淺析柳琴戲在江蘇的傳承及發(fā)展

陶一瑩

（南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 南京 211171）

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淺析柳琴戲在江蘇的傳承及發(fā)展

陶一瑩

（南京曉莊學(xué)院音樂學(xué)院，江蘇 南京 211171）

【摘要】柳琴戲是江蘇與魯南地區(qū)的地方戲，在蘇北地區(qū)尤為盛行。柳琴戲是江蘇重要的民俗文化，而隨著時(shí)代發(fā)展，年輕群體對(duì)其了解、傳承、保護(hù)的意識(shí)漸行漸遠(yuǎn)。本文研究分析明確了柳琴戲在江蘇傳承的現(xiàn)狀想，并提出如何傳承和發(fā)展柳琴戲的策略，引導(dǎo)人們了解柳琴戲、學(xué)唱柳琴戲、熱愛柳琴戲，以此改變柳琴戲在江蘇傳承的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】柳琴戲；現(xiàn)狀；發(fā)展

柳琴戲，漢族戲曲劇種之一，又稱“拉魂腔”。起源于清朝，距今約二百余年。主要流傳于江蘇與魯南交界地帶。戲種類繁多，唱腔極富特點(diǎn)，男腔高亢而嘹亮，女腔委婉悠長、余味無窮。柳琴戲的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段。最早的說唱階段是半農(nóng)半藝的貧苦農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)，在走鄉(xiāng)串戶的乞討中的“唱門子”，稱為“篇子”。篇子描述的多是農(nóng)村生活。乞討式的沿門說唱，主要是演唱者以板或梆子的自打拍子相合。清咸豐時(shí)期，柳琴戲開始有了專業(yè)演唱班子“對(duì)子戲”。有職業(yè)女藝人，道具與化妝等，逐步發(fā)展而形成了尾腔拉嗓的“拉魂腔”。到了清末民初，柳琴戲逐步完善并有了演出舞臺(tái)。民國時(shí)期，部分柳琴戲班社開始由農(nóng)村發(fā)展到城市。王素秦、相瑞先、姚秀云等柳琴戲藝人開始活躍于柳琴戲舞臺(tái)。柳琴戲成為市民喜聞樂見的劇種之一。解放后在政府的扶持下，柳琴戲得到了迅猛發(fā)展。擴(kuò)建了柳琴劇團(tuán)。但隨著“文革”的到來，柳琴戲許多專業(yè)劇團(tuán)被迫解散。隨后，沐浴著黨的十一屆三中全會(huì)的春風(fēng)恢復(fù)了被解散的柳琴戲劇團(tuán)。2006年5月20日，柳琴戲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

柳琴戲的代表作品主要有《四平山》、《墨子》、《狀元打更》、《小包公》等?！赌印芬粍∪〔挠谀右簧凶罹邭v史意義的“止楚攻宋”的故事，緊緊圍繞墨子的愛國情懷而又深藏愛人的情感展開，故事生動(dòng)，人物形象飽滿。

柳琴戲音樂唱腔極富特點(diǎn)，男腔高亢而嘹亮，女腔委婉悠長、余味無窮。演唱者一般可以能夠自由發(fā)揮，自由轉(zhuǎn)化聲腔?！扳恼{(diào)”是柳琴戲的典型唱腔。在唱腔的落音處，女腔往往用小嗓子翻高八度，男腔則加入襯詞拖后腔。節(jié)奏大多是有板無眼的1/4拍，連續(xù)的切分節(jié)奏常出現(xiàn)在后半拍的起唱處，這樣連續(xù)切分的變換節(jié)奏，給人以歡快、愉悅、跳躍之感。唱腔旋律與地方語言的密切關(guān)聯(lián)，再加上唱腔中的音程大跳的頻繁出現(xiàn)與轉(zhuǎn)調(diào)，讓人感覺親切自然。

柳琴戲板式大致可分為：慢板、二行板、數(shù)板、緊板和五字緊板等。柳琴戲的主弦樂器，從傳統(tǒng)的只有兩根弦的土琵琶，逐步傳承發(fā)展為三、四、五、六弦的多種高中音柳琴。柳琴戲在長期發(fā)展過程中吸收了各種姊妹劇種的優(yōu)點(diǎn)，越來越與當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳蠲芮邢噙B，成為一種具有特殊地域文化的劇種。

然現(xiàn)代的多元文化愈來愈大的沖擊著傳統(tǒng)文化，在審美情趣方面也不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變，柳琴戲已經(jīng)在所有人的消費(fèi)中占有的份額越來越少了，基本已經(jīng)處于尷尬的境地，在很大的程度上已經(jīng)危及到了此劇種的生存狀況。

