王亞潔

【摘要】隨著教育體制不斷改革與深化，高中語文教學(xué)受到教育界廣泛關(guān)注。高中語文教學(xué)內(nèi)容中涵蓋很多小說形式文章，學(xué)生在小說閱讀以及內(nèi)容分析環(huán)節(jié)中存在很多問題。因此，高中語文小說教學(xué)，需要不斷改革教學(xué)思想，通過美學(xué)理論對相關(guān)教學(xué)模式進(jìn)行分析，教師帶領(lǐng)學(xué)生站在美學(xué)立場對高中小說中的美學(xué)觀念進(jìn)行挖掘，進(jìn)而能夠更加透徹地理解課文內(nèi)容?；诖?，本文對接受美學(xué)視野下的高中語文小學(xué)閱讀教學(xué)進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】接受美學(xué)視野；高中語文小說閱讀；教學(xué)研究

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“接受美學(xué)”這一概念被德國康茨坦斯大學(xué)文藝學(xué)教授提出，其核心是以受眾為發(fā)展基礎(chǔ)，從“接受”出發(fā)。接受是讀者自身創(chuàng)造審美經(jīng)驗的過程，能夠幫助讀者發(fā)掘作品中的種種意蘊。接受美學(xué)主要強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀中不可或缺的創(chuàng)造性，認(rèn)為只有通過讀者的閱讀才能激發(fā)出作品的實際意義。在此基礎(chǔ)上，重視讀者主體作用的接受美學(xué)理論，還提出了召喚結(jié)構(gòu)、期待視野等相關(guān)理論。

一、高中語文小說閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師方面

在傳統(tǒng)小說教學(xué)中，教師將小說教學(xué)理念定位于吸引學(xué)生注意上。將小說按照寫作背景、段落概括、環(huán)境分析、人物形象、主題思想以及藝術(shù)特點等環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)。在課堂中教師只是按照以上流程進(jìn)行小說內(nèi)容灌輸，學(xué)生作為旁聽，這種方式將小說分解為比較零散的碎片，束縛了學(xué)生的思維發(fā)展。小說段落劃分，只是分解，使得小說成為一種知識服務(wù)，對學(xué)生語境分析能力的養(yǎng)成沒有積極作用[1]。

（二）學(xué)生方面

對于學(xué)生來說，普遍存在著對于高中語文小說的藝術(shù)鑒賞能力較差的現(xiàn)象。鑒賞小說，不僅需要學(xué)生具有豐富的生活經(jīng)驗，還需要具有一定的文字理解能力。但是由于高中學(xué)生在這兩方面中表現(xiàn)出了明顯的不足，加之學(xué)生文化品位沒有達(dá)到一定的高度，對民族悠久歷史文化了解甚少，導(dǎo)致學(xué)生文化修養(yǎng)比較薄弱。還有的高中學(xué)生雖然比較喜歡小說閱讀，但是對于小說的欣賞層次比較低，很多學(xué)生只是沉溺于言情、武俠、玄幻等這類小說。學(xué)生在閱讀時忽視作品的思想性[2]。

二、基于接受美學(xué)視野下的高中語文小說閱讀教學(xué)實踐

（一）縮小美學(xué)差距

在接受美學(xué)中認(rèn)為，學(xué)生審美經(jīng)驗與作品之間存在一定的美學(xué)差距，當(dāng)學(xué)生與小說作品之間的美學(xué)差距變?yōu)榱銜r，可以說讀者真正地進(jìn)入了人物角色中，此時的審美經(jīng)驗對于作品接受失去控制。反之，當(dāng)學(xué)生與小說作品之間的美學(xué)距離較大，審美經(jīng)驗對于接受指導(dǎo)作用趨近于零，讀者則對作品表現(xiàn)為無感。

