摘要：簡(jiǎn)·奧斯丁是英國(guó)著名女作家，其作品《傲慢與偏見》是世界名著，作品通過描寫女性的生活和婚姻，表達(dá)了奧斯丁對(duì)女性社會(huì)地位的關(guān)注及其覺醒的女性意識(shí)。文章主要首先介紹了《傲慢與偏見》的背景，探討了《傲慢與偏見》中肯定女性的聰明才智，女性幫助男性完善自我，塑造虛偽、愚蠢的男性形象及追求有愛的婚姻等女性意識(shí)，最后分析了《傲慢與偏見》中女性意識(shí)的局限性。

關(guān)鍵詞：傲慢與偏見;奧斯丁;女性意識(shí)

《傲慢與偏見》是一部以婚姻和愛情為題材的小說，其素材主要來源于日常生活，體現(xiàn)了女性意識(shí)，打破了以往文學(xué)作品中的男權(quán)意識(shí)，描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人情世故，全新的塑造了全新的女性形象。當(dāng)時(shí)的英國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，婦女的生活也發(fā)生了很大的變化。雖然《傲慢與偏見》的女性意識(shí)具有一定的局限性，但不能否認(rèn)《傲慢與偏見》的歷史地位。

1 《傲慢與偏見》的背景介紹

簡(jiǎn)·奧斯丁生活在18世紀(jì)末19世紀(jì)初（1775～1817）的英國(guó)，當(dāng)時(shí)男性處于中心和主宰地位，婦女的社會(huì)地位低下。婦女在生活中必須聽從男性的安排，男性就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的權(quán)威。當(dāng)時(shí)婦女低下的社會(huì)地位主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，婦女沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，財(cái)產(chǎn)只能由男性繼承，從而加重女性對(duì)男性的依附。其次，男女受教育機(jī)會(huì)不平等，女性被限制在家庭內(nèi)，自立的機(jī)會(huì)受到很大限制。

2 《傲慢與偏見》中女性意識(shí)的體現(xiàn)

2.1肯定女性的聰明才智

作家在作品中塑造了伊麗莎白這一有著自己獨(dú)特見解的智慧女性形象，并充分肯定了她的聰明才智。奧斯丁通過刻畫男性對(duì)女性才智的肯定以及自己對(duì)女性聰明的肯定，表達(dá)了女性象男性一樣有敏銳的洞察力和判斷力，從而挑戰(zhàn)1794年英國(guó)社會(huì)流行的“男人天賦的理智要多一些”的流行說法，打破男性優(yōu)越的神話。

2.2女性幫助男性完善自我

伊麗莎白不僅憑著自己的聰明才智間接成全了吉英與彬格萊的幸?；橐?，也讓自己獲得了一份美滿婚姻，更是幫助達(dá)西完善自我的推動(dòng)力。女性可以象男性一樣智力超群，甚至在某些事情上比男性更智慧，女性的才能使得女性應(yīng)該象男性一樣有廣闊的發(fā)展空間，向“家庭生活是婦女最合適的天地”以及“女人必須崇拜男人”的觀念提出挑戰(zhàn)，為婦女爭(zhēng)取更多的發(fā)展空間及其更高的社會(huì)地位。

2.3塑造虛偽、愚蠢的男性形象

《傲慢與偏見》中塑造了韋翰和柯林斯兩個(gè)并不完美的男性形象。韋翰雖長(zhǎng)得漂亮，能說會(huì)道，但虛偽狡詐、好逸惡勞、放蕩不羈、惡習(xí)重重。韋翰更毫無(wú)責(zé)任感，和麗迪雅私奔卻不打算和麗迪雅結(jié)婚，甚至還想另攀附一門好的親事，絲毫不顧及私奔給麗迪雅及其整個(gè)家庭聲譽(yù)造成的影響?？铝炙故恰栋谅c偏見》中塑造的另一愚蠢的男性形象。他諂媚、勢(shì)利，迂腐、做作。作家通過刻畫他向聰明機(jī)智的伊麗莎白求婚一幕，更是將他淺薄無(wú)知，自以為是的嘴臉暴露無(wú)遺。奧斯丁通過刻畫韋翰、柯林斯的虛偽、愚蠢表達(dá)出對(duì)男性絕對(duì)權(quán)威、男性是女性的主宰的質(zhì)疑和顛覆，反映出女性自我意識(shí)的覺醒。

