曹亞利

摘 要：文學(xué)作品鑒賞是初中語文教學(xué)中一個(gè)不可或缺的組成部分，通過文學(xué)作品鑒賞，學(xué)生能夠進(jìn)行自我建構(gòu)，并發(fā)展自身的能力。自新課改以來，初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的要求更高了，它摒棄了以應(yīng)試為目的的教學(xué)理念，而重視學(xué)生的人文教育。本文分析了初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中的問題，并就教學(xué)策略展開了探討。

關(guān)鍵詞：初中語文；文學(xué)作品鑒賞；教學(xué)探析

文學(xué)作品鑒賞屬于一種審美活動(dòng)，其本質(zhì)是以審美的態(tài)度來看待文學(xué)作品。語文的文學(xué)性一度被漠視，所以實(shí)際上初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)更多的是注重知識(shí)、技能、智力等方面的培養(yǎng)，而忽視情感、態(tài)度等的培養(yǎng)，造成語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)僵化，廣受詬病。從這個(gè)角度來看，對(duì)初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)進(jìn)行研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 中學(xué)語文教學(xué)中文學(xué)鑒賞能力培養(yǎng)的意義

由于升學(xué)帶來的壓力，很多教師在中學(xué)語文教學(xué)中，忽略了對(duì)學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)教師在講解文學(xué)作品時(shí)，只按照出題規(guī)律對(duì)文章做板刻的總結(jié)、歸納這種解構(gòu)會(huì)導(dǎo)致文學(xué)作品支離破碎學(xué)生只學(xué)習(xí)到做題的技巧，其文學(xué)素養(yǎng)沒有得到真正的提升很多學(xué)生語文成績(jī)很好，但是實(shí)際的文學(xué)鑒賞能力卻很低，這足以引起教育者的重視。

無論是小說、散文，還是詩(shī)歌、戲劇，這些文學(xué)作品都是各個(gè)時(shí)代的思想結(jié)晶，深入地學(xué)習(xí)這此文學(xué)作品可以提高學(xué)生的思維能力，給予學(xué)生美的熏陶，對(duì)于學(xué)生精神發(fā)展有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義文學(xué)作品有很多種表現(xiàn)手法，結(jié)構(gòu)上的手法包括倒敘、插敘，修辭上的手法包括：比喻、擬人、排比等等學(xué)生在對(duì)這些表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)中，不但能夠更好地領(lǐng)悟文章主旨，還能夠?qū)⑵渥鳛樽约航窈笤趯懽髦械慕梃b文學(xué)作品的寫作內(nèi)容也包含了很多方面，學(xué)生可以通過這些文學(xué)作品感受到世界各地的風(fēng)土人情，了解歷史上的知識(shí)，或者由文學(xué)作品中找到解決生活中困惑的答案。

2 初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中的問題

當(dāng)前的文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中存在一些問題，影響了文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。下面筆者來做具體的分析。

第一，學(xué)生的主體地位沒有得到體現(xiàn)。盡管新課程改革在深入發(fā)展，但是仍然存在語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中把教師作為教學(xué)活動(dòng)中心的現(xiàn)象，學(xué)生的主體地位沒有得到體現(xiàn)。在這種教學(xué)模式下，文學(xué)作品鑒賞教學(xué)更注重知識(shí)的灌輸、技術(shù)性分解、強(qiáng)化訓(xùn)練，學(xué)生完全是在被動(dòng)地學(xué)習(xí)，被動(dòng)地接受。

第二，缺失人文關(guān)懷。在初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中，文學(xué)作品只是被當(dāng)作一般的文章來處理，比如概括文章的主題思想，分析句子等。而這些都是站在“唯知性”“貶直覺”的角度來實(shí)施教學(xué)，于是文學(xué)鑒賞成了一種僵死的解剖物，學(xué)生在其中僅僅得了技法，而沒有情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)。這種教學(xué)實(shí)際上抽離了人的情感、意志、個(gè)性，所以也就背離了文學(xué)作品鑒賞的歸宿———人性關(guān)懷。

