龍黎明

摘要：文章試圖議論并適當(dāng)強(qiáng)調(diào)高校第二課堂的教育價值取向。在厘清該價值取向后，結(jié)合對香港高校學(xué)生事務(wù)管理的橫向比照，基于工作實(shí)踐體會，嘗試就高校第二課堂的功能定位和方案設(shè)計(jì)、輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)建設(shè)、學(xué)生干部培養(yǎng)模式等具體領(lǐng)域的思路轉(zhuǎn)變、價值觀念更新拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：高校；第二課堂；教育價值取向；思路轉(zhuǎn)變

一、價值取向與教育價值取向

（一）價值取向

價值取向，指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持有的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向；其突出作用是影響、決定、支配行為人的價值選擇；是促進(jìn)人的信念形成的重要因素。①

美國心理學(xué)家洛克奇（Milton Rokeach）將價值取向分為兩大類：終極價值和工具價值。前者指人們所期望最終達(dá)到之目標(biāo)信念；后者則指向?qū)崿F(xiàn)該目標(biāo)信念的手段方式的看法。

按照錢穆先生在《中國思想通俗講話》中講“道理”的、符合中國哲學(xué)思維方式的邏輯，可以把洛克齊的價值取向?qū)哟我蛩亟庾x為：表層的工具性價值觀和深層的目的性價值觀，前者是“道”，是手段；后者屬“理”，是利益傾向。

（二）教育價值取向

對于教育價值取向的概念分析，目前有三種常見觀點(diǎn)：第一種是，教育價值取向是對教育價值目標(biāo)或教育價值方案的選擇；第二種認(rèn)為，教育價值取向就單純地是一種價值傾向性；第三種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育價值取向是教育活動的實(shí)際發(fā)展走向。②

基于前文的認(rèn)識，我們認(rèn)為：教育價值取向是教育工作者主觀選擇的具有實(shí)際價值的教育方式、方法，同時不可避免地反映出主體的目標(biāo)、方向選擇和預(yù)期，甚至是理想傾向。通俗地講，教育價值取向就是教育工作者追求的“道理”；是教育之目標(biāo)與教育手段的有機(jī)統(tǒng)一。

二、第二課堂的教育價值取向及實(shí)際現(xiàn)狀

（一）第二課堂具有教育價值取向

第二課堂是在正常教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的課程之外，在學(xué)校的支持和教師的引導(dǎo)下，通過有組織的課外集體活動，對受教育對象施加影響的教學(xué)活動。③簡單地從所謂理論上申辯第二課堂有教育價值取向，無非旁征博引若干文獻(xiàn)內(nèi)容。我們在赴香港各著名高校調(diào)研學(xué)習(xí)過程中，注意到如下有意思的現(xiàn)象：

第一，香港各高校的淵源和傳統(tǒng)各異，但在學(xué)生事務(wù)方面的管理模式大致相仿；第二，香港各高校均對自己的學(xué)生管理體系表示驕傲，但均不同程度地羨慕內(nèi)地高校配備有專門的輔導(dǎo)員隊(duì)伍；第三，各校學(xué)生事務(wù)處均在不同程度上認(rèn)為其工作主要是管理性質(zhì)，但均認(rèn)為其有責(zé)任、且有能力在“全人教育”理念之下從事一定的教育工作。

可以簡言之，即：在學(xué)生成才方面，港校秉承“學(xué)生管理工作也是教育”的理念。而該理念的落實(shí)，絕非內(nèi)地高校般將“管理育人”停留在宣傳層面。

尤以香港中文大學(xué)為例。

在中文大學(xué)，其特有的書院制下，每個學(xué)生均隸屬于一個書院，同時按專業(yè)劃歸一個系所。書院是育人之所，是課堂教學(xué)之外的重要機(jī)構(gòu)；高校教師中的德高望重者要入住書院接受學(xué)生的拜訪，與學(xué)生交流。中文大學(xué)將對學(xué)生的教育分為“形式教育”與“非形式教育”，類似于內(nèi)地“主課堂教學(xué)”與“第二課堂”的劃分。雖然形式上的類似，但是中文大學(xué)與內(nèi)地高校在教育觀念和價值的區(qū)分上存在較大的不同。中文大學(xué)基于其深厚的文化背景和西化的教育背景，其特別強(qiáng)調(diào)：非形式教育以學(xué)生體驗(yàn)式學(xué)習(xí)為主，而具體的工作由學(xué)生處負(fù)責(zé)，和形式教育同等重要。而與此對比，內(nèi)地高校更傾向于形式教育，將教育價值的著重點(diǎn)放在結(jié)果的追求和老師主導(dǎo)的立場之上。而香港中文大學(xué)的教育理念，可能確實(shí)是浸潤了錢穆先生之精神使然，足以讓內(nèi)地高校片面突出強(qiáng)調(diào)主課堂教學(xué)活動的觀念相形見絀。

