陳亞紅（集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建廈門(mén)361021）

?

“慕課”背景下高校思想政治理論課教學(xué)的應(yīng)對(duì)策略

陳亞紅
（集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建廈門(mén)361021）

摘要：隨著科技發(fā)展，西方國(guó)家近幾年興起為大眾提供免費(fèi)教育的在線課程，預(yù)示著“慕課”時(shí)代的來(lái)臨。“慕課”借助互聯(lián)網(wǎng)云技術(shù)為學(xué)生提供系統(tǒng)的過(guò)程式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，顛覆了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，這為高校思想政治理論課教育帶了教學(xué)變革的機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。在分析“慕課”對(duì)思政課教師、大學(xué)生思想教育和思政課教學(xué)范式等都帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，提出構(gòu)建中國(guó)特色思政課“慕課”平臺(tái)的設(shè)想，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，弘揚(yáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

關(guān)鍵詞：慕課；思政課；教師與學(xué)生；教學(xué)范式；特色“慕課”平臺(tái)

隨著云計(jì)算的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深入運(yùn)用，教育全球化的步伐邁得更加堅(jiān)實(shí)?！敖逃母?、全球化、經(jīng)濟(jì)、信息技術(shù)和市場(chǎng)等因素”[1]推動(dòng)“慕課”時(shí)代的到來(lái)。“慕課”是英文(Massive Open Online Courses)的縮略（MOOC）的音譯。它是開(kāi)放教育資源理念的重要發(fā)展，為學(xué)生、教育者和其他學(xué)習(xí)者提供免費(fèi)公開(kāi)的，可供重復(fù)使用的教學(xué)、學(xué)習(xí)和技術(shù)運(yùn)用等優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源。有學(xué)者認(rèn)為“慕課”時(shí)代的來(lái)臨可能會(huì)顛覆傳統(tǒng)的教育模式。上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰教授認(rèn)為，其運(yùn)作模式開(kāi)始從根本上觸動(dòng)傳統(tǒng)高等教育的根基，將會(huì)促進(jìn)大學(xué)重新洗牌，格局重組。[2]“慕課”對(duì)教育的影響是全方位、多主體的。它涉及到高校行政權(quán)力、教師、學(xué)生和教學(xué)模式等方面的互動(dòng)和變革。如果各主體要素不能主動(dòng)應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的教育理念的更新，抱殘守舊，即便“慕課”不能徹底顛覆現(xiàn)有的教育體制，也會(huì)被慕課理念沖擊得顏面盡失。高校思想政治理論課程是進(jìn)行社會(huì)主義事業(yè)接班人意識(shí)形態(tài)教育的重要陣地，面臨著學(xué)生感覺(jué)乏味，態(tài)度輕視，消極被動(dòng)接受的現(xiàn)實(shí)。雖然現(xiàn)在許多老師也運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體介入課堂教學(xué)，但是并沒(méi)有從根本上解決思想政治理論課程的枯燥乏味，教條說(shuō)教的現(xiàn)狀。因此，在“慕課”理念背景下，如何合理運(yùn)用解決這些問(wèn)題，對(duì)教師、學(xué)生、教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容等方面都提出了新的挑戰(zhàn)。

一、“慕課”對(duì)高校思想政治理論課教師的挑戰(zhàn)