第三，文學(xué)作品解讀的方式程式化。文學(xué)作品本就是意蘊(yùn)豐富，而當(dāng)前的文學(xué)作品鑒賞教學(xué)總是以肢解文學(xué)作品為解讀方法，比如給作品分段并歸納段意，概括文章的中心思想等。鑒賞教學(xué)的每一步都被安排好，文章被按部就班地解構(gòu)、解析，語言成了一種沒有情感的、僵硬的、冰冷的語碼。而這種程式化的解讀方式使語文的教育意義被扭曲，語文課成為束縛學(xué)生思想和情感的桎梏。

第四，文學(xué)作品鑒賞的現(xiàn)代教學(xué)存在誤區(qū)。在新課改實(shí)施之后，許多現(xiàn)代教學(xué)方法與理念被引進(jìn)到初中語文文學(xué)作品鑒賞課程中。然而，因?yàn)榻虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不足、教師沒有形成自己的教學(xué)模式等原因，現(xiàn)代教學(xué)并沒有體現(xiàn)出它的優(yōu)勢(shì)，反而造成課堂教學(xué)變得膚淺、浮躁。以合作學(xué)習(xí)教學(xué)模式為例，在合作學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生往往是還沒有進(jìn)行充分的閱讀與思考就進(jìn)行小組討論，結(jié)果就是學(xué)生沒有從合作學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，反而變得更加茫然。

3 提高初中語文教學(xué)中文學(xué)作品鑒賞能力的策略

1、美讀。聲音能夠傳情達(dá)意，而這一點(diǎn)在語文教學(xué)中往往被忽視。在初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)重視美讀的作用，通過誦讀的方式來把握文本。所謂的美讀簡(jiǎn)單而言就是聲情并茂的吟誦，在吟誦中傳遞出文本所要表現(xiàn)的情感、畫面和意境。而在具體的做法上，誦讀者要將自己的身心完全投入到誦讀當(dāng)中，聲音要有激情，要飽滿，通過語氣、節(jié)奏、語調(diào)等的調(diào)節(jié)來表現(xiàn)文中的變化。

2、沉潛到文學(xué)作品中，深度開拓作品的意蘊(yùn)。在中國(guó)的審美理念中，含蓄、意蘊(yùn)是最重要的文化追求，因而文學(xué)作品往往寄寓作者深層的意蘊(yùn)，而文學(xué)作品鑒賞就是要深入挖掘作品的意蘊(yùn)。所以，在初中語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)中，教師首先要讓學(xué)生沉潛到文學(xué)作品中，沉浸到語言文字所構(gòu)筑的環(huán)境中，將各種心理因素充分調(diào)動(dòng)起來，從而體驗(yàn)藝術(shù)的妙處。

3、通過比照的方式來鑒賞作品。好與壞、優(yōu)與劣，都是相對(duì)而言，都是在比照中得出來的，文學(xué)作品的鑒賞同樣如此。因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師要給學(xué)生提供比照的方法，讓學(xué)生自己通過比照體味作品的精妙之處。首先是將同一個(gè)作家的不同作品進(jìn)行比較，從而把握作者的行文風(fēng)格和思想層次。例如，張曉風(fēng)有多篇寄情于物的散文，而這些散文都有各自不同的特點(diǎn)，從寫作手法到思想情感都有所不同，所以學(xué)生可以通過將作者的幾篇文章進(jìn)行對(duì)比的方式來體會(huì)文章。其次，將同一題材的作品做比較，從而體會(huì)不同作者對(duì)同一題材的不同處理，包括內(nèi)容、形式以及主題上的選擇等。最后，將不同的創(chuàng)作風(fēng)格、手法進(jìn)行比較。通過運(yùn)用各種分析、推理、判斷等邏輯思維以及聯(lián)想、想象等形象思維來評(píng)判作品的藝術(shù)層次、思想層次。

