談寫作主體素養(yǎng)的培養(yǎng)

吳景祿

【摘要】寫作主體是寫作活動的主宰，作品質(zhì)量的高低直接取決于寫作主體的能力與素養(yǎng)，因此培養(yǎng)與提高寫作主體的素養(yǎng)是寫作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。本文在分析了寫作主體應具體的相關(guān)基本素養(yǎng)基礎(chǔ)上，分析了加強主體素養(yǎng)的基本途徑。

【關(guān)鍵詞】寫作主體 素養(yǎng) 培養(yǎng)

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0096-02

一、寫作主體與寫作素養(yǎng)

寫作是人類特有的一種實踐性精神創(chuàng)造活動，是借助書面語言傳遞信息，表達思想、情感和認識，制作文字作品的精神勞動。寫作主體，就是寫作活動的策劃者、執(zhí)行者。一篇作品的好壞直接取決于寫作主體的素養(yǎng)與能力的高低，因此培養(yǎng)與提高寫作主體的素養(yǎng)是寫作的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。

寫作素養(yǎng)就是作者圍繞文章的選材、運思、表達等活動中表現(xiàn)出的素養(yǎng)，它是寫作主體思想意識、文化水平、價值觀念、思維方式、生活積累的綜合反映。

二、寫作主體應具備的基本素養(yǎng)

1.寫作主體的生活素養(yǎng)

生活素養(yǎng)包括生活材料的獲得、生活經(jīng)驗的積累、生活的經(jīng)歷和體驗、生活的見解和能力等多層含義。正所謂藝術(shù)來源于生活，生活是寫作的源泉，縱觀人類一切寫作活動，無不來源于社會生活，所有的文學作品均是生活藝術(shù)化反映，例如文革后出現(xiàn)的“傷痕文學”、“尋根文學”、 “反思文學”，均是在結(jié)合社會現(xiàn)實、反思生活后形成的。寫作主體要具有一定的生活素養(yǎng)，這不僅要求寫作主體有豐富的閱歷、廣闊的視野，更要有對生活的熱情與投入。

2.寫作主體的知識素養(yǎng)

寫作既是思想的凝聚，也是知識的凝聚，知識儲備越豐富，視野和思路就越開闊，反之知識匱乏就會使內(nèi)容空洞，硬傷磊磊?！都t樓夢》之所以被當作一門學問來考究，其根本原因是它幾乎涉及了社會生活各個方面的知識，除了令人嘆惋的故事情節(jié)，更是為讀者提供了大量的詩詞歌賦、琴棋書畫、建筑裝飾、花鳥魚蟲、醫(yī)藥占卜等知識，沒有深厚的文化知識素養(yǎng)，曹雪芹就無法寫出這樣的曠世佳作。

從寫作的角度來看，所需的知識大致分為三類，一是零散的常識性知識，二是系統(tǒng)化的專業(yè)知識，三是概括性強，抽象性高的理論知識。

3.寫作主體的人格素養(yǎng)

人格對于寫作的影響是很明顯的，不同的素質(zhì)、不同的文化修養(yǎng)、不同的個性，造成了不同寫作主體即使在表達同樣題材、同樣主題時也會出現(xiàn)差異。優(yōu)秀的人格品位是人們從事一切文化活動的動力源泉。寫作是一種富有個性化的精神勞動，作者的精神氣質(zhì)和人格品位必然對寫作成品產(chǎn)生巨大影響?！拔娜缙淙恕笔菍@一思想最準確的表達，屈原的憂民憂國、文天祥的桀驁不馴、司馬遷的忍辱負重深深地印刻在作品中。

4.寫作主體的思維素養(yǎng)

寫作就是把思維的結(jié)果用書面語言的形式表達出來，是作者進行謀篇的基本能力，它包括想象能力、聯(lián)想能力、判斷能力等。寫作是一種復雜的創(chuàng)造性勞動，任何一篇文章是寫作主體思維活動的產(chǎn)物，在寫作過程中，從構(gòu)思到謀篇、從語句提煉到思想表達，都是寫作主體思維能力的體現(xiàn)。

5.寫作主體的審美素養(yǎng)

寫作是一種精神文化創(chuàng)造行為，更多地體現(xiàn)出“按美的規(guī)律”創(chuàng)造的特點和成份。因此寫作主體一定要具備審美素養(yǎng)。它是人所具備的審美經(jīng)驗、審美情趣、審美能力和審美理想的總和。

審美體現(xiàn)在內(nèi)容中。作品中的審美可以在文中通過對“惡”的鞭撻，對“善”的張揚，對“丑”的揭露，對“美”的歌頌來創(chuàng)造美。

審美體現(xiàn)在文體中。一些新型文體、交叉文體等交織了美的思想內(nèi)涵。例如報告文學，有強烈的文學色彩；科幻小說充滿了想象；科普小品凝聚著美的情趣和風味。

審美體現(xiàn)在寫作形式中。標題清楚美觀、結(jié)構(gòu)條理勻稱、語言通暢和諧、文字大方清秀均是美的形式，是構(gòu)成美的作品的一個重要組成部分。

三、培養(yǎng)寫作主體素養(yǎng)的基本途徑

加強主體素養(yǎng)的培養(yǎng)，應從幾下幾個方面入手。

1.培養(yǎng)寫作主體的生活素養(yǎng)