思政課教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)政治素質(zhì)過(guò)硬，具有堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)信社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任。這就要求高校思政課教師本身具有政治堅(jiān)定、理論基本功扎實(shí)、緊密聯(lián)系實(shí)際的、具有較高的教學(xué)水平和科研能力的師資隊(duì)伍?！澳秸n”教育理念的出現(xiàn)，既有其積極方面也有其消極方面。一方面需要思政課教師能明辨是非、去偽存真，合理把“慕課”教育理念運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中來(lái)，而“不能一味地強(qiáng)調(diào)技術(shù)，而忽視了人文精神?！盵3]。大數(shù)據(jù)時(shí)代給人們的生活和思想帶來(lái)了前所未有的沖擊，因此首先要求思政課老師在汲取各種信息的時(shí)候，能夠?qū)W習(xí)新知識(shí)，提高自己的教學(xué)和科研水平。豐富的開(kāi)放資源便于老師獲取新資源，制作生動(dòng)、豐富的教學(xué)課件和教學(xué)視頻，提升師生教與學(xué)的互動(dòng)性，促使教師更深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)、思想動(dòng)態(tài)。豐富的開(kāi)放資源使教師的科學(xué)研究具有前瞻性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性。目前，“慕課”課程都是以西方高校為主，課程內(nèi)容帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)色彩和個(gè)人價(jià)值觀，它們不可避免地會(huì)與我國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義價(jià)值觀發(fā)生不一致，有的可能發(fā)生直接沖突和公然對(duì)立，對(duì)師生的主流意識(shí)形態(tài)和高校思政課教育進(jìn)行著潛移默化地顛覆。因此，需要思政課老師能夠明辨是非，堅(jiān)守社會(huì)主義價(jià)值體系，才能教育學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)有政治制度和價(jià)值體系的認(rèn)同感和責(zé)任感。另一方面需要思政課教師能潛心研究教學(xué)法，不斷提升自身知識(shí)水平，應(yīng)對(duì)“慕課”時(shí)代的職業(yè)挑戰(zhàn)?！澳秸n”的學(xué)習(xí)過(guò)程有別于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)和其他的網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課程。它為學(xué)生提供根據(jù)自己的興趣和需求選擇的課程，而不是傳統(tǒng)課堂的規(guī)定科目。與網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課相比，“慕課”為學(xué)生提供了完整的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)生可以進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)、自我測(cè)試、獲得科目結(jié)業(yè)證書(shū)等，實(shí)現(xiàn)教學(xué)課程的全程參與。這就對(duì)思政課的老師提出了更高的要求，如何不斷提高自己的教學(xué)科研水平，提高學(xué)生對(duì)課程的興趣，增加課程的吸引力，同時(shí)，借鑒“慕課”原理，積極參與構(gòu)建思政課的特色“慕課”系統(tǒng)。

二、“慕課”對(duì)青年學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生影響與沖擊

傳統(tǒng)的思政課堂上，雖然老師精心組織課堂教學(xué)，但是學(xué)生對(duì)思政課的態(tài)度并不端正。很多學(xué)生把思政課看成是“副科”，混學(xué)分而已，或者排斥思政課。這是多方面原因造成的，與傳統(tǒng)的教育制度、課堂的教學(xué)方式、教師的水平，以及學(xué)生自身對(duì)思政課的重要性的認(rèn)知程度等有密切關(guān)系。如何扭轉(zhuǎn)這些消極怠課的態(tài)度是思政課老師所面臨的緊迫問(wèn)題?！澳秸n”平臺(tái)的出現(xiàn)，因?yàn)槠洫?dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了極大的吸引力，他們很容易接受“慕課”上的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀，這些對(duì)心智沒(méi)有完全成熟的大學(xué)生極易產(chǎn)生政治體認(rèn)的混亂。政治體認(rèn)是社會(huì)成員對(duì)政治體制的集體認(rèn)知，涉及到國(guó)家認(rèn)同、制度認(rèn)同、價(jià)值觀認(rèn)同、民族認(rèn)同、民主認(rèn)同和執(zhí)政黨認(rèn)同等。如果學(xué)生的政治體認(rèn)發(fā)生變化將會(huì)危及我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定的政治心理基礎(chǔ)，“關(guān)系到我國(guó)政治體制和政黨制度的穩(wěn)定性，關(guān)系到我國(guó)民主政治的合法性和合理性?！盵4]因此，思政課的教學(xué)模式革新非常重要，一方面需要提供給學(xué)生具有吸引力的課程，滿足學(xué)生對(duì)不同政治生態(tài)的了解需求，另一方面要讓學(xué)生明白“慕課”模式的積極因素，更要讓學(xué)生明白“慕課”華麗的外衣下隱藏著的本質(zhì)。它是“一種西方發(fā)達(dá)國(guó)家打著開(kāi)放教育資源旗號(hào)向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化軟實(shí)力輸出的新形式。”[4]不少?lài)?guó)外學(xué)者已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到“慕課”背后的“文化新殖民主義”實(shí)質(zhì)。目前西方高校的“慕課”平臺(tái)中含有很多人文學(xué)科內(nèi)容，范圍廣泛，涉及政治、道德、宗教、哲學(xué)、倫理學(xué)等，許多內(nèi)容與我國(guó)倡導(dǎo)的主流價(jià)值相沖突。因此，我國(guó)教育界，特別是思政課老師必須保持清醒頭腦、辨別是非、合理利用，積極有效地引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)新事物我們要能夠冷靜審視，積極應(yīng)對(duì)，避免因?yàn)檫^(guò)度對(duì)教育變革的憧憬，而缺乏“中國(guó)立場(chǎng)”的冷靜思考，陷入“慕課”文化殖民的陷井。

