摘 要 目前，隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，兒童文學(xué)中人文關(guān)懷已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。然而，在我國(guó)兒童文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況中，往往忽視了人文關(guān)懷的重要性。在絕大多數(shù)的兒童文學(xué)中，過分注重理性，這使得兒童文學(xué)作品變得枯燥。同時(shí)在這個(gè)過程中，兒童文學(xué)中的人文精神逐漸萎縮。新的形勢(shì)下，文學(xué)觀念發(fā)生了重大變革，兒童文學(xué)中人文關(guān)懷的回歸使其創(chuàng)作水平不斷提升。

關(guān)鍵詞：兒童文學(xué) 人文關(guān)懷 理性 人文精神

一 兒童文學(xué)中人文關(guān)懷的失落

縱觀中國(guó)整個(gè)文學(xué)事業(yè)，可以發(fā)現(xiàn)兒童文學(xué)占據(jù)著不可替代的地位。作為一種特殊的文學(xué)，兒童文學(xué)較之其他的文學(xué)而言，有著清新、淡雅的特點(diǎn)。但是它并不是死死沉沉，而是充滿了活力。兒童文學(xué)主要是站在兒童的立場(chǎng)上分析問題，它是用兒童的情感來觀察世界：兒童的快樂、悲傷、生氣、哀愁都是兒童文學(xué)的主題。在我們的理解中，兒童可以形容為祖國(guó)的花朵，他們直接關(guān)系著整個(gè)民族的未來。所以，作為一種特殊的文學(xué)，兒童文學(xué)可以為這些花朵提供一個(gè)健康成長(zhǎng)的環(huán)境，并且充實(shí)他們的精神世界。在當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于兒童的健康成長(zhǎng)給予重視，了解他們的內(nèi)心世界，已經(jīng)變成兒童文學(xué)研究的重要內(nèi)容。兒童文學(xué)的作用大概可以概括為以下幾點(diǎn)：它給下一代提供成長(zhǎng)知識(shí)，站在感性的角度上塑造他們的情感，使得兒童的成長(zhǎng)逐漸趨向于人性化，同時(shí)不斷得到提升。這樣一來，兒童文學(xué)的意義就至關(guān)重要，它不僅僅能夠引導(dǎo)兒童的發(fā)展，對(duì)兒童進(jìn)行心理上的教育，同時(shí)它與兒童的精神境界有著緊密的聯(lián)系。因此，兒童文學(xué)應(yīng)該具備兩種關(guān)懷，即理性關(guān)懷和人文關(guān)懷。一般來說，理性主要側(cè)重于說教方面，側(cè)重于教育；人文則是與精神、心靈等有著直接的關(guān)系，側(cè)重于情感。