寫作的源泉來自社會生活，任何文章都是現(xiàn)實生活、客觀事物在寫作主體頭腦中的反映。沒有社會生活作基礎(chǔ)，寫作就失去了源頭。因此寫作主體一定要深入到社會生活中去，學會觀察、感受生活，體驗生活，到廣闊的社會生活中去獲得寫作的源泉。

首先要細心留意周圍的事物，熟悉社會生活的方方面面，以擴大自己的生活感悟，跟緊時代變化的步伐，及時捕捉生活中的熱點和難點，并將其納入到寫作素材中。

其次要根據(jù)自己的專業(yè)特長和創(chuàng)作需要，深入到特有生活中，去熟悉生活，發(fā)現(xiàn)生活的美。為創(chuàng)作奠定扎實的基礎(chǔ)，使作品更加真實感人。

2.培養(yǎng)寫作主體的知識素養(yǎng)

（1）廣泛閱讀，提高文化知識?！白x書破萬卷，下筆如有神”說的正是閱讀對于寫作的巨大作用，廣泛閱讀是繼承前人精神遺產(chǎn)，擴大知識面，提高知識素養(yǎng)的主要途徑。閱讀要泛讀與精讀相結(jié)合。泛讀是指在閱讀過程中廣泛的瀏覽書籍，不求精只求廣，只為擴大知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，針對的是一般性常識性知識。精讀則恰恰是相反的閱讀方法，講究對書籍的專研與思考，針對的是專業(yè)和理論知識。

（2）厚積薄發(fā)，增強文化底蘊。要想寫出好的文章.關(guān)鍵在于寫作主體要有深厚的學識修養(yǎng)和文化底蘊。而增強文化底蘊的途徑主要有兩條：一是博學，以中外名著為典范來提高自己的思想境界和文化修養(yǎng)，以文學史，思想史上的優(yōu)秀作品來豐富自己的心靈智慧和生存體驗。二是”苦練”，以激發(fā)濃厚的寫作興趣為動力，以培養(yǎng)良好的寫作習慣為核心。寫作能力的獲得最重要的是要通過寫作實踐和寫作訓練來完成。寫作的方法、技巧只能在寫作實踐活動中去摸索，去學習，才領(lǐng)會深刻。寫作不僅要持之以恒，也要要循序漸進，在練習中尋找規(guī)律。

（3）增加積淀，提升文化品位。文化積淀，就是要通過寫作，把平時積累的傳統(tǒng)文化、經(jīng)典文化體現(xiàn)出來，在寫作中增強文化傳承與保護意識，學會用文化的視角去審視寫作對象.在文章中表現(xiàn)人文關(guān)懷與文化品位。

3.培養(yǎng)寫作主體的人格素養(yǎng)

寫作主體的精神活動具有傳播性和影響性，只有人格高尚的寫作主體才能對讀者負責，才能向社會傳遞正能量。

（1）樹立正確的世界觀和人生觀。只有樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信仰，才能使文章傳遞應有的能量，才能以真善美凈化讀者的心靈，陶冶讀者的情操，使文章有益于身心健康，有益于社會人生。

（2）培養(yǎng)積極向上，健康高尚的情感。鼓勵和引導寫作主體走向生活、貼近生活， 積極參加社會實踐、增強寫作的責任感和使命感，激發(fā)他們的生活熱情，培養(yǎng)他們正確的寫作動機。

4.培養(yǎng)寫作主體的思維素養(yǎng)

（1）重視求異思維的訓練。就是在分析解決問題時，不拘泥于一般的原理和方法，不滿足于已知的結(jié)論，而運用與眾不同的思維方式，標新立異地提出自己新見解的一種方法。求異思維的培養(yǎng)，能激發(fā)寫作主體的想象力、 創(chuàng)造力。

（2）重視多向思維的訓練。就是對同一問題，同一事件、同一題材，常常作多角度、多層面的思考， 以最大限度地發(fā)掘其豐富的內(nèi)涵。多向思維的培養(yǎng)，不僅能拓寬寫作主體的認識視野，也極大地豐富思想內(nèi)涵。

5.培養(yǎng)寫作主體的審美素養(yǎng)

（1）積累審美經(jīng)驗，培養(yǎng)寫作主體的審美觀察力。生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在寫作中廣泛涉獵美學，文學，藝術(shù)，哲學，心理學等人文科學將有助于寫作主體把握審美活動的規(guī)律和特點，增強審美的理論水平。

（2）增強審美感受，培養(yǎng)寫作主體的審美表達力。在寫作中，寫作主體要有意識地通過聯(lián)想和想象，用全部的身心去感受美，用傳神的語言去創(chuàng)造美。

（3）陶冶審美情趣，培養(yǎng)寫作主體的審美鑒賞力。審美靠的是形象和情感.寫作主體應站在寫作對象的角度來思考，傳遞生活中的真，善，美，這樣寫出來的文章，才能有健康的思想情感和情緒，才能給人以美的享受和啟迪，從而提高審美鑒賞力。

四、結(jié)論

綜上所述，要想提高寫作能力必須從培養(yǎng)和提高寫作主體的基本素養(yǎng)入手，只有擁有豐富的閱歷、淵博的知識、良好的品格、靈活的思維、正確的審美才能鑄就不朽的篇章。

參考文獻：

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