潘晶

[摘 要] 古詩(shī)詞是語(yǔ)文重要的教學(xué)內(nèi)容之一，詩(shī)詞鑒賞也是高考必考內(nèi)容，但在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞卻沒(méi)有什么興趣，也難于領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵。而流行歌曲作為一種社會(huì)文化為廣大學(xué)生所熟知，將與古詩(shī)詞相關(guān)聯(lián)的四類流行歌曲應(yīng)用到教學(xué)中可有效激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞] 高中語(yǔ)文 流行歌曲 詩(shī)詞教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674 6058（2015）34 0005

作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容之一的古詩(shī)詞，為何始終不能吸引學(xué)生關(guān)注的目光呢？細(xì)細(xì)分析起來(lái)，大致緣于兩方面的原因。一是古詩(shī)詞特有的表現(xiàn)形式，使學(xué)生對(duì)它的理解有一定的難度，以至望詩(shī)詞而止步；二是現(xiàn)在中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)常常變成了詩(shī)歌知識(shí)的教學(xué)，學(xué)生在沉悶的教學(xué)當(dāng)中失去了對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣。

那么，我們能否嘗試將學(xué)生喜愛(ài)的流行歌曲與教學(xué)難點(diǎn)之一的古詩(shī)詞教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？

流行歌曲人們常稱之為“通俗歌曲”，而詩(shī)詞則為文人所推崇，一“俗”一“雅”，兩者看似風(fēng)馬牛不相及，但細(xì)細(xì)深究，兩者之間不管是內(nèi)容還是形式，都有著密切的聯(lián)系。一是流行歌曲其實(shí)已經(jīng)成為了一種社會(huì)文化，它的創(chuàng)作來(lái)源生活，也表現(xiàn)了生活，在這一點(diǎn)上與“雅”文化是異曲同工的，且從某種意義上講，歌詞創(chuàng)作也是一種文學(xué)創(chuàng)作，屬于詩(shī)歌的范疇；二是作為人們的基本情感與對(duì)生活的態(tài)度，并不會(huì)受到時(shí)代與地域的限制，古人所經(jīng)歷的某些心路歷程在今天同樣適用，表現(xiàn)古人情感的詩(shī)詞，同樣能引起現(xiàn)代社會(huì)人們的共鳴，所以流行歌曲的歌詞有相當(dāng)一部分是改寫(xiě)古詩(shī)詞的、借用其意象的、仿古詩(shī)詞的，甚至是直接引用的；三是詩(shī)詞在創(chuàng)作時(shí)非常講究，有一定的嚴(yán)格規(guī)定，特別是格律，這就使得詩(shī)詞具有極強(qiáng)的節(jié)奏感與音樂(lè)美，從詩(shī)詞當(dāng)時(shí)的流傳形式來(lái)看，詩(shī)原本是吟的，詞原本是唱的，用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，它們其實(shí)就是當(dāng)時(shí)的流行歌曲，要不怎會(huì)有“凡有井水處，即能歌柳詞”一說(shuō)。

前面說(shuō)過(guò)，流行歌曲已經(jīng)成了一種社會(huì)文化，學(xué)生不可避免地受到其影響，甚至可以說(shuō)，學(xué)生對(duì)流行歌曲的熟悉程度遠(yuǎn)高過(guò)其對(duì)古詩(shī)詞的了解，如何充分利用學(xué)生的這一時(shí)代優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)，是值得探討的。筆者認(rèn)為，假如能在課堂教學(xué)中借用多媒體輔助教學(xué)設(shè)備將兩者有機(jī)地結(jié)合，至少有以下一些優(yōu)點(diǎn)：一是提高學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣并加深印象；二是通過(guò)對(duì)詩(shī)詞與歌詞對(duì)比欣賞，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力；三是通過(guò)對(duì)詩(shī)詞曲的賞析，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