三、“慕課”背景下高校思政理論課教學(xué)范式的創(chuàng)新

“慕課”的出現(xiàn)無(wú)疑將會(huì)顛覆傳統(tǒng)教學(xué)模式。雖然暫時(shí)不知道這些新模式的生命力如何，但是對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)模式發(fā)生沖擊是確定的?！澳秸n”理念是優(yōu)化資源，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化和多元化。因此，在“慕課”背景下，高校思政課的教學(xué)范式的變革是不可避免的。

1.線性式到非線性式教學(xué)理念的轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)課堂教學(xué)是以灌輸?shù)木€性教學(xué)方式為主，教師是課堂活動(dòng)的主導(dǎo)者，學(xué)生以被動(dòng)接受為主，師生對(duì)話互動(dòng)不足?！澳秸n”的出現(xiàn)將把線性教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為非線性教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的動(dòng)態(tài)化、開(kāi)放化和多元化，具有寬闊的時(shí)空教育虛擬空間，學(xué)生可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)學(xué)習(xí)不同時(shí)間的知識(shí)，并能在學(xué)習(xí)過(guò)程中針對(duì)相關(guān)問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)和思考，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知能力和思維分析能力。這種教學(xué)理念的變化，對(duì)于提高思政課的教學(xué)效果具有很大的啟發(fā)意義，引導(dǎo)思政課教師進(jìn)行非線性教學(xué)，把枯燥乏味的思政課教學(xué)變成學(xué)生積極參與，生動(dòng)有趣的的思辨過(guò)程。

2.課程內(nèi)容的豐富性和吸引性。思政課長(zhǎng)期以來(lái)在學(xué)生心目中就是政治說(shuō)教，使他們產(chǎn)生了排斥心理。雖然許多思政課老師也精心設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容，但學(xué)生往往并不買(mǎi)賬。這就需要在課程設(shè)計(jì)方面多下功夫。能夠緊扣時(shí)代發(fā)展主線，深挖熱點(diǎn)，把思政教育融于當(dāng)代國(guó)際社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事事件中，深度分析，讓學(xué)生明白這些熱點(diǎn)背后的本質(zhì)問(wèn)題，才能讓學(xué)生真正對(duì)我國(guó)的社會(huì)制度、政治制度和社會(huì)主義價(jià)值體系產(chǎn)生真正的認(rèn)同感。思政課老師可以借鑒“慕課”視頻中的微課優(yōu)點(diǎn)，深挖內(nèi)涵，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的小問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生積極動(dòng)起來(lái)，有熱情，有興趣地參與課堂教學(xué)。