當(dāng)今社會(huì)，理性思維充斥著各個(gè)領(lǐng)域，而人文關(guān)懷則是日漸衰竭，幾乎被人們無視。在進(jìn)行兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)出現(xiàn)一些問題，比如就文學(xué)與教育關(guān)系分析，兒童文學(xué)的創(chuàng)作是側(cè)重于教育，還是文學(xué)本身？是以人文為主，還是理性？根據(jù)相關(guān)資料分析，在兒童文學(xué)中，理性關(guān)懷和人文關(guān)懷的地位是同等的，這兩者之間存在共同發(fā)展的關(guān)系。然而在實(shí)際過程中，這兩種關(guān)懷的地位是不平等的。就現(xiàn)代兒童文學(xué)的初始發(fā)展階段而言，以理性關(guān)懷為主的兒童文學(xué)比重是較大的。在1935年，著名文學(xué)家茅盾發(fā)表了一篇關(guān)于兒童文學(xué)的文章，他就兒童文學(xué)的作用發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。眾所周知，兒童文學(xué)是在五四時(shí)期被提出的。茅盾指出，從五四時(shí)代開始，兒童文學(xué)已經(jīng)開始與兒童問題相聯(lián)系，這個(gè)觀念是具備一定的科學(xué)性的。從這里可以看出，早在初期，現(xiàn)代兒童文學(xué)就具備著社會(huì)問題性。人們?cè)趯?duì)待兒童文學(xué)的態(tài)度上，在其初步發(fā)展的時(shí)候就充滿著說教色彩。在舊的時(shí)代，它是與社會(huì)革命論有著一定的聯(lián)系。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兒童文學(xué)民族創(chuàng)作的主要目的就是為了解放斗爭(zhēng)。而到了兒童文學(xué)發(fā)展的另一個(gè)時(shí)期，即解放區(qū)文藝運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)，主要描繪的是以兒童和成人為主體的階級(jí)壓迫、階級(jí)對(duì)抗。在過去的兒童文學(xué)中，兒童文學(xué)作品《英雄雨來》《閃閃紅星》至今讓人難以忘懷。等到新中國(guó)解放后，兒童文學(xué)的創(chuàng)作則轉(zhuǎn)向了階級(jí)斗爭(zhēng)，其方向以及原則面對(duì)著高難度的挑戰(zhàn)。在中國(guó)的文革時(shí)代，兒童文學(xué)的創(chuàng)作開始出現(xiàn)一些問題，在兒童文學(xué)中公式化、概念化的傾向比較嚴(yán)重，這非常不利于兒童文學(xué)的進(jìn)步。對(duì)于兒童文學(xué)的創(chuàng)作，以“重大主題”和“重大題材”論為主；而在描繪任務(wù)形象時(shí)，必須滿足三原則，突出兒童英雄的“高、大、全”。這個(gè)時(shí)期的兒童文學(xué)相對(duì)落后，幾乎淪落成政治教化以及政治宣傳的輔助工具，審美價(jià)值下降。而此時(shí)，在1961年，文學(xué)家茅盾發(fā)表了另一篇文章，對(duì)兒童文學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了探討。他大膽地指出，雖然在這一時(shí)期，少年兒童文學(xué)從形式上而言，已經(jīng)取得了重大突破。然而，從本質(zhì)上而言，是不存在較大差別的；從表面上分析，其政治性強(qiáng)，但是就具體情況而言，過于注重理性，使得文章缺乏文采?！耙话愣裕@個(gè)時(shí)期的兒童文學(xué)作品的特點(diǎn)可以簡(jiǎn)單地總結(jié)為五句話：政治作為先鋒，藝術(shù)性缺乏；故事公式化，人物概念化，文字枯燥乏味?！边@五句話對(duì)于五六十年代兒童文學(xué)創(chuàng)作狀況的概述十分貼切。

從某種意義上來說，兒童文學(xué)在本質(zhì)上應(yīng)該是與兒童接觸，和兒童進(jìn)行對(duì)話的。但是漸漸地卻轉(zhuǎn)變?yōu)檎f理形式的師生對(duì)話，成為一門枯燥的課程。這些本來都是小學(xué)應(yīng)該發(fā)揮的作用，但是卻介入到了兒童文學(xué)之中，使得兒童文學(xué)創(chuàng)作具備一定的局限性；一些在內(nèi)容上本來是教師與學(xué)生之間的對(duì)話，常常被當(dāng)做兒童文學(xué)的主題來使用。這實(shí)際上是一種教化意識(shí)對(duì)兒童文學(xué)的侵蝕，這種思想幾乎影響到我們對(duì)于兒童文學(xué)內(nèi)容、作用、價(jià)值的評(píng)定。于是，在無形之中，一些作家以及兒童文學(xué)創(chuàng)作將學(xué)校的教學(xué)觀點(diǎn)作為寫作內(nèi)容寫入兒童文學(xué)作品中，使得文學(xué)為學(xué)校代言，成為學(xué)校育人的附庸品。在兒童文學(xué)中，常常會(huì)出現(xiàn)這樣一種錯(cuò)誤的傾向，即將兒童文學(xué)的作用與兒童教育的作用直接掛鉤。本著教育為本的原則，在很大程度上，兒童文學(xué)缺乏文學(xué)色彩，少了原本應(yīng)該具備的生機(jī)與活力。在內(nèi)容上，過于乏味、僵硬，常常出現(xiàn)一堆的空話、套話。無論從哪個(gè)角度上分析，以政治、教育為先導(dǎo)的兒童文學(xué)是不符合時(shí)代需要的，它沒有從兒童本性出發(fā)，不能夠促進(jìn)兒童文學(xué)的發(fā)展。所以，為使兒童文學(xué)擺脫教育以及政治的束縛，向一個(gè)更加寬闊的領(lǐng)域發(fā)展，必須直視兒童文學(xué)作品中這種人文關(guān)懷的失落。

