高軍

摘 要： 文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)中非常重要的一部分，同時是歷年高考必考習(xí)題，而從教學(xué)現(xiàn)狀來看，文言文教學(xué)總體來說雖有亮點，但依然有較大難度，如何提高文言文教學(xué)效率對目前高中語文教學(xué)來說至關(guān)重要。本文從把握背景、加強閱讀、積累常識、激發(fā)興趣四個方面對此問題進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞： 高中語文 文言文教學(xué) 教學(xué)效率

文言文是中國傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的智慧與力量。學(xué)習(xí)文言文可幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國幾千年的偉大文明，引導(dǎo)學(xué)生熱愛國家、增強民族自豪感。然而，實際教學(xué)中，很多學(xué)生學(xué)不好文言文，導(dǎo)致害怕文言文，視文言文如虎狼。教師殫精竭慮，費時費力；學(xué)生如坐針氈，苦不堪言。作為一個長期在一線工作的高中教師，我經(jīng)過認(rèn)真總結(jié)，得出以下觀點。

一、了解創(chuàng)作背景，把握文章主題

每一篇文言文寫作都有一個相關(guān)創(chuàng)作背景，作者在這樣的背景下產(chǎn)生創(chuàng)作動機，完成作品創(chuàng)作。學(xué)生在對文本深入學(xué)習(xí)之前，必須了解這樣的創(chuàng)作背景。高中課堂一節(jié)課只有45分鐘，在課堂上對教學(xué)背景進(jìn)行大量研究顯然與教學(xué)重點不符。所以上課之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行充足的課前預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)內(nèi)容包括創(chuàng)作背景。課堂教學(xué)中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生對寫作背景進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生體會此時作者的心情，進(jìn)而進(jìn)入文章教學(xué)，將對課堂情境創(chuàng)設(shè)與主旨探究有很大作用。

課堂上，教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何根據(jù)背景理解作品，如學(xué)習(xí)《赤壁賦》之前，我先給學(xué)生布置了解蘇軾和烏臺詩案的作業(yè)，這樣的作業(yè)讓學(xué)生了解蘇軾飽受坎坷的仕途：早期他因為誤解而反對王安石變法，被貶黜至杭州；后來輾轉(zhuǎn)多地做一些知州縣令的小官，不幸因為作詩毀謗變法而入獄，幾次都差點被殺頭；出獄后，調(diào)任黃州任職務(wù)相當(dāng)?shù)臀⒌膱F(tuán)練使。在黃州期間，蘇軾心中苦悶，創(chuàng)作了《赤壁賦》。上課時，我首先問學(xué)生：“如果你是蘇軾，你的文章會有什么樣的情感？”學(xué)生有的說“苦悶”，有的說“痛不欲生”。經(jīng)過這樣理解后進(jìn)入文本教學(xué)，效果很好。

二、加強閱讀教學(xué)，力求熟讀成誦

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，每當(dāng)提起古代私塾，就會想到老先生搖頭晃腦帶領(lǐng)學(xué)生讀書的情景。古人的學(xué)習(xí)方法是中華民族幾千年的結(jié)晶，是現(xiàn)代學(xué)生學(xué)習(xí)文言文最好的方法。熟讀成誦是學(xué)習(xí)文言文的基本素質(zhì)，也是培養(yǎng)語感的有效途徑，對營造學(xué)習(xí)氛圍，理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，融入古人心境都具有關(guān)鍵作用。因此，教師在課堂教學(xué)中務(wù)必重視朗讀背誦，讓學(xué)生在朗讀、背誦過程中逐漸進(jìn)入文章創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，更好地理解文本，理清文脈，進(jìn)而提高文言文審美層次，加深文化底蘊。