3.通識(shí)教育和個(gè)性教育相結(jié)合。思政課是公共基礎(chǔ)課，要求學(xué)生必修。如何讓學(xué)生在公共必修的基礎(chǔ)上享受個(gè)性化教育，大有文章可為。需要把思政課的內(nèi)容相對(duì)條形化，共同的內(nèi)容為必學(xué)的內(nèi)容，其他的內(nèi)容根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行相對(duì)條形化切割，有所側(cè)重，同時(shí)把其他相關(guān)知識(shí)融入條形化內(nèi)容中。借鑒“慕課”設(shè)計(jì)理念，實(shí)施個(gè)性化教育，并能把個(gè)性化學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為連續(xù)的終身學(xué)習(xí)過(guò)程，真正讓學(xué)生內(nèi)化關(guān)心國(guó)家前途，與祖國(guó)同呼吸，共命運(yùn)，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。

4.重塑新型師生關(guān)系生態(tài)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)，經(jīng)歷了教師為主學(xué)生為輔、教師為導(dǎo)學(xué)生為主的師生關(guān)系。“慕課”的出現(xiàn)將改變以上師生關(guān)系模式，師生之間將實(shí)現(xiàn)真正意義上的平等關(guān)系，公平公正的課堂出現(xiàn)了，因?yàn)榻處煵坏貌淮蚱谱约汗滩阶苑獾臓顟B(tài)，教師之間形成競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，學(xué)生可以通過(guò)小組學(xué)習(xí)，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)形成協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。這一新型師生關(guān)系充分考慮了“人本”理念。思政課老師要能“激發(fā)學(xué)生的求知欲望，通過(guò)滿足學(xué)生的知識(shí)需求來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的既有能力來(lái)養(yǎng)成學(xué)生的發(fā)展性能力?！盵5]“慕課”可以實(shí)現(xiàn)“翻轉(zhuǎn)課堂”，以學(xué)生為主，教師為輔的新型教與學(xué)的模式。

四、打造中國(guó)特色的思政課“慕課”課程與平臺(tái)

政治思想堡壘的堅(jiān)固，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要心理和思想基礎(chǔ)。如何打造中國(guó)特色的“慕課”課程與平臺(tái)是政府、教育主管和思政課教師要共同思考的問(wèn)題。黨的“十八大”報(bào)告明確指出：要不斷提高國(guó)家的文化軟實(shí)力和增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》也明確指出：信息技術(shù)在教育中的革命性影響。因此，很有必要打造一個(gè)獨(dú)立的、能夠很好弘揚(yáng)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀的“慕課”平臺(tái)。

1.堅(jiān)守我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)，適度開(kāi)放的原則。在信息科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，思政教育不能繼續(xù)處于封閉狀態(tài)，而要以開(kāi)放的自信面對(duì)外部的政治思想，否則我們的政治思想教育將會(huì)處于忙于應(yīng)付的被動(dòng)局面。需要挖掘和凝練古今中外思想政治的共性和差異性，讓學(xué)生通過(guò)比較、思辨真正明白適合中國(guó)國(guó)情的意識(shí)形態(tài)、政治制度、政黨制度，并能借鑒吸收一切人類(lèi)文明成果，豐富我國(guó)思想政治教育的理論與實(shí)踐。

2.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)施思想政治教育信息化戰(zhàn)略。頂層設(shè)計(jì)，可以凝聚群力，避免重復(fù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)整合。制定出總體戰(zhàn)略、發(fā)展任務(wù)、計(jì)劃保障、實(shí)施方案等方方面面，同時(shí)能夠利用國(guó)家教育信息技術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一個(gè)思想政治教育“慕課”平臺(tái)。實(shí)現(xiàn)思想政治教育線上與線下相互補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)“泛在學(xué)習(xí)”、“生活學(xué)習(xí)”、“終身學(xué)習(xí)”新形態(tài)。[4]引入混合教學(xué)模式和“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式。