于此，我們認(rèn)為，謹(jǐn)從香港中文大學(xué)對“教育”的劃分，即可生動地說明第二課堂有教育價值取向。

（二）第二課堂的教育功能發(fā)揮現(xiàn)狀

目前，確立第二課堂在高等教育育人體系中的重要性，提倡重視并科學(xué)規(guī)劃第二課堂、以期實(shí)現(xiàn)全面育人目標(biāo)的高等教育界人士越來越多?？偨Y(jié)起來，基本上有如下幾種主要觀點(diǎn)：

第一，第二課堂有別于第一課堂，但以強(qiáng)化通識教育、實(shí)踐教育為途徑，力求實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化對大學(xué)生創(chuàng)新能力的教育；第二，第二課堂講究“寓教于樂”和“潛移默化”，追求春風(fēng)化雨般地教育效果之實(shí)現(xiàn)；第三，以“形式與政策教育課”為紐帶，用第一課堂形式“去創(chuàng)新”第二課堂的模式；第四，用形式多樣、但思想政治教育痕跡明顯的文體活動，搶占大學(xué)生的第一課堂之外的時間，追求所謂的思想引領(lǐng)目標(biāo)的第二課堂模式。

從長期的思想政治教育工作一線經(jīng)驗(yàn)和感知出發(fā)，我們不難發(fā)現(xiàn)：目前，高校第二課堂建設(shè)日益受到重視，但往往又客觀存在找不準(zhǔn)著力點(diǎn)的困惑。

我們分析認(rèn)為，首先，當(dāng)前高校第二課堂建設(shè)存在明顯的觀念誤區(qū)。第一，傾向明顯趨于妄自菲薄，自愿放棄教育價值取向；第二，過分重視第二課堂的表層“工具性價值取向”，將其功能局限于“文藝薰陶”與“運(yùn)動體育”，即便有點(diǎn)所謂的“創(chuàng)新”、“挑戰(zhàn)”，也難以全面提升第二課堂的教育品質(zhì)，深化第二課堂的教育品質(zhì)，從深層次挖掘課堂魅力和“突破”工具性價值去想的束縛，是目前亟待重視的問題。第三，對學(xué)生作為第二課堂的主體地位的忽略，客觀地限制了第二課堂教育價值的“深層目的性價值取向”之延展空間，學(xué)生作為現(xiàn)代教育的主要參加者，學(xué)生主動參與、積極互動，成為課堂的“主角”，是我們不能忽略的重要因素。第四，用單純的“結(jié)果性”評價為指揮棒，過于片面地突出了形式價值，一再地抹煞去個性之余，更是極大地降低了第二課堂的教育價值。在現(xiàn)時，部分課堂教師，一再以單純的傳統(tǒng)教育的觀念，即“成績”就是成果，如此，并不符合真正的人才培養(yǎng)價值，與第二課堂追求的價值不相一致，全面的評估和審視課堂的培養(yǎng)教育效果，發(fā)掘?qū)W生的個人能力，提升學(xué)生的整體創(chuàng)造力，是第二課堂的真正價值所在。

三、第二課堂教育價值取向的更新

至此，可以說，第二課堂教育價值取向包涵兩個層面：大學(xué)生成為合格社會人的能力養(yǎng)成之教育目標(biāo)與促進(jìn)、協(xié)助大學(xué)生獲得社會人生存能力的途徑。

（一）以香港高校為參照對象

以香港高校為參照，或許便于解釋和理解。

1.學(xué)生管理機(jī)構(gòu)富有特色

學(xué)生管理機(jī)構(gòu)是學(xué)校面對學(xué)生，和學(xué)生接觸的直接平臺，學(xué)生管理機(jī)構(gòu)的組織結(jié)構(gòu)和分工合作模式是培養(yǎng)學(xué)生，貫徹教育理念的的方式之一，從學(xué)生管理機(jī)構(gòu)的組織即可大致看出一個學(xué)校對于學(xué)生培養(yǎng)的理念，學(xué)校課堂的價值方向。

