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      淺議中醫(yī)護理教學(xué)與護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

      2016-01-30 06:29:03李麗華
      中國民族民間醫(yī)藥 2016年11期
      關(guān)鍵詞:職業(yè)素養(yǎng)

      李麗華

      福建省福清衛(wèi)生學(xué)校,福建 福清 350313

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      淺議中醫(yī)護理教學(xué)與護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)

      李麗華

      福建省福清衛(wèi)生學(xué)校,福建福清350313

      【摘要】護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是中職教育的核心內(nèi)容,理應(yīng)貫穿于整個學(xué)校教育的始終。重視在專業(yè)課中加強對護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),尤其是在富有人文特質(zhì)的中醫(yī)護理課程中,深度挖掘與文化素質(zhì)、職業(yè)技能和職業(yè)精神密切相關(guān)的內(nèi)容,有效提升育人功能。

      【關(guān)鍵詞】中職護生;中醫(yī)護理教學(xué);職業(yè)素養(yǎng)

      教學(xué)是學(xué)校教育的基本途徑,以課程內(nèi)容為根本,以教師為媒介,完成對學(xué)生的教育和培養(yǎng),從而達到教書育人的目的。中醫(yī)護理作為中職護理專業(yè)的一門專業(yè)選修課,既要向?qū)W生傳遞中醫(yī)護理理論知識,傳授中醫(yī)操作技能,又要弘揚祖國醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)文化,對中職護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起著重要作用。隨著現(xiàn)代護理模式的形成,和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建,加強中職護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)至關(guān)重要。基于《國家教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》對中職護生的要求,以中醫(yī)護理課堂理論和技能的教學(xué)為基礎(chǔ),依托多樣化教學(xué)評價,從文化素質(zhì)、職業(yè)技能和職業(yè)精神三個方面加強中職護生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng),探索在中醫(yī)護理理論知識和操作技能的教學(xué)過程中,堅持德育為先,加強文化基礎(chǔ)教育,高度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的有效途徑。

      1課程是根基磐石

      中醫(yī)護理作為中醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分,是中華民族與疾病長期斗爭的實踐經(jīng)驗總結(jié),秉承和發(fā)揚了中醫(yī)學(xué)關(guān)注整體、突出個性、強調(diào)實踐、注重應(yīng)用的特性,蘊含著豐富的唯物主義和辯證法思想,飽含著中醫(yī)護理的理論知識,囊括了中醫(yī)四診、中藥熏洗、艾灸、拔罐、刮痧、按摩等中醫(yī)護理技術(shù)。因此,中醫(yī)護理既具有精深的理論,又有簡便易行的技術(shù)。

      中醫(yī)護理作為中職護生專業(yè)衛(wèi)生類課程之一,具有豐富的人文文化內(nèi)涵。古人云:“醫(yī)者,仁術(shù)也”。古有扁鵲謙虛省慎敢直言,華佗行醫(yī)不畏權(quán)貴;更有唐代孫思邈,深受《內(nèi)經(jīng)》:“天覆地載,萬物悉備,莫貴于人”之影響,認(rèn)為“人命至重,貴于千金,一方濟之,德逾于此”,著書以“千金”命名,如《備急千金要方》、《千金翼方》,且將《大醫(yī)精誠》置于《備急千金要方》開篇卷首,這一與《希波克拉底誓言》異曲同工之典文,明確了醫(yī)護工作者應(yīng)該具備的道德素質(zhì)。又有神農(nóng)鞭藥嘗百草;李時珍歷時數(shù)十年,廣收博采,親歷實踐,系統(tǒng)全面地總結(jié)了本草學(xué),皆歸于他們有著一顆仁者之心,一種勤勉、敬業(yè)、樂業(yè)的精神。杏林繁花似錦,碩果盈庭,傳承和詮釋了“仁”之所重,彰顯了中國傳統(tǒng)文化的精髓。

      總之,中醫(yī)護理是人文科學(xué)與自然科學(xué)的高度統(tǒng)一與完美結(jié)合,是護生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)中不可或缺的重要載體。