與古詩(shī)詞相關(guān)聯(lián)的流行歌曲其歌詞創(chuàng)作有幾種不 同的形式，也即前面說(shuō)過(guò)的改寫(xiě)古詩(shī)詞的、借用其意象的、仿古詩(shī)詞的、直接引用的，針對(duì)這幾種形式創(chuàng)作的歌曲，筆者在平時(shí)的教學(xué)中做了不同的嘗試。

一、將古詩(shī)詞用現(xiàn)代音樂(lè)重新演繹

將古詩(shī)詞用現(xiàn)代音樂(lè)重新演繹，是對(duì)古典佳作現(xiàn)代版的詮釋，是當(dāng)代音樂(lè)人的創(chuàng)新。把這些流行歌曲以多媒體形式引入到語(yǔ)文教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，以恰當(dāng)?shù)恼n堂氣氛帶動(dòng)學(xué)生的情緒，活躍學(xué)生的思維，開(kāi)啟他們的心扉，深入他們的心里，從而增強(qiáng)他們的感知能力，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，多種感官并用，從而強(qiáng)化教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，并領(lǐng)會(huì)作品中所蘊(yùn)含的思想情感。

這里面的典范自然是蘇軾的《水調(diào)歌頭》?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今昔是何年……”王菲那恬淡的聲音似乎把我們拉回到幾百年前的宋朝，看見(jiàn)蘇軾月下獨(dú)酌，思念自己的親人。蘇軾的詞大多是狂放的，這首詞也不例外。《水調(diào)歌頭》全詞基調(diào)樂(lè)觀，意境豪放而宏闊，一洗綺羅香澤之態(tài)，極富浪漫主義色彩。詞的上闋，蘇軾引用古老的傳說(shuō)，幻想自己能脫離現(xiàn)實(shí)，飛到神話中去，但在最后發(fā)出“高處不勝寒”的感慨，覺(jué)得“何似在人間”。在詞的下闋，作者開(kāi)始思念自己的親人，并轉(zhuǎn)而感悟到人生的哲理，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”這是他對(duì)自己的安慰。詞的結(jié)尾，表達(dá)了作者無(wú)可奈何的期盼與對(duì)他人美好的祝愿：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@首詞流露出蘇軾不與人爭(zhēng)，自得其樂(lè)的人生理想和生活態(tài)度。雖然流露出一些消極思想，但積極樂(lè)觀的一面是主要的，“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？”蘇軾的身影在學(xué)生心中漸漸明朗起來(lái)。王菲優(yōu)美的歌聲漸漸接近尾聲，細(xì)細(xì)回味這首詞，似乎蘇軾給我們留下了什么：他的無(wú)奈，他的苦悶，他的豁達(dá)……

此種教學(xué)方式適合于古詩(shī)詞的新課講授。初高中教材中李煜的《相見(jiàn)歡》（無(wú)言獨(dú)上西樓）、《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》（春花秋月何時(shí)了），蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地），岳飛的《滿江紅》，李叔同的《送別》等詩(shī)詞均可借用歌曲進(jìn)行輔助教學(xué)。

二、對(duì)歌詞與古詩(shī)詞進(jìn)行對(duì)比欣賞

在現(xiàn)代歌詞創(chuàng)作中，有許多是在古詩(shī)詞原作的基礎(chǔ)上結(jié)合人生體驗(yàn)大膽想象而再創(chuàng)新的。在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，可以利用這一點(diǎn)，讓學(xué)生詩(shī)詞、歌曲共賞，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，通過(guò)對(duì)歌詞與古詩(shī)詞的對(duì)比欣賞，把詩(shī)歌的情感內(nèi)化為自我的審美情感。