2.4大自然的柔和美麗的意識(shí)

這部作品中所描寫的大自然美麗的景色大都是出自女性的視角，作品中濃郁的樹林，晨曦微透的晨光，夕陽(yáng)西斜的黃昏，美麗的庭院等都透露出女性所特有的情感和體驗(yàn)，這部作品之所以這樣體現(xiàn)，是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為女性同樣是大自然的一分子，有權(quán)利體驗(yàn)世界的美好，并且從女性的視角看待這個(gè)世界甚至是更美麗的，如果缺少了女性的視角這個(gè)世界將缺少無(wú)數(shù)的魅力，作者對(duì)這種自然美的完美女性化的呈現(xiàn)是作者對(duì)女性權(quán)利認(rèn)同的一種體現(xiàn)。

2.5追求有愛的婚姻

在奧斯丁生活的年代，女性在英國(guó)沒有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，所以，當(dāng)時(shí)的青年女子，將婚姻大事看的尤為重要，認(rèn)為結(jié)婚是僅有的一條體面的退路。在《傲慢與偏見》里，伊麗莎白也是一名具有獨(dú)立思想的女性，在婚姻問題上，她是按照自己的意志和想法來安排的，通過對(duì)比夏綠蒂和伊麗莎白對(duì)婚姻的態(tài)度以及結(jié)局，表達(dá)了自己對(duì)有愛的婚姻的追求，決不為了財(cái)產(chǎn)而做男人的附庸，表達(dá)了平等追求幸?；橐龅呐灾黧w意識(shí)。

3 《傲慢與偏見》中女性意識(shí)的體現(xiàn)具有一定的局限性

首先，雖然奧斯丁在《傲慢與偏見》中的女性意識(shí)中認(rèn)為，在婚姻和家庭中，女性應(yīng)和男性一樣擁有同等的地位和權(quán)利。但是由于奧斯丁長(zhǎng)期生活在鄉(xiāng)村，眼界的開闊度及生活環(huán)境限制了其作品中女性意識(shí)的表達(dá)，在《傲慢與偏見》中奧斯丁只是表達(dá)了初步的女性意識(shí)，仍然沒有精神上的獨(dú)立自主，仍然沒有跳出封建愛情觀的束縛。其次，作者生活在父權(quán)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，男性的權(quán)力是不容抗拒的。在明顯的男性權(quán)力面前，女性所選擇的只能是寬容和沉默，歸根到底是女性從屬地位的體現(xiàn)。雖然她主張女性的平等地位，但是她不提倡女性走出家門尋找工作，這樣導(dǎo)致女性還是沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此還必須依附于男性，她沒有認(rèn)識(shí)到女性依附于男性的認(rèn)同實(shí)際上是對(duì)父權(quán)文化的認(rèn)同，在這種文化下女性獨(dú)立自主是不可能實(shí)現(xiàn)的。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《傲慢于偏見》鮮明的表現(xiàn)出了奧斯丁要求提高婦女社會(huì)地位、捍衛(wèi)女性權(quán)利的覺醒的女性意識(shí)。在18世紀(jì)末19世紀(jì)初，英國(guó)小說中的女性主義傳統(tǒng)已經(jīng)初見端倪，奧斯丁對(duì)女性作家的創(chuàng)造既有繼承也有揚(yáng)棄，她卓越的洞察力讓其對(duì)婦女所面臨的為有著深刻的感受，并反映在她的作品中，呼吁人們更多的關(guān)注女性問題。

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作者簡(jiǎn)介：

楊靜（1978.12～），女，漢族，籍貫：黑龍江省佳木斯市，學(xué)位：碩士，學(xué)歷：研究生，職稱：講師。