筆者的家鄉(xiāng)在江蘇新沂，而柳琴戲在當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育中并沒有出現(xiàn)在學(xué)校的課堂中，這也反映出了學(xué)校不重視本土音樂學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。學(xué)生們對(duì)柳琴戲的認(rèn)知方式主要是從家庭中得知的。許多年輕人不是不愛地方戲曲，而是根本沒有機(jī)會(huì)接觸到。現(xiàn)在的流行音樂很多，家鄉(xiāng)本土音樂和流行音樂沖突時(shí)，對(duì)于家鄉(xiāng)音樂感到很陌生。絕大多數(shù)的學(xué)生喜歡聽流行音樂，他們覺得這些流行音樂更能表達(dá)自己的感情，認(rèn)為家鄉(xiāng)本土音樂落后于國外的交響樂，這反映出音樂多元化教育的缺失。

柳琴戲作為江蘇本土文化，卻由于各種因素導(dǎo)致傳承和發(fā)展的環(huán)境越來越小，柳琴戲的傳承受到限制。其具體表現(xiàn)為：

1、演出市場萎縮，經(jīng)濟(jì)效益滑坡。

由于現(xiàn)代媒體、特別是電視的普及，人們可以享受豐富多彩的文化娛樂活動(dòng)。小眾化的地方戲劇在如今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)也越來越被遺忘。

2、地方財(cái)政困難，政府投入不足。

筆者所在市的柳琴戲團(tuán)建立的時(shí)間比較長，繼承的歷史因素也太多，但任何新的戲曲的排演，都要由政府來實(shí)行經(jīng)濟(jì)支持。缺少成本，人才短缺，劇團(tuán)沒有基本的凝聚力。

針對(duì)柳琴戲在江蘇如今的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為可以有幾條繼承與發(fā)展柳琴戲的良好策略：

1、筆者認(rèn)為江蘇政府和文化部門應(yīng)對(duì)柳琴戲藝術(shù)的發(fā)展提供政策支持。改善劇團(tuán)的有關(guān)設(shè)備，定期的對(duì)劇團(tuán)人員進(jìn)行培訓(xùn)，并加大財(cái)政支出支持柳琴戲。政府的支持對(duì)于地方戲劇的發(fā)展占據(jù)重要作用，政府給予重視對(duì)振興柳琴戲尤為重要。

2、鼓勵(lì)柳琴戲演員進(jìn)行創(chuàng)新，引導(dǎo)大家積極傳承發(fā)展柳琴戲。既重視傳統(tǒng)，又重視創(chuàng)新，繼承藝術(shù)的本質(zhì)，不斷賦予時(shí)代柳琴戲藝術(shù)氣息。一是形式的創(chuàng)新。在保存這種柳琴戲特色的基礎(chǔ)，再加以新的元素進(jìn)去，與時(shí)代相結(jié)合才能留住觀眾。二是內(nèi)容的創(chuàng)新。根據(jù)故事和歌詞的需要，充分利用現(xiàn)代音樂創(chuàng)作表演柳琴戲，既符合柳琴戲戲劇的傳統(tǒng)，又豐富了如今多元審美的時(shí)代。三是環(huán)境的創(chuàng)新，對(duì)舞臺(tái)美術(shù)，燈光、道具進(jìn)行改造和提升，使舞臺(tái)呈現(xiàn)高品質(zhì)的效果。

3、同時(shí)柳琴戲藝術(shù)的傳承與發(fā)展還應(yīng)與校園教育相結(jié)合，如舉辦高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)，讓柳琴戲進(jìn)駐大中小學(xué)，或舉辦與柳琴戲有關(guān)的知識(shí)娛樂競賽，如：“江蘇市大中小學(xué)柳琴戲演唱比賽”等形式，使老師與學(xué)生進(jìn)行相互學(xué)習(xí)，相互討論。這樣柳琴戲的傳承現(xiàn)狀才能從根本上得到改善。

4、處理好家鄉(xiāng)本土音樂和流行音樂之間的關(guān)系。我們應(yīng)該處理好他們之間的關(guān)系，相互協(xié)調(diào)，相互補(bǔ)充，相互依存。我們?cè)诎l(fā)展創(chuàng)新柳琴戲的過程中一定不能破壞柳琴戲本身的特色；只有這樣，未來的音樂才能呈現(xiàn)出豐富多樣的形態(tài)。

柳琴戲?qū)ξ覈胤綉蚯奶剿髋c研究具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用。我們應(yīng)培養(yǎng)對(duì)柳琴戲的興趣，意識(shí)到家鄉(xiāng)本土音樂的重要性，為柳琴戲的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力。