閉教育，我們要從社會存在、社會條件、社會需要出發(fā)，大膽將社會生活中真實的情況展示給學(xué)生，加以必要分析指導(dǎo)，讓學(xué)生在善惡美丑的社會現(xiàn)實中接受正反兩方面的教育和鍛煉，才能使學(xué)生學(xué)會客觀看待事物，學(xué)會正確面對生活。

在教學(xué)《大瀑布的葬禮》一文時，可先借助多媒體課件讓學(xué)生身臨其境地感受昔日瀑布的雄偉壯觀的氣勢及美麗的景象，以此來誘發(fā)學(xué)生內(nèi)心的贊嘆之情。然后話鋒一轉(zhuǎn)，“昔日的大瀑布那樣輝煌，現(xiàn)在的它又是怎樣呢？”引導(dǎo)學(xué)生進入文本學(xué)習(xí)，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題——如今的大瀑布已經(jīng)瀕臨枯竭。這樣通過對比閱讀來激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的惋惜、痛心與憤激之情，對大瀑布的即將消失產(chǎn)生悲傷之感。有了前面的鋪墊之后，接著進行了拓展延伸，將學(xué)生引入我們周邊的環(huán)境中。我出示了三組人類破壞環(huán)境的圖片，讓學(xué)生談想法，以及自己可以為保護環(huán)境做些什么。使學(xué)生的情感升華到關(guān)心人類的未來和命運，樹立保護環(huán)境的強烈責(zé)任感和緊迫感。最后，讓他們?nèi)ブ谱鳝h(huán)保提示牌、撰寫環(huán)保倡議書，將課文的學(xué)習(xí)引入生活，讓學(xué)生真正懂得關(guān)心社會，關(guān)注環(huán)保，成為一個個“環(huán)保衛(wèi)士”。

（作者單位：福建泉州開發(fā)區(qū)實驗學(xué)校）endprint