沙薇
摘 要:武士道是在日本平安時(shí)代,從武士團(tuán)的形成中出現(xiàn),到鐮倉幕府時(shí)代發(fā)展壯大的。武士道從字面意思來看是武士應(yīng)該遵守的道義。中世紀(jì)以后發(fā)展的武士階級(jí)之間發(fā)達(dá)的道德紀(jì)律也就是道德的原理規(guī)范。武士道對(duì)日本民族的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。武士道是日本社會(huì)文化的產(chǎn)物。通過論述,使大家清楚武士道對(duì)日本企業(yè)文化和日本國民性的影響。
關(guān)鍵詞:武士道;企業(yè)文化;國民性;社會(huì)
眾所周知,“武士道”是日本武士的道德規(guī)范和生活禮儀,經(jīng)過長時(shí)間的歷史發(fā)展形成的一種特有的精神,是日本社會(huì)文化的產(chǎn)物。自古以來,“武士道精神”對(duì)日本民族的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
一、武士道精神的起源和核心
(一)武士道精神的起源
武士道是指日本武士階級(jí)尊奉的封建道德規(guī)范,以重名譽(yù)、忠君為基本的精神支柱。武士道起源于佛教、神道和儒教。佛教的影響:佛教要求武士道要服從命運(yùn)安排、禁欲、親近死亡等等。具體的就是要修行。修行講求“平心靜氣,以達(dá)到宗教的智慧”。神道的影響:神道主要教導(dǎo)五十要忠誠于君主、崇拜祖先、將天皇視為神明。崇拜神道的祖先,就是要將天皇視為神明,保持一顆愛國、忠誠的心。神道自古以來都是日本民間的信仰,佛教、儒教的影響使之理論化。儒教的影響:孔子的理論是儒教的源泉??鬃佑形宕罄碚?,即:君臣之道、父子、夫妻、兄弟和朋友的關(guān)系??鬃拥恼蔚赖吕碚撌抢潇o、溫和以及處事的才能。這一點(diǎn)符合統(tǒng)治階級(jí)對(duì)武士階層的要求。
(二)武士道精神的核心
武士道精神的核心是義·勇·仁·禮誠·名譽(yù)。義:是指道義、道理。是教授人們做事的道理。佛教講求親子之義、師徒之義、夫婦之義、友人之義、主仆之義。勇:是武士階層的重要品質(zhì)。仁:是只要擁有一顆仁慈的心。武士講求對(duì)于弱者、失敗者有顆仁慈、仁愛的心,不能傷害對(duì)方的名譽(yù)。禮:是保持社會(huì)秩序的生活規(guī)范,包含了儀式、禮法、制度和文物等。要有體諒對(duì)方的態(tài)度和做法。誠:武士要對(duì)神明和祖先起誓。名譽(yù):重視武士階層的義務(wù)和特權(quán),其中,名譽(yù)中的廉恥是最重要的部分,廉恥之心是武士精神的基礎(chǔ)。
二、 武士道精神對(duì)日本企業(yè)文化的影響
(一)對(duì)日本企業(yè)文化的積極影響
日本企業(yè)管理藝術(shù)不僅是企業(yè)管理的一門學(xué)科,更是一種文化。企業(yè)要有自己特定的價(jià)值觀、信仰和語言。企業(yè)文化的價(jià)值能對(duì)生產(chǎn)率提供巨大的影響。武士道精神對(duì)日本企業(yè)文化有以下三方面的積極影響?!爸摇钡挠^念激發(fā)了強(qiáng)大的企業(yè)凝聚力。戰(zhàn)后,日本國民把傳統(tǒng)的“效忠天皇和國家”的民族價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為“效忠于企業(yè)”。員工奉行“公司第一”的理念。這種忠誠要素構(gòu)成了日本企業(yè)強(qiáng)大的凝聚力,強(qiáng)化了終身雇傭制和按資排輩制。進(jìn)入企業(yè),公司和員工就形成了終身的“主仆關(guān)系”,公司不解雇員工,員工為公司貢獻(xiàn)一生,這使公司和員工之間成為了共同利益體,形成了與榮俱榮、與損俱損的“集團(tuán)意識(shí)”和“集團(tuán)功利主義”?!捌髽I(yè)使命共同體”賦予了員工“敬業(yè)精神”,最大限度的發(fā)揮了員工的積極性和主觀能動(dòng)性?!