二 人文關(guān)懷的回歸

由于在兒童文學(xué)中過分提倡理性，使得人文精神不斷泯滅，所以導(dǎo)致兒童文學(xué)的發(fā)展受阻，淪落為政治、教育讀本。新的形勢(shì)下，改革開放政策使得兒童文學(xué)觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，兒童文學(xué)創(chuàng)作者在反思的過程中進(jìn)步。久而久之，失落已久的人文關(guān)懷被人們發(fā)現(xiàn)。新的時(shí)期，人們對(duì)兒童文學(xué)的發(fā)展密切重視，使得許多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作家出現(xiàn)在文壇中，進(jìn)而使得一大批充滿人文關(guān)懷的作品誕生。此時(shí)，兒童文學(xué)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的層次，光是它的形式就已經(jīng)變得多樣化，比如小說、詩(shī)歌、散文、戲劇等等。在這種背景下，兒童文學(xué)不像以往那樣單調(diào)，它不僅僅強(qiáng)調(diào)教化的作用。兒童文學(xué)在理性教育的基礎(chǔ)上，對(duì)兒童的精神世界有著更多的關(guān)注。這是人文關(guān)懷的中心內(nèi)容，簡(jiǎn)單來說：其關(guān)注人的生命和健康，它對(duì)于人性和人權(quán)絕對(duì)尊重。此外，兒童文學(xué)支持人的獨(dú)立思想以及人格的容許等，它為人活得更加有價(jià)值創(chuàng)造出一個(gè)好的文學(xué)環(huán)境。在這個(gè)過程中，可以發(fā)現(xiàn)在整個(gè)兒童文學(xué)的發(fā)展中，人文關(guān)懷是對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的思考，它重點(diǎn)關(guān)注人類生命和健康。在兒童文學(xué)中，人文關(guān)懷主要體現(xiàn)著以下的內(nèi)容：對(duì)兒童的思想給予尊重；注意兒童的精神發(fā)展；保護(hù)兒童的本性；對(duì)受到創(chuàng)傷的心靈進(jìn)行撫慰。綜上所述，兒童文學(xué)作家必須具備一顆童心，這樣才能和兒童進(jìn)行一場(chǎng)真正意義上心與心的交流，才能將兒童成長(zhǎng)過程中的各種情感表現(xiàn)得淋漓盡致。在明代，有一位思想家李贄曾經(jīng)在其作品《童心說》中強(qiáng)調(diào)過童心的重要價(jià)值。他認(rèn)為一個(gè)人如果沒有童心，那么他的為人也不真。他說，童子是人的開始，童心是最真的東西?？梢钥闯?，李贄覺得童心是理想人性的參照，同時(shí)也是人文心理的象征。在這個(gè)充滿誘惑以及繁雜的世界上，童年和童心是一方凈土，給予人生活的希望。而對(duì)于兒童文學(xué)作家而言，真正的“童心”，就是站在兒童的角度上思考問題，用兒童的心來感受世界。只有融入兒童的世界，真正地感受兒童的心情，才能夠做到絕假純真，寫出好的兒童文學(xué)作品。這樣，兒童文學(xué)作品才算是真正地為兒童服務(wù)，促進(jìn)兒童內(nèi)心世界的成長(zhǎng)。

