劉宇，何小芊

（1，2.東華理工大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，江西南昌，30013）

基于百度指數(shù)的客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度時空特征分析

劉宇1，何小芊2

（1，2.東華理工大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，江西南昌，30013）

客家是中國漢民族特色鮮明的一個支系，客家文化博大精深、多姿多彩。在現(xiàn)代社會，客家傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚離不開媒介的傳播，互聯(lián)網(wǎng)已逐漸成為傳播客家文化的重要媒介?；诎俣戎笖?shù)，以“客家人”、“客家山歌”、“客家話”、“客家菜”、“客家圍屋”為檢索關(guān)鍵詞，對客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度時空特征進行了研究，發(fā)現(xiàn)：客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度總體較高，“客家菜”與“客家圍屋”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度年度的增長過程變化幅度較大，“客家話”與“客家人”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的增長過程較平緩，“客家山歌”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度則呈緩慢下降的趨勢。客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度較高的區(qū)域主要是客家人聚居的?。ㄗ灾螀^(qū)）和東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，特別是客家人聚居的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。在未來的客家文化傳播中，應(yīng)充分重視互聯(lián)網(wǎng)的作用，開發(fā)有利于客家文化傳播的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用新策略。

客家文化；文化要素；百度指數(shù)；網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度；時空特征

一、引言

客家，是漢民族的一個民系。研究客家問題，振奮客家精神，促進客家地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，已成為一個刻不容緩的社會文化學(xué)重大課題。20世紀80現(xiàn)代以來，客家研究興起，逐漸成為學(xué)術(shù)界的一門顯學(xué)。就研究內(nèi)容而言，在傳統(tǒng)的歷史學(xué)范疇內(nèi)的客家淵源、客家方言、客家人物等方面以外，研究專家們還積極拓展研究領(lǐng)域，如客家社會經(jīng)濟模式、客家鄉(xiāng)村社會變遷、客家傳統(tǒng)社會組織、客家民間宗教、客家海外移民與原鄉(xiāng)社會、客僑文化、海外客家社會等。其中關(guān)于客家文化的探討更是學(xué)者關(guān)注的焦點，并且產(chǎn)生了十分豐富的研究成果。在研究方法上，客家研究起源于傳統(tǒng)意義上的歷史學(xué)，文化人類學(xué)也成為客家研究的重要工具。客家文化作為一種地域文化與族群文化，它與徽州學(xué)、敦煌學(xué)、藏學(xué)一樣，都是一門“交叉”學(xué)科，意味著它需要多學(xué)科的知識，新的視角及方法的引進必然會為客家研究帶來新的發(fā)展。①周建新：《客家研究的文化人類學(xué)思考》，《江西師范大學(xué)學(xué)報》2003年第4期，第113-117頁。與傳統(tǒng)媒體特別是紙質(zhì)媒體的式微相對的是，基于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)媒體的蓬勃生長，客家文化搭上了“互聯(lián)網(wǎng)”這個便車；互聯(lián)網(wǎng)對于以人為載體、以物質(zhì)為載體的客家文化的傳播，無疑是一個更為便捷、更為高效的傳播載體。②邱錫鳳：《“互聯(lián)網(wǎng)+”時代客家文化傳承與發(fā)展的機遇及實現(xiàn)》，《龍巖學(xué)院學(xué)報》2016年第3期，第27-30頁。而對于客家文化的傳播，特別是互聯(lián)網(wǎng)時代下客家文化如何傳播則研究不多。

在信息社會時代，網(wǎng)絡(luò)作為重要的信息傳播渠道在各領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)已成為公眾獲取各種知識與信息的首選平臺。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2014年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。①中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：《第35次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》．http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201502/ P020150203548852631921.pdf.2015-02-03/2016-08-10.大數(shù)據(jù)時代的來臨，不僅對當(dāng)今社會的經(jīng)濟生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生深刻影響，同時也對知識、文化的生產(chǎn)、組織、傳播產(chǎn)生深刻影響。百度指數(shù)（Baidu Index）中的搜索指數(shù)是以關(guān)鍵詞搜索的用戶關(guān)注數(shù)值，它為研究網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度情況提供了有力幫助。作為網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度數(shù)據(jù)獲取的重要工具和途徑，一些學(xué)者開始借助百度指數(shù)來分析人們對某一文化現(xiàn)象或某項文化活動的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，進而探討網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度與文化現(xiàn)象之間的相互關(guān)系及影響機制?；诖耍疚睦冒俣戎笖?shù)，通過分析客家文化要素網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的時空特征并探討其原因，展現(xiàn)網(wǎng)民對客家文化關(guān)注的特點和變化情況，以期能對客家文化的傳播起到指導(dǎo)作用。

