吳軍

摘要：我國是世界上音樂文化發(fā)展最早的國家之一，我們的祖先在這片土地上繁衍生息大約有170萬年的歷史，我國的原始社會(huì)時(shí)期可以追溯到約8000年以前，原始社會(huì)的發(fā)展非常緩慢，直至距今4000年前才進(jìn)入奴隸社會(huì)。我國音樂文化可考?xì)v史可追溯至新石器時(shí)代，在遠(yuǎn)古時(shí)期由于沒有文字，所以沒有保存可供研究的音樂文化史料，對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)期音樂文化的了解僅限于考古挖掘的遠(yuǎn)古時(shí)期的樂器，通過考古挖掘出的樂器可以對(duì)當(dāng)時(shí)音樂文化進(jìn)行探索和研究。

關(guān)鍵詞：原始社會(huì) ?新石器時(shí)代 ?遠(yuǎn)古時(shí)期 ?文化史料

在遠(yuǎn)古時(shí)期主要的樂器是打擊樂器和吹奏樂器，至于彈奏樂器，因尚無考古的實(shí)證，只能存疑。根據(jù)最新資料，1986——1987年先后在河南舞陽縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛共計(jì)18支，其中保存最完整的一只七音孔骨笛用簡單指法既可以吹奏出像《小白菜》這樣的曲調(diào)，根據(jù)10個(gè)墓葬的發(fā)現(xiàn)，均有骨笛作為陪葬品，說明當(dāng)時(shí)音樂活動(dòng)已有一定的普遍性，經(jīng)過測定，舞陽賈湖骨笛年代距今8000年的歷史。賈湖骨笛是用猛禽的肢骨在其一面鉆孔而成，有八孔笛，七孔笛，六孔笛，五孔笛，其中以七孔笛居多，其音階結(jié)構(gòu)至少為六聲音階，也有可能為七聲音階。我國河南舞陽縣賈湖新石器時(shí)代遺址出土的“賈湖骨笛”，則將中國音樂文明的歷史推至9000年前，賈湖骨笛是目前所知中國最為古老的樂器，被英國稱為“世界上最早的至今仍可演奏的樂器”。

1973年，我國考古學(xué)家在浙江余姚縣河姆渡氏族社會(huì)遺址發(fā)現(xiàn)了幾十只骨笛，它們只是一些小骨管，長度僅4—12厘米，有三孔或者兩孔，只能吹出簡單音調(diào)，比河南舞陽賈湖骨笛落后，其時(shí)代距今約7000年。

通過對(duì)河南舞陽賈湖骨笛和浙江余姚縣骨笛的分析和研究，我們發(fā)現(xiàn)河南舞陽賈湖骨笛誕生于約8000年左右，而浙江余姚縣骨笛誕生于約7000年左右，兩者相差約1000多年，河南位于當(dāng)時(shí)黃河流域，浙江位于當(dāng)時(shí)長江流域，通過對(duì)樂器的研究可以了解當(dāng)時(shí)音樂文化的發(fā)展水平，河南舞陽縣出土的骨笛說明位于中原的河南地區(qū)可能是五聲，七聲音階形成和成熟最早的地方。

從另一個(gè)角度分析，骨笛的雛形基本上應(yīng)該都是一個(gè)孔或者兩個(gè)孔的骨哨，北方可能最先出現(xiàn)骨哨，骨哨當(dāng)時(shí)在北方可能使用在模仿鳥鳴，因?yàn)楹芏嗖柯涠际且曾B為圖騰，北方最初的骨哨也可能是召集部落人民的一種工具，當(dāng)有的部落受到別的部落的侵略或者搶劫，骨哨就可用于召集部落人民來抗擊侵略，隨著時(shí)間的推移，骨哨慢慢的發(fā)展成了用于演奏的骨笛，

出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的。首先表現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)力決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，音樂作為一種上層建筑，是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下形成的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)直接決定上層建筑的發(fā)展?fàn)顩r，遠(yuǎn)古時(shí)期的先民們在生產(chǎn)力發(fā)展的條件下才能創(chuàng)造出更多的剩余價(jià)值，有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為上層建筑提供條件。

遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)力低下，對(duì)于他們來說生存是最主要的，也是首先要解決的問題。通過這樣分析可以得出在河南地區(qū)的黃河流域生產(chǎn)力相對(duì)發(fā)達(dá)，生產(chǎn)資料相對(duì)過剩，先民們業(yè)余生活豐富。而長江流域的先民們由于生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)資料不足，每天奔波在尋找食物的過程中，生活相對(duì)單一，所以生產(chǎn)力的發(fā)展水平將決定遠(yuǎn)古時(shí)期的創(chuàng)造水平，中國遠(yuǎn)古時(shí)期南北音樂文化發(fā)展不平衡的根本原因是由生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r決定的。

遠(yuǎn)古時(shí)期樂器的創(chuàng)造和發(fā)展與遠(yuǎn)古先民的智力情況也有一定的影響，黃河流域的先民智力相對(duì)發(fā)達(dá)，能創(chuàng)造出更加復(fù)雜的七孔笛，八孔笛，而南方長江流域的先民智力水平相對(duì)落后，制造簡單的二音孔，三音孔骨哨。決定智力水平高低的原因：一方面是生產(chǎn)力的發(fā)展水平，另一方面是南方長江流域的先民要比北方黃河流域先民進(jìn)化慢，可以看出我們的祖先發(fā)源于黃河流域而不是長江流域，黃河流域的先民更早的學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)適應(yīng)大自然。

自然環(huán)境也是影響南北音樂文化發(fā)展不平衡的一個(gè)重要原因，北方的環(huán)境更適宜人的發(fā)展，遠(yuǎn)古時(shí)期的北方溫度適宜，人民生活舒暢，而南方自然災(zāi)害頻繁，多陰雨天氣，不適宜人的生產(chǎn)和發(fā)展。

社會(huì)環(huán)境也是影響遠(yuǎn)古時(shí)期器樂南北發(fā)展不平衡的一個(gè)重要因素，通過樂器的先進(jìn)程度可以分析在8000年左右的黃河流域社會(huì)環(huán)境較為穩(wěn)定，沒有大規(guī)模的戰(zhàn)亂，人民生活的安居樂業(yè)，而相比之下長江流域可能就多戰(zhàn)亂，人民生活水平普遍較低，沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑發(fā)展比較緩慢。

也可能存在的幾種情況：第一：北方和南方的先民同一時(shí)期出現(xiàn)，但是由于多種因素，例如：發(fā)展相對(duì)獨(dú)立，互相沒有信息來往與交流，導(dǎo)致南北的發(fā)展慢慢拉來距離，第二：北方先民與南方先民不同時(shí)期出現(xiàn)，南方要晚于北方，導(dǎo)致南北發(fā)展不平衡。第三：南方先民是由北方先民遷移過去，遷移過去的先民是北方的貧困農(nóng)民和逃亡俘虜，發(fā)展比北方先民慢。

綜上所述：遠(yuǎn)古時(shí)期南北發(fā)展相對(duì)孤立，沒有形成統(tǒng)一的發(fā)展速度，導(dǎo)致遠(yuǎn)古時(shí)期黃河流域和長江流域的音樂文化發(fā)展不平衡，這與當(dāng)時(shí)的通信與交通有密切關(guān)系。音樂的發(fā)展速度也反映出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展速度，致使中國遠(yuǎn)古時(shí)期北方形成諸多部落，部落與部落連接形成一個(gè)大部落，遠(yuǎn)古時(shí)期的北方多形成地域部落中心，也是經(jīng)濟(jì)政治文化中心，這與遠(yuǎn)古時(shí)期的北方較南方經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展速度快有著密切的關(guān)系。

遠(yuǎn)古時(shí)期的器樂發(fā)展為以后的奴隸社會(huì)，封建社會(huì)音樂文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，北方作為經(jīng)濟(jì)，政治，文化發(fā)展相對(duì)較快的地方，隨著歷史的發(fā)展，交通的便利也帶動(dòng)了南方的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互交流，慢慢的縮小南北發(fā)展不平衡的狀態(tài)，使整個(gè)中國慢慢形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

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