張桂玲　劉旭彩1

長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林　長(zhǎng)春　130032

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英漢翻譯方法中的平衡性研究

張桂玲*劉旭彩*1

長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130032

摘要：在翻譯界，對(duì)英漢翻譯方法的爭(zhēng)論是一個(gè)歷久彌新的話(huà)題，本文主要研究翻譯方法中平衡性的傾向問(wèn)題，以“直譯、意譯”和“歸化、異化”翻譯方法為例，探討如何在兩種翻譯方法中達(dá)到平衡，旨在給譯者提供一種新的英漢翻譯途徑，對(duì)翻譯方法的結(jié)合與應(yīng)用有更深的理解，掌握兩種方法的平衡，使其翻譯出更為大眾所喜愛(ài)的作品。

關(guān)鍵詞：翻譯方法；平衡性；直譯與意譯；歸化與異化

一、引言

英漢翻譯的歷史悠久，起初人們多從翻譯的方法、技巧與策略等方面進(jìn)行探索，例如嚴(yán)復(fù)的“信、達(dá)、雅”、奈達(dá)的“翻譯對(duì)等”理論以及后人提出的“直譯、意譯”和“歸化、異化”理論。后來(lái)譯者發(fā)現(xiàn)翻譯不僅是語(yǔ)言的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，更是一種復(fù)雜的文化轉(zhuǎn)向。這就對(duì)大家討論何為好的翻譯產(chǎn)生了巨大的挑戰(zhàn)。如何能翻譯出好的作品一直是譯者關(guān)心和研究的問(wèn)題。本文提出翻譯既然是一種復(fù)雜的語(yǔ)言與文化實(shí)踐，好的翻譯不可能使用一種方法就能完成語(yǔ)言與文化的轉(zhuǎn)換，它需要的應(yīng)是多種方法并用，而且要取得一種相對(duì)的平衡，使譯文既不會(huì)顯得過(guò)于生硬，也不會(huì)看起來(lái)過(guò)于疏遠(yuǎn)原文。世間萬(wàn)物都講究以平衡維系穩(wěn)定，筆者相信在翻譯中找到平衡，才能翻譯出好的作品。本文主要對(duì)“直譯、意譯”和“歸化、異化”翻譯方法中的平衡進(jìn)行分析。

二、直譯和意譯

直譯與意譯是最早提出的翻譯方法，主要體現(xiàn)語(yǔ)言層面的意義與形式。直譯指的是在譯文中我們不僅要傳達(dá)原文的內(nèi)容，還要盡可能完整地保留原文的修辭風(fēng)格及語(yǔ)句形式。其表現(xiàn)就是“字字對(duì)應(yīng)”。而意譯是指原文的有些內(nèi)容與形式不宜用或不能用譯文直接表達(dá)出來(lái)，這時(shí)我們就要經(jīng)過(guò)分析，以另外的形式表達(dá)出來(lái)，也就是說(shuō)要更側(cè)重于意思翻譯，不拘泥于表面文字，使譯文更符合譯文的語(yǔ)言文化。這兩者哪一個(gè)能達(dá)到翻譯的對(duì)等呢？翻譯的對(duì)等是譯者追尋的最高境界，有譯者說(shuō)翻譯的對(duì)等應(yīng)該用直譯的方法，逐字逐句的對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)等；但另一些譯者認(rèn)為英語(yǔ)與漢語(yǔ)是兩種語(yǔ)系，認(rèn)為在意義上實(shí)現(xiàn)對(duì)等才是真正的翻譯對(duì)等，提倡用意譯。筆者想問(wèn)：有沒(méi)有譯者可以肯定的說(shuō)他只用直譯翻譯法，有沒(méi)有譯者肯定的說(shuō)他只用意譯翻譯法？答案無(wú)疑是否定的。譯者們逐漸意識(shí)到直譯與意譯的翻譯方法既是相互對(duì)立又是相互統(tǒng)一的。所謂的對(duì)立就是兩種方法側(cè)重的方向不同，而所謂的統(tǒng)一就是在翻譯中這兩種方法需要相互結(jié)合著使用，最終形成好的翻譯文本。在翻譯文本時(shí)，直譯和意譯方法如何使用以及結(jié)合時(shí)哪種方法使用的更多，就成為了譯者關(guān)注的焦點(diǎn)。下面舉例說(shuō)明直譯與意譯翻譯方法中的平衡傾向。

例句1：I give my youth to the sea and I came home and gave her(my wife)my old age.