如李白的《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》中“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之事多煩憂”和黃安的歌曲《新鴛鴦蝴蝶夢(mèng)》中的“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂”有相似之處，但兩者又有所不同，前者一“棄”一“亂”蘊(yùn)寓著詩(shī)人往昔歲月中的多少坎坷、憤懣與不平，又牽動(dòng)著詩(shī)人幾多濟(jì)世憂國(guó)的痛苦、無(wú)奈與憂愁，而后者則訴盡了情感失落后之憂郁；同是一句“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，前者著力展示詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶，后者則更側(cè)重于情感的無(wú)力解脫。通過(guò)對(duì)比欣賞，學(xué)生很快便會(huì)發(fā)現(xiàn)：在舒緩的背景音樂(lè)中誦讀歌詞與李白的詩(shī)，雖都能表現(xiàn)出兩者相似的憂傷，卻不能表達(dá)出李白詩(shī)中那種無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，只得放浪于江湖之上，超脫現(xiàn)實(shí)世界，以排遣無(wú)窮盡的煩憂、激憤和無(wú)奈。

此種教學(xué)方式可作為古詩(shī)詞的對(duì)比欣賞課。初高中教材中杜牧的《山行》（毛寧演唱的《白云深處》）、李商隱的《夜雨寄北》（李進(jìn)演唱的《巴山夜雨》）、《詩(shī)經(jīng)》里的《蒹葭》（鄧麗君演唱的《在水一方》）等都可采用此教學(xué)方法。相比較而言，歌詞內(nèi)在的意蘊(yùn)與作者的才氣略遜一籌。

三、借學(xué)生熟悉的流行歌曲中的意象以今析古

現(xiàn)代流行歌曲的創(chuàng)作也常常巧借古典詩(shī)詞中常用的典故、意象來(lái)表現(xiàn)其主題。在教學(xué)中，我們可以借學(xué)生熟悉的流行歌曲中的意象，以今析古，提高他們的興趣與賞析能力。

如“梅”只是自然界中一個(gè)純客觀的物象，它卻逐漸成為華夏之邦人化自然的組成部分，成為詩(shī)人某些特定情感的信息載體。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情?，F(xiàn)代歌曲的歌詞創(chuàng)作中就常借用這一意象?？上茸寣W(xué)生通過(guò)歌曲《一剪梅》（題目就借用了古詞牌名）了解梅的高潔品格：倔強(qiáng)、堅(jiān)韌、百折不撓，再讓學(xué)生賞析與梅相關(guān)聯(lián)的詩(shī)詞。如陸游的《梅花絕句》“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否，正是層冰積雪時(shí)”，王冕的《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春”等。

此種教學(xué)方式適合于課外詩(shī)詞的鑒賞課，特別是高三復(fù)習(xí)備考時(shí)，既可提高學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力，又能舒緩學(xué)生考前壓力，何樂(lè)而不為呢？

四、模仿古詩(shī)詞

有不少流行歌曲的詞作者，他們的古文化功底相當(dāng)深厚，從詞曲上模仿古詩(shī)詞的筆法曲調(diào)譜寫(xiě)而成的歌曲，其中不乏經(jīng)典之作，古雅之中透露著現(xiàn)代氣息，何不讓有能力的學(xué)生多去品鑒、模仿？

如屠洪剛的《孔雀東南飛》（千般憐愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲……大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂。情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲），許冠杰的《沉默是金》（夜風(fēng)凜凜，獨(dú)回望，舊事前塵……），周杰倫的《發(fā)如雪》（狼牙月，伊人憔悴，我舉杯飲盡了風(fēng)雪……）。

此種教學(xué)方式適合于語(yǔ)文科第二課堂學(xué)習(xí)，范圍不宜太廣，主要是針對(duì)少數(shù)對(duì)古詩(shī)詞特別有興趣的學(xué)生。

對(duì)大多數(shù)中學(xué)生而言，古詩(shī)詞欣賞不僅存在文字上的還存在著與之相應(yīng)的情感體驗(yàn)等障礙。教師的任務(wù)是掃除這些障礙，創(chuàng)設(shè)審美情境，將傳統(tǒng)的價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生對(duì)真善美的追求，達(dá)到以美育人的目的，提高他們的審美情趣和詩(shī)詞鑒賞能力。這一點(diǎn)也是利用流行歌曲輔助古詩(shī)詞教學(xué)的主要目的，切不可把詩(shī)詞欣賞課變成了音樂(lè)欣賞課，那就本末倒置了。

（責(zé)任編輯 陳劍平）