從我國(guó)所有的兒童文學(xué)作家中可以發(fā)現(xiàn)，第一位將女性的溫柔融入到現(xiàn)代兒童文學(xué)上去的作家是冰心。她的作品，像《寄小讀者》《春水》《繁星》等都充滿著一種靈性，整個(gè)文章的風(fēng)格清新、淳樸。同時(shí)又透露出一股濃烈的女性氣息，那是別樣的溫柔，使得兒童文學(xué)作品中充斥著母愛的旋律，引人入勝。讀過冰心的文章的讀者都知道，“母愛、童心、自然”是她文學(xué)中永恒的主題。冰心將母性的溫柔、慈愛與童心、自然相結(jié)合，使得整個(gè)文學(xué)作品體現(xiàn)出兒童的天真以及母愛的芬芳。隨之發(fā)展起來的一批女性兒童文學(xué)作家還有很多，比如葛翠玲、周百黎等等。她們和冰心有著同樣的感悟，用自己平和的心境，伴著溫柔的目光給予孩子最大程度上的關(guān)注。同時(shí)，在兒童文學(xué)作品中，給兒童現(xiàn)實(shí)中缺乏或者是想要卻得不到的東西。如此一來，兒童們的生活就得到了拓展。讀這些文學(xué)作品，我們甚至能夠隱隱約約感受到一些母親對(duì)于兒童的關(guān)懷。這也是女作家們最純樸、細(xì)膩的心靈。

由于文學(xué)取得了迅猛的發(fā)展，所以在兒童文學(xué)的發(fā)展史，文學(xué)關(guān)注的視角不再是健康的兒童。其在文學(xué)作品中，對(duì)于一些孤兒、殘疾兒童加強(qiáng)了重點(diǎn)與關(guān)系，這也是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。這是由于這些兒童原本就處于弱勢(shì)，所以他們遇到的困難應(yīng)該是更大的。這樣，他們相比正常的兒童而言，需要更多的支持。新時(shí)期的作家李鳳杰就已經(jīng)察覺到這一點(diǎn)，在其文學(xué)作品中，他采用最為真摯的話語將弱勢(shì)兒童想要表達(dá)的內(nèi)容一一寫出。其作品主要是圍繞人的奮斗來展開，他把兒童的苦難人生作為文學(xué)作品的出發(fā)點(diǎn)，十分清楚地將殘疾兒童與命運(yùn)抗?fàn)?、跨越苦難的情景描寫出來。對(duì)于兒童的這些品格，他給予肯定與激勵(lì)，并進(jìn)行進(jìn)一步的研究。他將這種品格在苦難人生中的各種積極意義進(jìn)行了剖析，用充滿激情的文字給予兒童支持，使他們的靈魂受到感染。

到了90年代，隨著物質(zhì)生活水平的提高，文學(xué)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，開始出現(xiàn)通俗文學(xué)。受這種文學(xué)創(chuàng)作思潮的影響，兒童文學(xué)的視野漸漸轉(zhuǎn)變，它也朝著一個(gè)通俗的方向轉(zhuǎn)變。在此之前，80年代的新潮小說家故意不寫校園生活，采取新的內(nèi)容以及寫作方法，使得兒童文學(xué)中的美學(xué)價(jià)值得到體現(xiàn)。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子進(jìn)行分析，比如秦文君的《女生賈梅》、郁秀的《六年級(jí)大逃亡》等文學(xué)作品，對(duì)兒童的各種情緒進(jìn)行了描繪，這大大地縮短了作品和生活之間的差距，也拉近了作家和兒童的距離，因此得到了廣大兒童的喜愛。隨著科技的不斷進(jìn)步，科幻小說不斷興起，這充分表現(xiàn)了新世紀(jì)兒童特別的生活方式。在兒童文學(xué)作品中，更多地是對(duì)兒童渴求知識(shí)、勇于探索、熱愛科學(xué)的精神進(jìn)行肯定。即使90年代的文學(xué)作品偏向于通俗，但是其不缺乏人文關(guān)懷。整個(gè)文學(xué)作品中對(duì)兒童的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行了闡述，在此時(shí)，兒童的精神需求和兒童的審美依然是群眾矚目的焦點(diǎn)。

三 結(jié)語

總而言之，人文關(guān)懷的回歸能夠?yàn)閮和膶W(xué)注入生機(jī)，使兒童文學(xué)的發(fā)展更加順利。雖然兒童文學(xué)中不能缺乏理性關(guān)懷，但同時(shí)人文關(guān)懷也是十分重要的。只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能使兒童文學(xué)的發(fā)展迎來一個(gè)春天。

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（仲偉秀，內(nèi)蒙古呼倫貝爾學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授）