■白玉雪

悲劇主體的自身角色沖突
——以《俄狄浦斯王》和《美狄亞》為例

■白玉雪

在悲劇的創(chuàng)作過程中，作者對(duì)于悲劇主體的角色塑造是拉動(dòng)整個(gè)故事向前發(fā)展的動(dòng)力之一。對(duì)于悲劇主體來說，悲劇價(jià)值是其行為構(gòu)成悲劇且震撼觀者的內(nèi)涵，主體所承擔(dān)的多重角色以及角色間的矛盾是對(duì)悲劇具體故事情節(jié)的執(zhí)行。本文從《俄狄浦斯王》和《美狄亞》兩部悲劇中的俄狄浦斯和美狄亞的形象對(duì)此進(jìn)行探究和分析。

起源于祭祀酒神歌舞的古希臘悲劇從誕生起，就以其極富魅力的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格震撼著觀者。它跨越了幾千年的歷史流傳至今，作者對(duì)于悲劇價(jià)值和悲劇主體的設(shè)計(jì)，使得故事的內(nèi)容及釋放出強(qiáng)大的力量是它們未被人們遺忘的重要內(nèi)因之一；而從某種角度上講，悲劇主體所扮演的不同角色及角色間的各種沖突，即是在具體實(shí)踐悲劇價(jià)值與主體的構(gòu)建模式，使得精彩的悲劇得以在藝術(shù)上表現(xiàn)出驚心動(dòng)魄的效果。

一、悲劇中價(jià)值與主體的構(gòu)建

如果要打造亦或是評(píng)價(jià)一場(chǎng)悲劇，悲劇價(jià)值是一部悲劇最核心也是最富崇高、表現(xiàn)力的地方。若是忽略、輕視悲劇價(jià)值這一因素，缺少了這一個(gè)近似于故事大前提的設(shè)定，那么悲劇故事與主體的存在難以到達(dá)其存在的意義。以《俄狄浦斯王》和《美狄亞》這兩部悲劇為例，當(dāng)人為因素使得大前提缺失，用一句話去概括所提到的兩個(gè)悲劇之時(shí)，無疑可以簡寫為扁平的“殺父娶母”與“殺子報(bào)夫”這兩個(gè)與人倫道德相背離的詞語。而這兩個(gè)詞語，令人驚詫恐懼還來不及，更難以說到感動(dòng)、震撼人心。故而，俄狄浦斯試圖逃避命運(yùn)詛咒、美狄亞追求愛情與自我的大背景的設(shè)定，從這方面來講，使得這些看似荒謬的故事內(nèi)容得以傳誦與流傳。

另一個(gè)方面，悲劇主體的任務(wù)和作用也是極大的。作為故事的執(zhí)行者，悲劇主體就像是故事大前提下的小小齒輪，延續(xù)著主基調(diào)，看似偶然實(shí)則必然的在一個(gè)個(gè)“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”中走向被作者既定的命運(yùn)。對(duì)于悲劇主體來說，常?？梢员环譃檫@兩大類型：一、凡是那種積極主動(dòng)去行動(dòng)的悲劇人物，幾乎無例外地具有“主體動(dòng)機(jī)與結(jié)果完全悖反”的悲劇性現(xiàn)象；二、凡是那種由外部矛盾的糾纏而卷入到命運(yùn)的可怕漩渦中的悲劇人物，都陷入了無從選擇的“兩難”絕境的悲劇之中。就《俄狄浦斯王》和《美狄亞》這兩部古希臘悲劇而言，從內(nèi)容上來看，《俄狄浦斯王》是一部命運(yùn)悲劇，《美狄亞》則是一部家庭性悲??；而對(duì)應(yīng)上述悲劇主體的分類來講，俄狄浦斯是前者的典型代表之一，即“主體動(dòng)機(jī)與結(jié)果完全悖反”這一類形象，美狄亞則同時(shí)兼有兩種類別。

由此可以得到這樣一個(gè)結(jié)論：當(dāng)已經(jīng)構(gòu)造好大前提和主體的時(shí)候，主體角色的多重性與矛盾性，好似齒輪間的潤滑劑，推動(dòng)著故事的不斷前進(jìn)。

二、俄狄浦斯、美狄亞身份的多重性與矛盾性分析

如果將悲劇價(jià)值與悲劇主體的設(shè)定，比作是畫布上背景與人物站位的確定，使故事的一切井然有序的話；那么悲劇主體其各自角色的扮演與沖突，則像是畫面上的各種細(xì)節(jié)的描繪，是具體展現(xiàn)畫意、打動(dòng)人心之所在。

在《俄狄浦斯王》這一部悲劇中，悲劇主體俄狄浦斯的角色設(shè)定是多重的。對(duì)于社會(huì)來講，他既是國王又是罪人；對(duì)于他的親人來講，他既是孝子又是逆子，既是丈夫又是兒子，既是父親又是兄長；對(duì)于他的命運(yùn)來講，他既自以為幸又實(shí)為不幸。他的身份里，每一個(gè)角色都有相對(duì)的另一面，并且是與對(duì)應(yīng)角色有著絕對(duì)沖突的另一面。這樣極端的多重角色與多重沖突所帶來的沖擊力度，毀滅掉俄狄浦斯的希望與生命，也毀滅掉他高大全的英雄角色。