4、開展豐富的鑒賞活動(dòng)。激發(fā)情感和想象，促使學(xué)生主動(dòng)感悟體驗(yàn)與追問發(fā)現(xiàn)，除創(chuàng)設(shè)和諧氛圍、精心設(shè)計(jì)符合鑒賞規(guī)律的教學(xué)方案外，還有賴于開展豐富多彩的鑒賞活動(dòng)。功利色彩太濃，這是鑒賞課的通病，典型的表現(xiàn)是講得太多太細(xì)，將作品中的美轉(zhuǎn)化為知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練，然后細(xì)嚼慢咽喂給學(xué)生，還生怕嚼得不夠細(xì)，就在課后對(duì)作品作進(jìn)一步的“肢解”，“肢解”為各種類型的選擇題、填空題?？墒牵覀儾唤?jīng)意發(fā)現(xiàn)，學(xué)生偶爾才氣乍現(xiàn)卻大多是在無心插柳的時(shí)候，譬如一次講課當(dāng)中題外話，一次漫不經(jīng)心的談話，一次興之所至的活動(dòng)……看來，鑒賞課不能負(fù)載太多，鑒賞能力更多的時(shí)候是靠養(yǎng)成的，和風(fēng)細(xì)雨似的熏陶遠(yuǎn)比喋喋不休的灌輸要強(qiáng)。說得明白點(diǎn)，鑒賞應(yīng)該帶點(diǎn)游戲的味道，鑒賞能力是“泡”出來的。所以策劃形式多樣、生動(dòng)活潑的鑒賞活動(dòng)對(duì)提高鑒賞能力是不無裨益的。比如新詩(shī)鑒賞可以組織詩(shī)歌朗誦會(huì)、詩(shī)歌創(chuàng)作社，小說、戲劇鑒賞可以組織欣賞同題影視作品，散文的鑒賞可以結(jié)合外出采風(fēng)，詞的鑒賞可以結(jié)合流行歌曲的賞析等等。下面筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，介紹幾種能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)“感悟體驗(yàn)、追問與發(fā)現(xiàn)”的鑒賞活動(dòng)。

5、激發(fā)學(xué)生追問與發(fā)現(xiàn)。一個(gè)鑒賞設(shè)計(jì)如果不能引起學(xué)生的“追問”，那么鑒賞就無法深入；一個(gè)設(shè)計(jì)如果不能引導(dǎo)學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”，那么鑒賞能力的培養(yǎng)就無法得到落實(shí)。“感悟體驗(yàn)”是前提，“追問發(fā)現(xiàn)”是關(guān)鍵。因?yàn)槲膶W(xué)作品中的美不是顯而易見的，美需要去挖掘、去探索、去發(fā)現(xiàn)，它是為有頭腦的人準(zhǔn)備的，所以美學(xué)家把鑒賞形象地稱為“美的歷險(xiǎn)”。這一點(diǎn)，金代文學(xué)家元好問在《與張仲杰郎中論文》作了精妙的論述，他說：“文本出苦心，誰以苦心為？正有苦心人，舉世幾人識(shí)？工文與工詩(shī)，本似國(guó)手碁。國(guó)手雖漫應(yīng)，一著存心機(jī)。”作家的“心機(jī)”是埋在作品的深處的。因此，要使文學(xué)鑒賞不停留在“妙”“好”“美”等簡(jiǎn)單判斷上，不停留在“我覺得”“我認(rèn)為”“好象是”這樣的感悟上，而是要激發(fā)學(xué)生去追問、去探究、去發(fā)現(xiàn)。比如，鑒賞后現(xiàn)代詩(shī)人韓東的《山民》，學(xué)生對(duì)“山民”是一個(gè)怎樣的形象認(rèn)識(shí)不清，有人說是開拓者形象，也有人說他和他父親沒有本質(zhì)區(qū)別，是個(gè)愚昧、不思進(jìn)取的人。

4 結(jié)束語

綜上所述，語文文學(xué)作品鑒賞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的情志、審美能力等方面具有重要的作用，因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要避免文學(xué)作品鑒賞教學(xué)的幾個(gè)誤區(qū)，并積極探討有效的教學(xué)策略，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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