黃文韜

【摘要】在語文本色回歸中對學(xué)生人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)是一項值得重視的教學(xué)目的，教師只有堅持語文的本色回歸，從課堂情景中優(yōu)化設(shè)計，使學(xué)生能夠有興趣參與其中，在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)上增加人文性的學(xué)習(xí)，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 本色回歸 人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）08-0150-02

人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學(xué)中的重點工程之一。隨著教育事業(yè)的不斷改革，越來越多的教育模式被廣泛運用到語文教學(xué)中，但這看似熱鬧的課堂卻失去了語文本色。在語文課程改革之后，課堂的趣味性與學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，學(xué)生的思維更加開闊了，自主探索的學(xué)習(xí)能力也有了提高，但通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下語文教育中缺乏了人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，要注重工具性與人文性相結(jié)合，才能真正做到人文素養(yǎng)培養(yǎng)為語文教學(xué)的核心。

一、對語文本色的詮釋

語文作為一門歷史悠久的學(xué)科，是學(xué)生必修課程中的重要課程。語文的教學(xué)內(nèi)容與中國幾千年的歷史文化息息相關(guān)，因此，語文本色的詮釋還應(yīng)當(dāng)從語文文化中去理解。在語文中，語言不是唯一的表現(xiàn)形式，如詩如畫，人文與藝術(shù)想結(jié)合，從而產(chǎn)生語文本色。在語文中體現(xiàn)人文美需要一定的素養(yǎng)，即人文素養(yǎng)。因此，語文本色就是生動形象充滿靈性的思維，而語文本色回歸是語文思維以人文素養(yǎng)的形式展現(xiàn)。

二、語文本色回歸中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中存在的問題

1.課堂形式花哨，學(xué)生有參與沒思考

在語文教學(xué)過程中，部分教師為了使課堂形式更加生動新穎，通過各種不同的形式營造課堂氣氛，在課堂教學(xué)過程中播放各種影像課件，在一定程度上吸引了學(xué)生的注意力，但是在回歸課本教學(xué)中就變得枯燥乏味，使部分學(xué)生還在回味剛才播放的多媒體課件，分散了學(xué)習(xí)的注意力，影響了學(xué)生對當(dāng)前學(xué)習(xí)的思考；過多的課堂形式如小品等不僅占用了有限的課堂時間，還使學(xué)生將用于對課堂思考的精力用在了看表演上，大大降低了課堂教學(xué)的效果。

2.教學(xué)內(nèi)容繁雜瑣碎，知識缺乏系統(tǒng)性

教師在教學(xué)過程中，大量使用多媒體資源，導(dǎo)致課堂時間多數(shù)用來討論，使學(xué)生對課文本身沒有獲得深刻的學(xué)習(xí)，基礎(chǔ)性差。導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容瑣碎的主要原因是教師在教學(xué)設(shè)計上缺乏內(nèi)容的整體性，教師在語文課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)化的對知識進行講解，但是有些教師利用調(diào)整課堂的權(quán)利分割課堂內(nèi)容，使學(xué)生對課文的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)性。

三.語文本色回歸中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑

1.關(guān)注工具性的作用，為人文素養(yǎng)培養(yǎng)奠基

語文課程是工具性與人文性的結(jié)合統(tǒng)一。在語文教學(xué)中，工具性是基礎(chǔ)，只有加強學(xué)生工具性知識的學(xué)習(xí)，才能將教學(xué)知識引向人文性，使學(xué)生能夠獲得知識的提升，從教學(xué)中涉及到的聽說讀寫的基礎(chǔ)上，增加人文性的教學(xué)，使學(xué)生從循序漸進的教學(xué)過程中感受語文知識的人文性。

首先，從學(xué)生的角度出發(fā)，重視工具性對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。語文作為貼近生活的科目，是學(xué)生從小就接觸的基礎(chǔ)性學(xué)科，學(xué)生應(yīng)從中學(xué)到基本的聽說讀寫的能力。如在閱讀教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)會將文章通順的閱讀下來，簡單的理解，才能從根本上培養(yǎng)學(xué)生的人文性。如果連簡單的句子、段落都無法閱讀通順，文章的內(nèi)容更是難以理解，這就在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中產(chǎn)生了巨大的難題。再如，學(xué)生在寫作過程中，連簡單的事情都無法敘述清楚，更無法做到對所描述人物進行刻畫，對語文文章的學(xué)習(xí)中就無法了解文章所表達的思想。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進行工具性的教學(xué)，扎實基礎(chǔ)。

其次，在教學(xué)過程中，要關(guān)注人文性和工具性教學(xué)相結(jié)合。在新課改的形勢下，許多教師為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，在教學(xué)中忽視了學(xué)生工具性的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生懂得很多道理，但是無法通過簡單的聽說讀寫將思想表達出來，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重人文性與工具性合理性結(jié)合，將工具性作為基礎(chǔ)知識，將人文性作為基礎(chǔ)的提高與升華，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅能夠掌握基礎(chǔ)性知識，還能從中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，達到學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。

2.優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計，在教學(xué)中滲透人文性

對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)基本是在教學(xué)過程中實現(xiàn)的，因此，在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重課堂的設(shè)計，通過對課堂教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計來培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。在新課改的形勢下，對教學(xué)方式傾向于要求教師能夠引導(dǎo)學(xué)生進行自主、探究性學(xué)習(xí)。因此，教師應(yīng)當(dāng)通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)活動設(shè)計，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生通過對課堂問題的探究來培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

在教學(xué)情景創(chuàng)設(shè)中滲透人文性。在整個課堂教學(xué)中，一個好的開始更容易使學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，并引起學(xué)生對知識探索的渴望。教師在課堂教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)問題情景使學(xué)生對課文產(chǎn)生濃厚的興趣，并在問題的提問中滲透人文性，使學(xué)生正在問題探究過程中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。如在課程教學(xué)中可以適當(dāng)運用多媒體教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生集中注意力，還可以讓學(xué)生通過具體的影像更加深刻的了解文章內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)。

課堂中，提問是教師與學(xué)生之間的溝通方式，教師通過對文章內(nèi)容進行提問不僅能夠啟發(fā)學(xué)生對文章的思考，還可以根據(jù)學(xué)生回答問題的情況及時調(diào)整教學(xué)活動的節(jié)奏與安排，從而使課堂內(nèi)容更能夠符合學(xué)生的特點。

總之，在語文本色回歸中對學(xué)生人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)是一項值得重視的教學(xué)目的，教師只有堅持語文的本色回歸，從課堂情景中優(yōu)化設(shè)計，使學(xué)生能夠有興趣參與其中，在基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)上增加人文性的學(xué)習(xí)，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

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