香港高校的學(xué)生管理部門與大陸高校學(xué)生管理機(jī)構(gòu)稍有不同，他們的學(xué)生管理機(jī)構(gòu)權(quán)限比較寬泛，相當(dāng)于大陸高校的學(xué)工處、團(tuán)委和心理咨詢中心。以香港中文大學(xué)為例，其學(xué)生管理部門稱為學(xué)生事務(wù)處，直接對分管學(xué)生工作的大學(xué)副校長和輔導(dǎo)長負(fù)責(zé)，對下直接面對學(xué)生和學(xué)生社團(tuán)組織，是學(xué)校內(nèi)部管理學(xué)生事務(wù)的主要機(jī)構(gòu)。

由于學(xué)生事務(wù)紛繁復(fù)雜，學(xué)生事務(wù)處內(nèi)部又分設(shè)就業(yè)策劃及發(fā)展中心、學(xué)生輔導(dǎo)及發(fā)展組、學(xué)生活動及設(shè)施組和來港生組。這些組織分工明確，按照各自的職能處理自己分管的學(xué)生事務(wù)。以就業(yè)輔導(dǎo)及發(fā)展組為例，設(shè)主任、副主任各一名，秘書一名，分管各項(xiàng)事務(wù)的助理主任四名以及助理七名。為學(xué)生提供詳細(xì)的就業(yè)信息、全面輔導(dǎo)學(xué)生就業(yè)等方面的服務(wù)。

2.香港高校的學(xué)生工作指導(dǎo)理念

由于香港的學(xué)生事務(wù)管理以“服務(wù)”為導(dǎo)向，通常更加注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在對學(xué)生進(jìn)行教育和管理的過程中，香港的學(xué)生事務(wù)管理者往往只起指導(dǎo)、幫助、啟發(fā)和咨詢的作用。在這個過程當(dāng)中，管理者會通過自己的專業(yè)知識和言行來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生做出正確選擇。他們非?？粗貙W(xué)生的需求、意見和建議，依據(jù)學(xué)生的需要和發(fā)展來決定他們的工作方向和服務(wù)內(nèi)容，當(dāng)然前提是不違反總體的制度和目標(biāo)。當(dāng)遇到難對付的學(xué)生，他們的處理方式足以讓內(nèi)地教師“領(lǐng)教”。具體而言，他們的工作指導(dǎo)理念有四個原則：

（1）學(xué)生管理工作始終嚴(yán)格貫徹“以學(xué)生為本”的原則。以學(xué)生為本位，尊重學(xué)生的價值，切實(shí)從學(xué)生的角度出發(fā)，學(xué)生工作要更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，更加注重大學(xué)文化的培育和塑造。

（2）將“全人教育”和“博雅教育”④貫穿于學(xué)生管理工作。香港中文大學(xué)不去試圖改變“個別生”的行為，只要他們積極參與就算達(dá)到了活動的目的，他們強(qiáng)調(diào)的不是補(bǔ)救性的滅火功能。這種管理方式要一分為二地看待：一方面確存在積極因素，作為“服務(wù)”機(jī)制，尊重學(xué)生的自覺意識、加強(qiáng)他們的自我管理能力是必要的；但是同時應(yīng)該指出：學(xué)生們的許多行為是需要“管理”的約束，這與香港和內(nèi)地特定文化和歷史背景差異有關(guān)，我們不能完全套用這樣的管理模式，作為內(nèi)地高校的學(xué)生事務(wù)管理，需要對學(xué)生承擔(dān)不可推卸的責(zé)任，在當(dāng)前的國情下是無法取消對學(xué)生的有限管理。