①我把我的青春給了海洋，回到家，我把我的老年給了我的妻子。

②我把青春獻(xiàn)給海洋，等我回到家里見(jiàn)到妻子時(shí)，已經(jīng)是白發(fā)蒼蒼了。

讀者讀譯文①時(shí)，是否感覺(jué)生硬別扭，這就是直譯的缺陷。譯文②與譯文①相比要通暢、雅致許多，譯文②在翻譯時(shí)，對(duì)譯文進(jìn)行文學(xué)性修飾，讀起來(lái)就更形象生動(dòng)，這就更傾向于意譯，而前半句還是直譯，所以譯文②翻譯時(shí)意譯多于直譯，這里的平衡也就傾向意譯。

例句2：For Maria，this is a great success in her life，just as the brave winning over a great battle against the gigantic man in the black forests.

①在瑪麗亞看來(lái)，這是她一生中最了不起的成功，這種成功就好像她英勇無(wú)畏地戰(zhàn)勝了黑暗森林中的巨人。

②在瑪麗亞看來(lái)，這是她一生中最了不起的成功。

從這兩句話(huà)的對(duì)比中，筆者認(rèn)為譯文①信息全面，優(yōu)于譯文②，從而得出此時(shí)翻譯的平衡傾向直譯。

從例句中可以看出，例句1中平衡傾向意譯法，例句2中平衡傾向直譯法，如何確定直譯與意譯翻譯方法中的平衡是難點(diǎn)。筆者認(rèn)為例句1較詩(shī)意，強(qiáng)調(diào)意境，傾向意譯法，而例句2重在敘述，直譯更能完整達(dá)意。由此看出，在直譯與意譯法中，平衡的傾向與原文本的類(lèi)型及用途相關(guān)。在英漢翻譯方法中，不僅直譯與意譯法涉及平衡性，在歸化與異化法中，翻譯的平衡同樣是不可忽視的問(wèn)題。

三、歸化和異化

歸化和異化也是兩種常用的翻譯方法，它們是直譯與意譯法的概念延伸，但又不等同于直譯與意譯。直譯和意譯關(guān)注的是語(yǔ)言層面的翻譯，而異化和歸化法卻將翻譯擴(kuò)展到語(yǔ)言、文化和美學(xué)等因素上。歸化是指把譯文本土化，用讀者所習(xí)慣的表達(dá)方式來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容。歸化翻譯要求譯者以讀者為導(dǎo)向，把譯文譯成讀者的本國(guó)語(yǔ)言。歸化翻譯有助于讀者更好地理解譯文，增強(qiáng)譯文的可讀性和欣賞性。而異化是指在翻譯上采納外來(lái)文化的語(yǔ)言特色，要求譯者向作者靠攏，采取類(lèi)似于作者所使用的表達(dá)方式，來(lái)傳達(dá)原文的內(nèi)容。使用異化法的目的在于關(guān)注民族文化的差異性、保存和反映異域民族特征和語(yǔ)言風(fēng)格特色，為譯文讀者保留異國(guó)情調(diào)，在中國(guó)，翻譯家魯迅就曾強(qiáng)調(diào)翻譯應(yīng)帶有“洋味”。作為兩種翻譯方法，歸化和異化也是對(duì)立統(tǒng)一，又相輔相成的，絕對(duì)的歸化和絕對(duì)的異化都是不存在的。在翻譯時(shí)，應(yīng)同時(shí)使用歸化和異化法，使譯文達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的平衡。

下面依舊舉例說(shuō)明：

例句3：Two heads are better than one.

