■沈鋒

民歌中的襯詞和襯腔

■沈鋒

在我國民歌的歌詞中，除了直接表現(xiàn)歌曲思想內容的正詞外，還常常穿插一些由語氣詞、形聲詞或稱謂詞構成的襯托性詞句，它們大都與正詞沒有直接關聯(lián)，也不屬正詞基本句式之內，甚至很多還是無意可解的詞句，但一經和正詞配曲歌唱，成為一首完整的歌曲時，它們就表現(xiàn)出了鮮明的情感，成為整個歌曲不可分割的有機組成部分。

如果我們把這些襯托性的詞句去掉，不但會大大減弱歌曲的表現(xiàn)力，使歌曲頓失光彩，而且還常常會破壞歌曲結構的完整性，甚至根本無法演唱。

為了區(qū)別于正詞，我們就把這些襯托性的詞句統(tǒng)稱為“襯詞”，寫譜時常常用括弧把它們括起來。襯詞的曲調，就稱之為“襯腔”。

另外，我國還有大量民歌，是以歌曲中的襯詞來命名的。如安徽的《溜溜山歌》、湖南的《溜溜歌》、湖北的《得得調》、浙江的《里郎歌》、江蘇的《楊柳青》、青海的《嗆啷啷令》、廣西的《叮咚歌》……，由于這些襯詞賦予歌曲以鮮明的特點，即或改填新詞，它們也常被保留下來，可見它們在歌曲中的特殊地位。而且還有很多歌，襯詞的篇幅甚至比正詞還要長。所以大量而普遍地運用襯詞，是我國民歌中的一個重要特點。

一.襯詞、襯腔的功能

（1）襯詞、襯腔的表現(xiàn)功能：

一是加強歌曲與生活的聯(lián)系，突出歌曲的民族風格與地方特色；二是加重語氣，活躍情緒；三是擬聲繪景，渲染氣氛；四是雕情刻意，細致傳神；五是模擬動作，形象生動；六是匯合一點，概括點題。

（2）襯詞、襯腔的結構功能：

生活的內容豐富多彩，人們的思想感情千變萬化，作為表現(xiàn)人們思想感情的一種藝術形式——民歌，不僅題材、風格多種多樣，而且結構形式也是靈活多變的。為了更好地表現(xiàn)內容，勞動人民常常通過運用襯詞、襯腔的辦法，來推動歌曲結構形式的變化發(fā)展、使之更為豐富多變。所以襯詞、襯腔也就成為一種促使結構變化發(fā)展的手段，具有重要的結構功能。

由于襯詞、襯腔在歌曲中所在的位置不同，和前后句的關系不同，所以它們的功能也不同。概括起來大體有以下五個方面：

1.啟示引入

我國有很多民歌，特別是山歌，常常在曲首有一個襯腔，然后引出正詞及其唱腔，這個襯腔，可能是一個長音，也可能是一個短句，或者是一個或一個以上的樂句。它們的音調大都和基本結構的旋律有著密切的聯(lián)系。如果是一個長音，這個音常常就是調式的骨干音，有的就是主音。這個曲首襯腔，不僅為正詞的出現(xiàn)做準備，還具有啟示引入的功用，而且還常預示了全曲的基本風格和情緒。

2.加襯擴充

加襯擴充是民間常用的手法之一。由于句幅增長，結構擴充，增強了歌曲的表現(xiàn)力。擴充的方法多種多樣，有的是在句尾加襯，使樂句延伸。如陜北民歌《翻身道情》的第一樂段：“太陽一出滿山紅”，被一個長達七個小節(jié)的襯腔和三小節(jié)間奏分割成兩個樂句，他不僅沒有破壞正詞內容的完整性，而且通過襯腔的渲染，襯托出一輪紅日從東方噴薄而出、光芒萬丈的雄偉景象，加上第二、三兩個樂句句間、句尾襯腔，使廣大農民得到翻身解放的激動心情，得到了盡情的抒發(fā)。

再比如江蘇民歌“楊柳子青哪、得兒弄子蹦哎、得兒弄子松哎”和由第五小結的音調重復三次而構成的動力性較強的“轉句”，推動了音樂的發(fā)展，最后又把正詞句尾的三字加襯，重唱一遍而結束。這首歌的每一個樂段都是以襯腔為轉句擴充而成的起、承、轉、合的四句結構。

3.連接過渡

用在曲中逗與逗、句與句或段與段之間的襯詞、襯腔，有的如民歌《打酸棗》上句后的襯腔，是前樂句的補充，屬句尾襯腔，它的主要功能是前樂句樂意的補充和引申。

另外，大部分民歌的最后一個樂句，常常就是歌曲中心思想所在的具有總結性的樂句。為了突出歌曲的中心思想，或者在它出現(xiàn)之前，或者在它部分或全句反復之前，大多插入一個襯腔，為它的出現(xiàn)或反復，在情緒上渲染醞釀，在結構上鋪墊準備。

4.平衡結構

在靈活多變、多種多樣的結構形式中，也必須前有呼、后有應，層次分明，均衡嚴謹。在民間，勞動人民常常運用襯詞、襯腔，使結構達到平衡。

5.加強收束

運用在曲尾的襯詞、襯腔，既可對正詞的表現(xiàn)予以補充、引申，而且還具有加強收束、穩(wěn)定終止的功能。有的歌，正詞最后并沒落在穩(wěn)定的音上，而是落在一個不穩(wěn)定的音上，而后用襯詞、襯腔來收束。