      2教師是舟楫舵手

      探本朔源,教育之本在于教育人怎樣做人,即“為人之道”,猶如陶行知先生所言“先生不應(yīng)該專教書,他的責(zé)任是教人做人”,“教師職業(yè)的特殊在于育人,不僅用自己的學(xué)識育人,更重要的是以自己的德育人,不僅通過自己的語言去傳授知識,而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂”。一名合格的教師應(yīng)具有博學(xué)多識的文化形象,也必有良好的職業(yè)素養(yǎng)。

      孔子云:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人,不僅應(yīng)學(xué)富五車,更應(yīng)仁義禮智信。俄教育學(xué)家車爾尼雪夫斯基說:“教師把學(xué)生造成一種什么人,自己就該是這種人”。身教勝于言教,教師職業(yè)素養(yǎng)將直接影響到護生職業(yè)素養(yǎng)的效果及質(zhì)量,教師的言行舉止、人格魅力對培養(yǎng)護生職業(yè)素養(yǎng)具有深遠的影響,一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該真正做到“學(xué)高為師,身正為范”。

      總之,高素質(zhì)的教師隊伍是護生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和指導(dǎo)力量,提高教師的職業(yè)素養(yǎng)是加強護生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵[1]。

      3理論是源頭泉眼

      理論知識的學(xué)習(xí)是護生文化素質(zhì)的基礎(chǔ),是護士職業(yè)素養(yǎng)的源頭。學(xué)習(xí)中醫(yī)護理的整體觀念,從三個層面剖析“天人相應(yīng)”,促使護士關(guān)注自身的身體健康,使其與家人、同學(xué)、老師和諧相處,并激發(fā)他們愛護自然環(huán)境的熱情;學(xué)習(xí)辨證施護的理論,使護生學(xué)習(xí)審辨明察認(rèn)識事物的能力,以便于客觀公正地處理學(xué)習(xí)生活中的事物;學(xué)習(xí)五行之生克乘侮,利用生態(tài)環(huán)境中的生物鏈知識,深入淺出地領(lǐng)悟“亢則害,承乃制,制則生化”的奧秘,奉行“和為貴”的天下大道;學(xué)習(xí)七情之喜怒憂思悲恐驚,懂得調(diào)節(jié)心態(tài),讓生活中多些陽光,少些煩惱;學(xué)習(xí)四診之望聞問切,以質(zhì)樸之技藝,解疾苦之痛楚;學(xué)習(xí)藥膳之調(diào)護,感受大自然對人類的饋贈,回歸“天人相應(yīng)”,追求“陰平陽秘,精神乃治”的境界。

      總之,中醫(yī)護理理論的學(xué)習(xí),是護生文化素質(zhì)修養(yǎng)的重要組成部分,是其職業(yè)素養(yǎng)的生命之源。

      4技能是樞紐要塞

      在“以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育方針指導(dǎo)下,技能教育是職業(yè)教育教學(xué)的關(guān)鍵所在,其一:表現(xiàn)在技能是護生進入護理行業(yè)的敲門磚,其二:體現(xiàn)在技能承載著護生職業(yè)技能素養(yǎng)的培養(yǎng)。2015年教育部發(fā)布的《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革,全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》指出:職業(yè)教育要堅持把德育放在首位,把提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合,充分利用實習(xí)、實訓(xùn)等環(huán)節(jié),增強學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。

      在中醫(yī)護理技能教學(xué)中,運用教、學(xué)、做三位一體教學(xué)模式,以技能為媒介,讓護生在教師的身教言傳中掌握職業(yè)技能,在潛移默化中提升護生的職業(yè)素養(yǎng)。把提高學(xué)生職業(yè)技能和培養(yǎng)職業(yè)精神高度融合。以拔火罐操作為例,教師提前五到十分鐘到達實訓(xùn)室,督察護生到課情況,嚴(yán)格控制課堂秩序,以身作則,要求學(xué)生不能遲到,培養(yǎng)護生守時、守紀(jì)的良好習(xí)慣;以做為核心,貫穿于教師的教、學(xué)生的學(xué)的始終,加強拔火罐技能的操作,融會貫通操作過程中的人文關(guān)愛,注意安全用火;通過實訓(xùn),增強學(xué)生安全意識、紀(jì)律意識,培養(yǎng)良好的職業(yè)道德,提升護生職業(yè)技能素養(yǎng)。