若將俄狄浦斯的角色沖突總結(jié)為 “面對(duì)同一對(duì)象其角色的沖突”，那么在《美狄亞》這部悲劇中，美狄亞則是“角色間沖突”的主體形象。談美狄亞的故事，不應(yīng)該回避她在《金羊毛》中的形象，當(dāng)兩個(gè)故事聯(lián)系到一起來總結(jié)的時(shí)候，美狄亞的角色也就這么得以展現(xiàn)了。將她歸結(jié)尾“角色間的沖突”是因?yàn)樗拿芤恢斌w現(xiàn)在她所擁有的角色與她作為伊阿宋愛人或是妻子這一角色的沖突。表現(xiàn)在她的國寶金羊毛與伊阿宋的愛的沖突，她的公主身份與伊阿宋的妻子的沖突，她的家庭、親人與伊阿宋的妻子的沖突，她的母親身份與她的妻子身份的沖突。只不過在每次的沖突中，無論是追隨還是報(bào)復(fù)她都選擇了與伊阿宋相關(guān)的那一方行動(dòng)，到最終導(dǎo)致殺子報(bào)仇的行為。

對(duì)于角色的多重與矛盾，這兩部悲劇都各自加以展現(xiàn)，二者有別的地方除了前文所總結(jié)的沖突類型之外，對(duì)于沖突的發(fā)生也有差異?！抖淼移炙雇酢返臎_突是冥冥注定的，從俄狄浦斯殺父娶母生子、登上王位那刻起就已經(jīng)發(fā)生，只是一直未被揭露；而美狄亞的悲劇中，沖突是伴隨著事件發(fā)展和美狄亞的愛這兩條線索依次產(chǎn)生。

三、認(rèn)知中的感性與理性并存與俄狄浦斯、美狄亞的角色沖突

基本上，人對(duì)于一件事物的認(rèn)知是感性與理性并存的，在認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)被理解成為不同的認(rèn)知階段。從特點(diǎn)上看，感性認(rèn)識(shí)是直觀的、形象的、融入個(gè)人感情的，理性認(rèn)識(shí)是基于概念、判斷、推理這三個(gè)過程的。與之相應(yīng)的，讀者對(duì)于悲劇中故事、人物的認(rèn)知亦是如此。而悲劇主體角色的多重與矛盾性，在感性并于理性的讀者面前所召喚出的悲劇效果，也隨之加劇。

在俄狄浦斯與美狄亞各自的悲劇中，其體現(xiàn)為：理性上，人們認(rèn)識(shí)事物是發(fā)展運(yùn)動(dòng)的，故而命運(yùn)是未知的、愛情是多變的；然而在感性中，對(duì)于同類間命運(yùn)與愛情的難以掌控的背景所產(chǎn)生的悲劇背景，能夠使得讀者為之悲憫或是感同身受。理性上，俄狄浦斯殺父娶母，美狄亞殺兄背父，又殺子報(bào)夫，有悖于為人兄弟子女父母的身份，都是違反人類現(xiàn)有倫理，聽來十惡不赦之罪過；感性上，讀者清楚事情的來龍去脈，俄狄浦斯與美狄亞自身的遭遇，明白他們各自的不幸以及做這些事的因由，即減弱了人們對(duì)其行為的反感，增加了對(duì)其的悲哀，也增加了人物本身的爭(zhēng)議性。理性上，他們各自扮演的角色是不可避免的存在，而他們基于角色定位做出的行為選擇也從某方面講是必然結(jié)果；感性上，因?yàn)樽x者對(duì)于人物最終的毀滅、生命與愛最終的毀滅本能的不忍，故而被強(qiáng)迫接受如此沖擊性的故事和結(jié)局，悲劇效果也不免增加。

在這里，角色的沖突是一組矛盾，而感性與理性的信息接受又是另一組矛盾，讀者在接受過程中自身矛盾的產(chǎn)生，使得悲劇能夠更好的為更多的人內(nèi)心所了解也為更多的人所接受。

綜上，悲劇人物的自身角色沖突本來就是戲劇沖突中表現(xiàn)得十分激烈的部分，在傳遞信息時(shí)就具有強(qiáng)大的悲劇效果；而讀者在接受這樣一個(gè)信息的時(shí)候，因?yàn)楸旧砀兄^程中存在的特性，使得角色沖突中的悲劇成分放大。兩者的結(jié)合，使得悲劇在悲劇價(jià)值的總括、在悲劇主體的執(zhí)行、在讀者自身的接受這三者同時(shí)出力的情況下吸人眼球，進(jìn)而引發(fā)讀者群的悲痛、憐憫與恐懼。正如我們讀過《俄狄浦斯王》后，感慨命運(yùn)的作弄與難以掌控，為俄狄浦斯悲憫卻也為自己曾經(jīng)的、現(xiàn)在的未來經(jīng)歷惶恐一樣；如我們讀罷《美狄亞》后，感慨愛情弄人，憐憫這出婦女心靈的悲劇，卻也可能產(chǎn)生對(duì)愛的懷疑一般，悲劇以其強(qiáng)大的力量使得讀者融入故事滋生同情憐憫，也使得讀者與故事人物分離感慨恐懼自身，這其中不乏悲劇主體的多重角色與其角色間的矛盾沖突的作用。

（華中師范大學(xué)文學(xué)院2013級(jí)漢語言文學(xué)試驗(yàn)班）