例如，在進(jìn)行《邊城》閱讀鑒賞時，教師對于文章的講解不應(yīng)該只注重細(xì)節(jié)。文中翠翠年齡與中學(xué)生相仿，學(xué)生們按照教師的指導(dǎo)用心讀，去體會文章人物內(nèi)心變化，就能感受到翠翠的含蓄、朦朧的情感世界，并能夠從翠翠不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)動作感受她內(nèi)心的波瀾。但是，當(dāng)學(xué)生們讀到翠翠并沒有對她喜歡的人去表達(dá)情感，而是夢見自己摘虎耳草，在這點上學(xué)生不能充分理解其含義，不能體會文章中隱含的美感。此時，需要教師向?qū)W生介紹虎耳草的花語：虎耳草是一種開花的草本植物，花語傳遞的含義為含蓄、深沉的情感。在教師這樣的解釋下，學(xué)生們能夠理解文中翠翠為什么會夢見虎耳草。而文中虎尾草的情節(jié)展現(xiàn)正是翠翠內(nèi)心的獨白，是其情感世界的歷程。

（二）個性閱讀

在接受美學(xué)視野下的高中語文小說閱讀教學(xué)，逐漸向個性化閱讀教學(xué)方向發(fā)展。實現(xiàn)個性化閱讀首先需要學(xué)生學(xué)會自主閱讀，以閱讀來實現(xiàn)人物感知、情感領(lǐng)悟、生活體驗以及文化品位等。小說閱讀是人類特有的一種綜合性行為方式，通過對知覺、想象、分析等一系列的思維活動過程，將文字符號轉(zhuǎn)化為讀者思想的過程。閱讀的過程同時也是讀者對作品中未知因素的填補(bǔ)和升華。

教師在小說閱讀教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中實現(xiàn)個性化的體驗，一方面要鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容能夠做出個性的反應(yīng)；另一方面在開展閱讀體驗時，教師引導(dǎo)學(xué)生自行尋找問題的答案。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對學(xué)生的閱讀教學(xué)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要求學(xué)生要有自己的感受和想法，能夠做出自己的判斷等。

（三）人物形象再創(chuàng)造

在魯迅小說《祝?！分校髡咴趯︳斔臓斶@一形象的塑造手法上與祥林嫂不同，沒有從人物的衣著、外貌以及神情上進(jìn)行描述。在文中的人物塑造形式只是通過簡短的對話以及對書房的描寫，完成人物刻畫。因此，在此處的小說閱讀教學(xué)中，教師可以鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的理解，描繪出魯四爺是一個怎么樣的人。對于人物進(jìn)行分析，在教師這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生腦海中一定會出現(xiàn)一位身材瘦小、身穿長袍、面如刀削、橫眉立眼、虛偽且冷酷的老人形象。而小說中對魯四爺書房壁上對聯(lián)的描寫是一處空白，“一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達(dá)，心氣平和”在實際教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對對聯(lián)空白的思考，結(jié)合魯四爺?shù)娜宋镄蜗罂坍嫞瑢W(xué)生們通過翻閱資料，了解到對聯(lián)的實際含義是對自我修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)的宣傳，但是學(xué)生聯(lián)想到魯四爺對祥林嫂的種種，與小說中“不完全”的對聯(lián)一一呼應(yīng)，對聯(lián)實際上是對魯四爺人物形象的二次塑造，也是對其諷刺。由此可見，人物形象再創(chuàng)造是接受美學(xué)視野下的高中語文小說閱讀教學(xué)重要途徑之一。

三、結(jié)論

綜上所述，高中語文小說大部分來自名著，在教學(xué)上具有重要的教育意義。因此，在接受美學(xué)視野下，教師應(yīng)該一改傳統(tǒng)小說閱讀教學(xué)的弊端，縮小美學(xué)差距，注重個性閱讀教學(xué)，通過人物形象再創(chuàng)造等方式實現(xiàn)小說閱讀教學(xué)。以提升學(xué)生對小說閱讀的主動性為目標(biāo)，完善閱讀教學(xué)方法，為學(xué)生提高思維拓展的空間，進(jìn)而有效提高學(xué)生的小說閱讀水平，提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)

[1]李健.烏海市第十中學(xué)高中小說教學(xué)初探[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2013.

[2]謝愛麗.從《孔乙己》在中學(xué)語文課堂中的接受考察中學(xué)語文閱讀教學(xué)審美性缺失[D].長春：東北師范大學(xué)，2013.

（編輯：龍賢東）