許有金

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）10-0100-01

我做政教處主任和分管德育工作的校領(lǐng)導(dǎo)16年，各種滋味，冷暖自知。學(xué)校的德育工作總體上瑣碎而繁雜。學(xué)者于丹在“女性品質(zhì)生活高峰論壇”上說，當代女性“缺少的是春花秋月”，如果有人問我，我們的德育工作或者班主任工作缺少的是什么，我認為就是這種“春花秋月”。年輕班主任帶著繽紛浪漫的情懷走上班主任工作崗位，幾年下來，在他們充分感受德育工作的艱難以后，便帶上了深深的落寞，繼而產(chǎn)生的是對班主任工作的深深困惑。

一、德育現(xiàn)狀分析

德育是教育者對被教育者的正確引導(dǎo)和積極影響。德育的各要素——教育者、被教育者、教育內(nèi)容——正發(fā)生一場深刻的變化：

（一）在社會主義市場經(jīng)濟的背景下，教師形象的嬗變。“天地君親師”、“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師身上的光環(huán)，在市場經(jīng)濟的背景下已逐漸淡去，社會（包括家長）更愿意從市場規(guī)則來認識評判教育和教師，因而無論是社會，還是教師本人，在功利主義引領(lǐng)下對教師職業(yè)缺乏認同感，德育工作者本應(yīng)該像是虔誠的布道者，他們的形象和教育的功效息息相關(guān)。

（二）在物質(zhì)不斷豐富、知識經(jīng)濟的今天，我們的教育對象（學(xué)生）也悄然發(fā)生了變化?！拔逅摹鼻嗄隄M懷愛國熱情，在民族危亡之際，可以慷慨捐軀，毀家紓難；上世紀50年代的青年朝氣蓬勃，富有理想；改革初期的學(xué)生惜時如金，勤學(xué)苦練；那么當代學(xué)生也打上深深的時代烙印，他們具有聰明，敏感，思維活躍，知識面廣等優(yōu)點，但同時他們也有令人擔憂的性格弱點：

1.以自我為中心，性格執(zhí)拗而張揚。

2.感情脆弱而冷漠。

3.由于離異家庭增多、留守兒童、高考壓力等諸多原因，有心理障礙的學(xué)生越來越多。

（三）德育內(nèi)容呈現(xiàn)多元化態(tài)勢。隨著社會主義市場經(jīng)濟的確立，我們的道德體系中既有社會主義價值觀體系，又有市場經(jīng)濟的市場道德規(guī)范要求，還要傳承中華民族傳統(tǒng)道德，因而學(xué)校思想道德教育任務(wù)十分繁重。但在一定時期內(nèi)，新舊道德交織多元，人們的信仰、價值觀等也必將呈現(xiàn)多元的局面，這對德育工作者提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。

（四）德育形式亟需創(chuàng)新。傳統(tǒng)的德育形式偏重于說教，用經(jīng)典教化學(xué)生，多的是理性的理解與接受，缺少情感的體驗與心靈的感悟。但德育絕不是一蹴而就的事，它需要時間，需要豐富多彩的活動，需要生動活潑的載體。如何創(chuàng)新德育機制，是擺在德育工作者面前的緊迫任務(wù)。

（五）根據(jù)德育的效果上看，社會的反作用力很容易消解學(xué)校德育的功效，這就是所說的“一丑遮百俊”，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生可以從其他渠道獲得比學(xué)校中更多的道德體驗和信息，他們往往在短時間內(nèi)瓦解學(xué)校德育的成效。

二、師生現(xiàn)狀分析

我認為德育工作的主要癥結(jié)在于師生間的不協(xié)調(diào)，從而導(dǎo)致了教與學(xué)的矛盾加劇。究其原因，可以歸納如下：

（一）教師與學(xué)生的文化背景差異

（二）師生的閱讀背景不同

（三）當代功利化的教育行為所致

三、德育者的理想

（一）希望我們的學(xué)生應(yīng)該這樣：

1.健康。健康，應(yīng)該是身心健康。體型既不是以前那種豆芽型的，也不是當下胖墩型的，他們應(yīng)該有良好的體質(zhì)，有矯健的運動姿態(tài)，心理明亮，態(tài)度謙虛而自信。

2.陽光。他們有清爽的外表，有燦爛的笑容，有感人的淚水。

3.誠信。誠信是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是市場經(jīng)濟的基本要求。

4.愛心。愛國家，愛集體，愛父母，愛朋友，愛自己。

5.會感動，懂得感恩。用感動滋養(yǎng)情感，用感恩學(xué)會珍惜。我們的教育不需要太多的理性，我們要讓我們的學(xué)生接受更多的感動，每一次感動，就是一次靈魂的悸動，就是一次靈魂的洗禮。

（二）我們的教師應(yīng)該這樣：

1.充滿愛心。

2.賞析與寬容。

3.細致與細膩。

4.多思與創(chuàng)新。

四、為德育，我們可以做些什么

（一）德育生活化

傳統(tǒng)的德育重在教化，告訴了人們什么是真善美，什么是假丑惡，讓人們學(xué)會崇高、優(yōu)美、莊嚴等，教化或多或少是要追求神圣的。但時至今日，德育必須從神圣的講壇上走下來，走向世俗生活，在豐富多彩的現(xiàn)實生活中體驗什么是社會公德，什么是傳統(tǒng)美德。德育生活化就是德育情景化，在特定的情境中讓學(xué)生浸染，潛滋暗長。

（二）活動系列化

在活動中滲透德育，是提高德育的有效形式。根據(jù)中小學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，把德育內(nèi)容分解，形成系列，培養(yǎng)學(xué)生完備的道德素養(yǎng)。學(xué)生的行為習(xí)慣和社會公德的養(yǎng)成是這個系列的邏輯起點，繼而國家意識、自然意識、使命意識的形成與實踐。

（三）評價多元化

學(xué)生千差萬別，他們有不同的個性與潛能，尊重和發(fā)覺他們的潛能是我們的責(zé)任，當前單一的評價模式主要是看學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，重智育輕德育的現(xiàn)象還不同程度的存在。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點特別是品德方面的優(yōu)點，加以培育。有的同學(xué)孝順友愛，有的同學(xué)謙虛誠懇，千萬不能一葉障目，以偏概全。

（四）師生理想化

當今是一個功利主義、實用主義高漲，理想主義式微的時代，高揚理想主義旗幟，可以為德育工作注入無窮的動力。沒有理想主義就沒有德育。教師和學(xué)生不能只是匍匐在現(xiàn)實世界里觀察生活，應(yīng)該常常仰望天空，關(guān)注宇宙，關(guān)注人類，關(guān)注生命，培養(yǎng)對人類的終極關(guān)懷。