昂汀钡挠^念培養(yǎng)了員工高效率的團(tuán)隊(duì)合作精神?!昂汀笔侨鍖W(xué)的倫理道德精神,主要是愛人·仁慈·合作·互助·團(tuán)結(jié)·合作·忍耐等內(nèi)容。企業(yè)內(nèi)部形成了“合作精神”,進(jìn)一步加強(qiáng)了歸屬感,員工會(huì)自發(fā)的奉獻(xiàn)于企業(yè)?!昂汀钡挠^念換取了員工的忠誠、依賴以及對(duì)工作的熱情和積極性?!蔼?jiǎng)賞觀”的觀念增強(qiáng)了員工的使命感和責(zé)任感。武士道中的獎(jiǎng)賞觀是指主人施以獎(jiǎng)賞,而仆人要效忠的觀念。日本企業(yè)深受“獎(jiǎng)賞觀”影響,格外重視使命和責(zé)任。很多企業(yè)都有自己的口號(hào),如:在“松下七精神”中,就以“工業(yè)報(bào)國”“感恩懷德”為信條。員工將企業(yè)給予的工資當(dāng)做“獎(jiǎng)賞”,得到工資就要效忠公司。這種觀念形成了“工作第一”的全民族的強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。“工作優(yōu)先、恪守職責(zé)”成為了日本所有員工的工作理論。日本短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛、躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,離不開“忠”“和”“獎(jiǎng)賞”等為核心的企業(yè)文化。這些企業(yè)文化是日本企業(yè)飛速發(fā)展的重要因素。
(二)對(duì)日本企業(yè)文化的消極影響
20世紀(jì)90年代,隨著信息化時(shí)代的到來,武士道精神對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生了消極影響,并漸漸成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙。主要表現(xiàn)在以下兩方面?!爸摇蔽幕械摹敖K身雇傭”和“按資排輩”制度影響了自由競爭機(jī)制。由于“終身雇傭制”流動(dòng)性不足,不能適應(yīng)市場(chǎng)得到人員的優(yōu)化配置,阻礙了競爭機(jī)制的發(fā)展。人們進(jìn)入公司后,競爭意識(shí)減弱,危機(jī)感遲緩?!鞍促Y排輩”抑制了創(chuàng)造力。年輕人不能找到創(chuàng)作才能的平臺(tái)。這是企業(yè)創(chuàng)造力變得匱乏?!昂汀蔽幕瞥绲摹耙恢掠^念”妨礙了創(chuàng)造力的發(fā)展。這種“一致性”削減了員工的個(gè)性和想法,抑制了員工的想象力和創(chuàng)造力。特別是進(jìn)入信息化社會(huì),世界經(jīng)濟(jì)謀求新技術(shù)的快速更新。因此,傳統(tǒng)的日本企業(yè)文化和快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不合已漸漸顯露。武士道精神影響下的日本企業(yè)文化的確對(duì)日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用,但在新的經(jīng)濟(jì)時(shí)期,卻成為了阻礙作用。
三、 武士道精神的國民性影響
武士道精神概括出來只有“忠·孝”二字。忠、孝是完全一致的,是武士道精神的精髓。
本文通過對(duì)武士道精神的考察,了解了其對(duì)日本現(xiàn)代社會(huì),特別是對(duì)日本企業(yè)的影響。武士道精神可以說是日本的自豪,是擁有日本特征的特別的存在。其發(fā)展已有數(shù)百年的歷史,其精髓以深入日本國民內(nèi)心不能改變。無論是日常生活還是國家政治中,都充斥著武士道精神。
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