如江蘇民歌茉莉花中“又怕看花的罵”，欲掐而又不敢躊躇矛盾的心理，表現(xiàn)得淋漓盡致。

另外，還有不少歌，正詞歌腔已經進入終止，但為了結束得更美滿，常常又通過襯詞、襯腔加以補充，以加強結束的功能。如山西左權民歌《會哥哥》等。

二.襯詞、襯腔的分類和用法

襯詞、襯腔的分類，多種多樣。有按襯詞句幅的長短，把它分為：“襯字”（也有叫“花字”或“墊字”的）、襯詞和襯句三類；也有按其用詞和表現(xiàn)把它們分為：“語氣襯詞”、“稱謂襯詞”、“象聲襯詞”、“口彩襯詞”和填詞后保留下來“習慣性襯詞”等五類；也有從音樂上按襯腔旋律句幅的長短把它們分為：“襯腔’’、“襯句”和“襯腔樂段”的。我們按照它們的形式特點并聯(lián)系其運用手法，分為：“鑲嵌式”、“伸延式”、“附加式”和“段式并列”等四類。

（1）鑲嵌式

所謂“鑲嵌式襯詞”，是指在不增長正詞曲調句幅的情況下，插入句中的襯詞。這種襯詞沒有專門的加腔，只借正詞歌腔見縫插空，和正詞裹在一起唱。鑲嵌式襯詞大都是由一至二個，少數(shù)是三或四個，有聲而無明確含意的語氣襯字構成。它們的時值一般較短，用在歌中的弱拍或拍子的較弱的部分，具有墊襯和加花的性質，沒有獨立的表現(xiàn)力，必須依附于正詞發(fā)揮作用。鑲嵌式襯詞的主要功能在于加強歌曲的節(jié)奏感，使節(jié)奏更為靈活活躍，旋律進行更為流暢自然，歌唱更口語化，更富于生活情趣，起到加重語氣、加強表現(xiàn)的作用。鑲嵌式襯詞，一般用在句子的字、詞之間和句尾。比如“那個”、“呀”、“哪啊”、“呀哈”、“得兒哎”、“得兒嘞”以及“哈哈呀”等都是。

（2）伸延式

《樂記》中說：“故歌之為言也，長言之也，說之，故言之；言之不足，故長言之；長言之不足，故嗟嘆之；磋嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”這里所說的“長言”，就是當一般的聲調不足以表達其感情時，就延長其聲調以強調，這就是一種伸延。在民歌中，當正詞及其歌腔不能使感情得到充分表現(xiàn)時，歌手們就常常將旋律加襯延伸，以加強其表現(xiàn)力，使感情得到比較充分的表現(xiàn)。伸延式襯詞、襯腔可用在句中、句尾或句首，其伸延部分不論有多長，只能使句幅增長而不能獨立，必須依附于正詞歌腔。比如“粉皮墻上留（喂哎）詩（來我把呀呼嘿），最后一個點題性的樂句，不僅句尾有延伸，而且句首還向前擴充了一個小節(jié)，從而使歌曲的感情得到了更為細致深刻的抒發(fā)。

（3）附加式

為了避免結構的呆板單調，使其更為豐富多變，以增強歌曲的表現(xiàn)力，適應表現(xiàn)的需要，常常在正詞曲調的基本結構之外，又插入一些新的襯詞、襯腔、它們在歌中形成相對獨立的樂節(jié)或樂句。運用這種襯腔就必然會沖破原來的結構，而引起擴充變化。所以在表現(xiàn)上，不僅比鑲嵌式、伸延式更強，而且往往還具有一定的獨立表現(xiàn)能力。由于它們是外加的，所以就稱之為“附加式襯腔”。和伸延式襯腔一樣，它也可以用在曲首、句前，曲中或曲尾。附加在曲首和句前的襯腔，可稱之為“加帽”。比如“蜜蜂采花來路遠”，“金翅膀哎銀翅膀”，不就是對蜜蜂的贊譽嗎！第二句正詞“花見蜜蜂笑著開”本來是含而不露的借喻，但卻故意用襯詞“小妹見哥拍巴掌”把它點明，兩句詞一襯一正，一明一暗，對偶關聯(lián)，非常生動。附加在曲尾的襯腔，可以稱之為“穿靴”。

（4）段式并列

段式并列也是附加式襯詞、襯腔的一種，由于篇幅較長，不是一般的獨立樂節(jié)或樂句，而是以襯詞構成的與正詞樂段并列的具有相對獨立意義的完整樂段，所以把它和一般的附加式襯腔相區(qū)別，單獨列為一類，由于它是以襯詞為主或完全由襯詞構成，其旋律可以完全不受正詞的約束而自由發(fā)揮，這就為充分發(fā)揮音樂的表現(xiàn)力創(chuàng)造了條件，它和以上三種相比較，表現(xiàn)力更強，常會產生很好的藝術效果。

襯腔樂段大都用在正詞樂段之后，如河北民歌《反對花》的后樂段，是正詞樂段旋律的繼續(xù)和發(fā)展。由于它的進一步渲染，使整個歌曲所表現(xiàn)的情緒更為活躍，氣氛更為熱烈。另外，也有的襯腔樂段是出現(xiàn)在正詞樂段之前。