①人多智廣。

②三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮。

③一人不及兩人智。

譯文①簡(jiǎn)單明了，直言大意，但丟失了原文的文化內(nèi)涵，其實(shí)就是譯文過(guò)于概括；譯文②再現(xiàn)了原文意義，且形象生動(dòng)，但“諸葛亮”一詞是中國(guó)特有的人物，不了解中國(guó)文化的讀者不知其義，也就是譯文過(guò)度歸化；譯文③則同時(shí)滿(mǎn)足了達(dá)意、通暢及傳達(dá)文化內(nèi)涵等幾方面，從中我們可以看出其既使用了歸化法又使用了異化法，異化體現(xiàn)在具體到“一人、兩

人”，而歸化則體現(xiàn)在“才智”上，兩者結(jié)合，就比前兩個(gè)譯文要更勝一籌，這里，為了使讀者明白內(nèi)涵意義，平衡就應(yīng)傾向歸化法。

例句4：He is rich enough.To give him money is simply carrying coals to Newcastle.

①他很富有。給他錢(qián)簡(jiǎn)直是多此一舉。

②他很富有。給他錢(qián)簡(jiǎn)直是背著煤到紐卡斯?fàn)枴啻艘慌e。

譯文①采用歸化法，雖忠實(shí)達(dá)意，簡(jiǎn)潔流暢，卻沒(méi)有傳達(dá)原文的文化信息；譯文②雖看起來(lái)稍長(zhǎng)，但較好地再現(xiàn)原文意義，沒(méi)有漏譯地名紐卡斯?fàn)?，又加以歸化法譯出其隱含意義。因此就比譯文①更生動(dòng)，也更能為讀者所接受。從譯文②中，讀者可以看到譯文用異化法保留原文所有信息，只在最后加入歸化，解釋其內(nèi)涵。所以譯文傾向異化翻譯法。在譯文②中，兩種方法達(dá)到了相對(duì)的平衡，翻譯出優(yōu)秀的作品。同時(shí)，從例3與例4中分析出，在歸化與異化的翻譯方法中，翻譯的平衡主要以讀者為導(dǎo)向，例3中平衡傾向異化是為了讓讀者弄清原文意義，而例4中平衡傾向異化是使讀者能把原文與譯文相對(duì)應(yīng)起來(lái)。由此得出，歸化和異化翻譯法中的平衡是由讀者的需要、理解及喜愛(ài)決定的。

四、總結(jié)

近年翻譯市場(chǎng)欣欣向榮，眾多翻譯作品大量涌現(xiàn)，前景良好，但其中也存在巨大的隱患——翻譯質(zhì)量的參差不齊，為了解決這一隱患，期望譯者在翻譯時(shí)應(yīng)采用多種譯法，并關(guān)注翻譯方法中的平衡性。平衡的傾向需根據(jù)讀者、文本和社會(huì)文化而定，讀者的喜愛(ài)決定平衡的傾向，文本類(lèi)型會(huì)限制平衡的傾向，社會(huì)文化會(huì)影響譯文的翻譯。例如在大多數(shù)文學(xué)翻譯中，平衡需傾向歸化和意譯，因?yàn)槲膶W(xué)作品文學(xué)性和藝術(shù)性較高，無(wú)論是語(yǔ)言還是文化上都需細(xì)加工、多潤(rùn)色，這樣自然就需多用歸化和意譯的方法。而非文學(xué)作品，例如法律文件、商務(wù)文件，嚴(yán)謹(jǐn)性要求較高，平衡就應(yīng)側(cè)重直譯與異化，以能忠實(shí)準(zhǔn)確為最重要的目標(biāo)。英漢翻譯方法較多，其平衡難掌握，譯者應(yīng)多研究、多總結(jié)、多實(shí)踐，期望本文能給予讀者一定啟發(fā)。

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*作者簡(jiǎn)介：張桂玲(1991-)，女，漢族，吉林九臺(tái)人，長(zhǎng)春師范大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)筆譯專(zhuān)業(yè)碩士；劉旭彩，女，長(zhǎng)春師范大學(xué)，教授。

中圖分類(lèi)號(hào)：H315.9

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1006-0049-(2016)12-0085-02