3.加強(qiáng)對(duì)“慕課”的研究，揚(yáng)長(zhǎng)避短。打造特色的思政課“慕課”平臺(tái)，需要對(duì)“慕課”發(fā)展動(dòng)態(tài)、不同觀點(diǎn)進(jìn)行研究，要能對(duì)“慕課”可能產(chǎn)生的機(jī)遇和挑戰(zhàn)有清醒的認(rèn)識(shí)，處理好“教”與“學(xué)”的關(guān)系。特別是要能正確地應(yīng)對(duì)“慕課”給民族文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀等帶來(lái)的沖擊，為打造中國(guó)特色“慕課”平臺(tái)做好理論指導(dǎo)，確?！澳秸n”平臺(tái)能夠真正為培養(yǎng)信仰堅(jiān)定、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人服務(wù)。

“慕課”平臺(tái)的出現(xiàn)給思政課教育提供機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。我們要清醒地認(rèn)識(shí)到它給教師、學(xué)生和教學(xué)范式等帶來(lái)的沖擊。教師要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，投身到“慕課”平臺(tái)建設(shè)中來(lái)，改變墨守成規(guī)，固步自封的思維，要充分認(rèn)識(shí)到思想政治理論課在意識(shí)形態(tài)教育工作中的重要性，必須用更加積極主動(dòng)的態(tài)度應(yīng)對(duì)“慕課”時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，適應(yīng)新技術(shù)、大數(shù)據(jù)時(shí)代引發(fā)的教育變革。學(xué)生在接受多元、動(dòng)態(tài)知識(shí)的同時(shí)要能夠?qū)W會(huì)辨別信息，警惕西方社會(huì)利用“慕課”進(jìn)行和平演變，顛覆社會(huì)主義制度。因此，國(guó)家要從宏觀層面進(jìn)行管控、引導(dǎo)、頂層設(shè)計(jì)，打造特色社會(huì)主義的思政課“慕課”平臺(tái)，宣傳教育社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義價(jià)值觀，發(fā)揮“慕課”多元化、個(gè)性化的教育特點(diǎn)，正確教育培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]江波，王奕俊.應(yīng)對(duì)“慕課”的挑戰(zhàn)——“慕課”透視及應(yīng)對(duì)[J].中國(guó)高等教育，2014，(7):18-22.

[2]曹繼軍，顏維琦.“慕課”來(lái)了，中國(guó)大學(xué)怎么辦[N].光明日?qǐng)?bào), 2013-07-16.

[3]蘇升乾，王溪.“慕課”背景下高校思想政治理論課教師應(yīng)對(duì)策略[J].黑龍江高教研究, 2015，(1):103-105.

[4]高地.“慕課”：高校思想政治教育面臨的新挑戰(zhàn)[J].思想理論教育導(dǎo)刊, 2015，(3):104 -108.

[5]彭立學(xué)，張?jiān)旅?高校思想政治理論課研究性教學(xué)模式的構(gòu)建[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(4):154-155.

（責(zé)任編輯：魏登云）

On the Countermeasures against the Teaching of the Ideological and Political Course under the Background of Moocs

CHEN Ya-hong
(School of Chengyi; Jimei University, Xiamen 361021, China)

Abstract：Along with the development of technology and science, the free-of-charge online course emerging in the western countries recently indicates the arrival of“Moocs”era. The cloud technology of internet is used in“Moocs”to offer systematic process study experience, replacing the traditional classroom teaching model, which not only provides a good chance for reforming the teaching of ideological and political course, but brings about a lot of challenges. After analyzing the influences and challenges on the political teachers and the political courses by“Moocs”, the author of this paper puts forwards the idea of constructing the“Moocs”platform with Chinese characteristics for ideological and political course.

Key words：Moocs; ideological and political course; teaching model; featured“Moocs”platform

作者簡(jiǎn)介：陳亞紅，女，福建安溪人，集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院講師。研究方向：思想政治教育。

收稿日期：2015-06-25

中圖分類(lèi)號(hào):G645

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào)：1009-3583（2016）-0126-03