（3）學(xué)生活動模式：校方管理架構(gòu)和學(xué)生自治相結(jié)合。這一點(diǎn)充分的體現(xiàn)香港各高校都有一支專業(yè)化的學(xué)生工作隊(duì)伍，他們具有較高的學(xué)歷層次和學(xué)術(shù)水平，在校方的管理架構(gòu)之下，在統(tǒng)籌范圍內(nèi)，成立專業(yè)性的學(xué)生工作組織，大部分學(xué)生能熟練將各種現(xiàn)代教育技術(shù)手段運(yùn)用在工作中。學(xué)生事務(wù)工作者經(jīng)過長期積累，逐步養(yǎng)成了良好的職業(yè)道德和職業(yè)情感，大多都能成為某一方面的學(xué)者或?qū)＜遥淠茏灾鞴芾碜约旱氖聞?wù)，在管理過程中更能深入學(xué)生群體，實(shí)際的解決學(xué)生問題，這種自治的學(xué)生組織建設(shè)，對于學(xué)生事務(wù)的工作效率和效果是一種有效的保證。

（4）注重運(yùn)用法律管理學(xué)生事務(wù)，保持管理機(jī)制的較強(qiáng)剛性。

3.港校理念中專職的學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍需職業(yè)化、專業(yè)化、專家化

在國內(nèi)高校諸多人士視輔導(dǎo)員為高?！斑吘壭越處煛钡那闆r下，香港高校對專職輔導(dǎo)員的羨慕，其本身就是一個值得關(guān)注的現(xiàn)象。雙方對于“輔導(dǎo)員”這一高校“教師”崗位存在這般的差距，綜合看來，我們認(rèn)為其原因可能是：

香港高校的經(jīng)費(fèi)有限，能用其他方式替代而不必須開支的，原則上均不單獨(dú)支出；而人力資源的支出，是最不愿意進(jìn)入預(yù)算的。而香港高校管理方，特別是學(xué)生處等管理機(jī)構(gòu)，深諳學(xué)生工作規(guī)律，知道有專人做相關(guān)工作之重要。

由此看來，專職輔導(dǎo)員作為一個職業(yè)群體，港校也認(rèn)為其工作有可替代性；其解決方案是招聘工作能力突出的職業(yè)經(jīng)理人、強(qiáng)調(diào)并突出核心工作，將非核心的事務(wù)性工作下放給學(xué)生自治。

輔導(dǎo)員在內(nèi)地高校被邊緣化也是有深層依據(jù)的。相異的是內(nèi)地高校的黨委領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制之必然要求和經(jīng)費(fèi)來源較穩(wěn)定。我們認(rèn)為，在大力提倡但苦于實(shí)現(xiàn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍“職業(yè)化”、“專業(yè)化”和“專家化”的探索中，是否可以調(diào)整思路：大幅提升輔導(dǎo)員的各項(xiàng)待遇，逐漸建立“精英化”團(tuán)隊(duì)。

4.自治的學(xué)生社團(tuán)組織

香港高校的學(xué)生會是獨(dú)立、不依賴于政府行政撥款的社團(tuán)法人組織，配備有專職的學(xué)生干部。以香港大學(xué)為例，香港大學(xué)學(xué)生會下屬104個社團(tuán)，每年投資2000萬元；學(xué)生會成員每年要交納100元會費(fèi)，學(xué)生會的收入僅此一項(xiàng)每年可達(dá)到200萬港元。

學(xué)生會主席換屆采取競爭上崗的形式，新當(dāng)選的學(xué)生會主席有權(quán)對學(xué)生會進(jìn)行全面組閣，即可以進(jìn)行全面換屆。主席對學(xué)生會的管理可以像公司經(jīng)理經(jīng)營公司一樣，學(xué)校允許主席和副主席休學(xué)一年主要經(jīng)營學(xué)生會，他們有專門的辦公實(shí)，可以得到工資收入，在校的地位與學(xué)生處基本相當(dāng)。

學(xué)生會具有參與學(xué)校管理的權(quán)力，對學(xué)校的管理提出意見和建議，例如為增加假期、增設(shè)咖啡館、增設(shè)飲水機(jī)等關(guān)系學(xué)生生活的事情學(xué)生會都有參與的權(quán)利。

（二）第二課堂教育價值取向之借鑒

1.社會體驗(yàn)式、引導(dǎo)性的活動設(shè)計(jì)與管理

在學(xué)生成才方面，港校秉承“學(xué)生管理工作也是教育”的理念。如中文大學(xué)，明確指出學(xué)生處要承擔(dān)的“非形式教育”工作。極其類似于內(nèi)地高校的團(tuán)委的工作，為學(xué)生制訂了一系列的引導(dǎo)性措施：