如教學(xué)《燭之武退秦師》的時候，我組織學(xué)生進(jìn)行范讀、提讀、齊讀等多種形式的課文朗讀。多種朗讀方式的交替使用，讓學(xué)生對文章非常熟悉，就像一見如故的好朋友，對文章有親切感。這樣聲情并茂的朗讀還可以激發(fā)學(xué)生的想象能力，使他們在大腦中形成與課文相對應(yīng)的意境，并根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行故事發(fā)展，從而擁有豐富的想象和真實的體驗，好像自己就是燭之武，憑借三寸不爛之舌拯救鄭國。這樣做不但引導(dǎo)學(xué)生對文本內(nèi)容進(jìn)行理解，還培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

三、積累文化常識，理解課文內(nèi)蘊

在學(xué)習(xí)文言文的過程中，如果只抱著課文翻譯而不理解我國古代的文化常識，對學(xué)生學(xué)習(xí)文言文而言就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)習(xí)文言文必須掌握一般的歷史文化常識，對理解文句、疏通文義、探究主旨都很重要。文言文是我國古代社會意識形態(tài)與經(jīng)濟(jì)文化的遺產(chǎn)，不僅關(guān)系著讀書識字、修身養(yǎng)性、兼濟(jì)天下，還包含著大家之理、內(nèi)外之變，甚至禮俗、宗教、天文、祭祀，都和傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。尤其是選進(jìn)高中課本的全都是廣受贊譽的華章，內(nèi)涵更豐富、更深邃。

如《廉頗藺相如列傳（節(jié)選）》里面提到的“拜為上卿，位居廉頗之右”中的“右”為大，意思是比廉頗官大的；而《魏公子列傳》中“虛左”，則有所不同，古代坐車，左面為大。再如官員的升降，授予官職稱“除”，提升官職稱“擢”，平調(diào)和降級稱“遷”，降職或遠(yuǎn)調(diào)稱“謫”，罷免官職稱“黜”，年老請辭稱“乞骸骨”。再如月亮的別稱有嬋娟、望舒、嫦娥、廣寒、玉弓、玉月、玉鏡、玉輪等，我國的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、王公即為紀(jì)年法、年號兼干支紀(jì)年法。理解這些古代常見的文化常識對課文理解很有幫助。

四、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)

《論語》中曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑W(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才能愛上學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)勁頭。學(xué)習(xí)文言文，教師要想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。有時，興趣僅發(fā)生于一個不熟悉的詞語解釋，或許發(fā)生于對一個特殊句式的探討，也可能是起源于一篇優(yōu)美文章的賞析或者接受一個品德高尚的古人人格的感化等，因此，教師要有效利用課本上的文言篇目，用豐富多樣的教法幫助學(xué)生愛上文言文，感受文言文的精妙之處，從而改變文言文深奧難學(xué)、枯燥無味的印象。

例如，講《寡人之于國也》時，分析孟子出色的分析能力及語言技巧，明白孟子“王無罪歲，斯天下之民至焉”的觀點。在講到“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的時候，我讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實，用“環(huán)?！薄ⅰ翱沙掷m(xù)發(fā)展”這些很有時代氣息的觀點對此句進(jìn)行分析，同學(xué)們聽了以后覺得很有興趣，進(jìn)行激烈討論。討論之后同學(xué)們紛紛表達(dá)自己的觀點，有的說：“孟子在那個時代能夠想到科學(xué)發(fā)展觀，真的很有前瞻性?！庇械膭t說：“現(xiàn)代社會的許多做法其實是從老祖宗那里學(xué)來?！边@些觀點新穎獨特，不但加深對課文內(nèi)容的理解，還提高學(xué)習(xí)興趣。

文言文教學(xué)的人文性質(zhì)決定了其強烈的育人導(dǎo)向。目前人教版語文課本選取的文言文篇目都是我國古代先賢的絕筆之作，同時是我國傳統(tǒng)文化的精華之作。對古文教學(xué)，教師應(yīng)該多動腦筋，多想辦法，發(fā)揚作品本身的優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生愛上文言文，提高課堂教學(xué)效率。

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