      5評價是龍睛錦花

      學(xué)習(xí)評價是學(xué)習(xí)與教學(xué)過程中的一個重要環(huán)節(jié),是學(xué)習(xí)系統(tǒng)的反饋調(diào)節(jié)機制,具有學(xué)習(xí)診斷、反饋調(diào)節(jié)、激勵和學(xué)習(xí)導(dǎo)向等功能。在中醫(yī)護理教學(xué)中,以促進學(xué)生的發(fā)展為目的,改變傳統(tǒng)的評價模式,德育評價和學(xué)業(yè)評價并行。

      重視過程評價,關(guān)注護生學(xué)習(xí)發(fā)展的動態(tài)歷程,實行教師評價、同伴評價、家長評價相結(jié)合的“三評聯(lián)合”的考核評價辦法。教師評價貫穿于整個學(xué)習(xí)過程中,通過直接觀察操作技能,做出即時點評和針對性指導(dǎo),可以促進學(xué)生加強技能實訓(xùn),增強動手能力,對自己的操作技能水平有正確的認(rèn)識;并加強考核評價,提高護生動手能力,調(diào)整學(xué)習(xí)方法,增強創(chuàng)新和合作意識,挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能[2],實現(xiàn)以評促學(xué)。拓展學(xué)生互評,實行同伴評價,且增加同伴評價人數(shù),提高評價結(jié)果的穩(wěn)定性和可靠性,為操作者提供實時反饋[3]。重視實踐能力的情景化評價,尤其是在推拿、按摩、拔罐等中醫(yī)傳統(tǒng)技術(shù)方面,通過課外作業(yè)的布置,例如要求學(xué)生為家長做三分鐘以上的肩部按摩等,請家長簽名、評價,并附照片加以佐證,做到除教師評價和同伴評價外,深度融合家長評價,使學(xué)生學(xué)有所用,不僅可以鞏固和強化護生的技術(shù),傳承中醫(yī)傳統(tǒng)技藝,更可以加強學(xué)生與家長之間的溝通和交流,使家長了解學(xué)生所學(xué),感受學(xué)生的孝心,弘揚我國傳統(tǒng)孝文化,促進學(xué)校、教師、學(xué)生、家長之間的和諧發(fā)展,多方攜手共同參與學(xué)生的成長,一起參與學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。

      6結(jié)束語

      中職護生作為護理一線工作的中堅骨干,不僅要具備精湛的臨床技能,還要樹立“以病人為中心”的服務(wù)意識,學(xué)會移情和換位思考,并在實習(xí)或工作中踐行南丁格爾職業(yè)精神和醫(yī)德修養(yǎng)。中醫(yī)護理教學(xué)應(yīng)順應(yīng)醫(yī)學(xué)模式和人類健康需求的轉(zhuǎn)變,朝著全面化、多元化、優(yōu)質(zhì)化發(fā)展。作為一名中醫(yī)護理學(xué)教師,應(yīng)依托中醫(yī)護理教學(xué)開展職業(yè)素質(zhì)教育,使學(xué)生在職業(yè)精神、職業(yè)技能和人文素質(zhì)方面得到有力的強化和提升。

      參考文獻

      [1] 黃萬琪,杜丹丹,柯永紅,等.護理人文素質(zhì)教育模式的構(gòu)建[J].中華護理教育,2009,6(7):308-310.

      [2]張琰,王欣然,韓斌如.護理本科生操作技能即時評價方案的設(shè)計[J].中國醫(yī)藥導(dǎo)報,2012,9(22):147-148.

      [3]王華芳,馮宗媚.在護理操作技能評價中開展同伴評價的研究進展[J].護理研究,2008,22(266):2727-2728.

      作者簡介:李麗華,女,山西霍州,碩士研究生

      【中圖分類號】R47

      【文獻標(biāo)志碼】A

      【文章編號】1007-8517(2016)11-0138-01

      (收稿日期:2016.40.10)

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