二、數(shù)據(jù)來源與研究方法

（一）數(shù)據(jù)來源

百度（baidu.com）是全球最大的中文搜索引擎、最大的中文網(wǎng)站。百度指數(shù)（Baidu Index）是以百度海量網(wǎng)民行為數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)分享平臺，是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)乃至整個數(shù)據(jù)時代最重要的統(tǒng)計分析平臺之一。②[4]百度百科：《百度指數(shù)》，http://baike.baidu.com/link?url=eQMwNekvAGWzMTySmF5kyfoiJ-JO-OXxLX2jzp2tx_Q6hIOz_EZdSlz_3ev WM9LyaL-91O0rqjZgUK7vL3qbPK.2010-05-07/2016-08-10.基于單個詞的趨勢研究是百度指數(shù)的主要功能模塊，其中的熱點趨勢是根據(jù)自定義時間段和地域，查詢關(guān)鍵詞搜索指數(shù)和媒體指數(shù)。搜索指數(shù)是以網(wǎng)民在百度的搜索量為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，以關(guān)鍵詞為統(tǒng)計對象，科學(xué)分析并計算出各個關(guān)鍵詞在百度網(wǎng)頁搜索中搜索頻次的加權(quán)和。通過百度指數(shù)可以發(fā)現(xiàn)、共享和挖掘互聯(lián)網(wǎng)上最有價值的信息和資訊，直接、客觀地反映社會熱點、網(wǎng)民的興趣和需求。本文數(shù)據(jù)來源于百度指數(shù)（http://index.baidu.com），以客家文化的主要要素為搜索關(guān)鍵詞，統(tǒng)計2011年1月1日至2015年12月31日客家文化的網(wǎng)絡(luò)搜索指數(shù)，將以此檢索得到的搜索指數(shù)稱作“網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度”，反映公眾在互聯(lián)網(wǎng)上對客家文化的關(guān)注程度及持續(xù)變化情況。

客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化的總和，包括語言、戲劇、音樂、舞蹈、工藝、民俗、建筑、飲食等方面；就在表現(xiàn)形態(tài)上，既有物質(zhì)的，也有非物質(zhì)的，諸如客家文字、客家建筑、風(fēng)土人情、宗教信仰、生活生產(chǎn)習(xí)慣、性格、氣質(zhì)、心態(tài)、飾物等等。儒家文化、移民文化與山區(qū)文化共同構(gòu)成了客家文化的主要特質(zhì)，祖先崇拜、重教觀念、尋根意識、開拓精神以及奇特而豐富多彩的民俗風(fēng)情是客家文化的特點。③林曉平：《客家文化特質(zhì)探析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》2005年第12期，第72-75頁。從文化學(xué)的視角，客家文化可分為物質(zhì)、制度和精神三方面的層次結(jié)構(gòu)。④鄒春生：《物質(zhì)·制度·精神：客家文化的層次結(jié)構(gòu)——一種基于文化學(xué)視野下的學(xué)術(shù)考察》，《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》2005年第12期，第68-71頁。為研究需要，本文選取“客家人”、“客家山歌”、“客家話”、“客家菜”、“客家圍屋”共五個客家文化要素作為檢索關(guān)鍵詞，其中，“客家菜”、“客家圍屋”屬于物質(zhì)文化層面，“客家人”、“客家山歌”與“客家話”屬于精神文化層面。需要指出的，百度指數(shù)是有百度公司對相關(guān)數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計并發(fā)布的，一些與客家文化密切相關(guān)的關(guān)鍵詞，如“耕讀傳家”、“走馬樓”、“客家風(fēng)水”等未被收錄、統(tǒng)計，就無法查看相關(guān)數(shù)據(jù)。

（二）研究方法

本研究通過百度指數(shù)，搜集我國31個省、自治區(qū)、直轄市客家文化關(guān)注度指數(shù)數(shù)據(jù)，檢索獲取客家文化2011—2015年的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的年變化曲線圖，在曲線圖上用鼠標截取相應(yīng)的關(guān)注度數(shù)據(jù)。以年為時序特征，探討關(guān)注度時間變化的特征，并對各文化要素的關(guān)注度進行橫向?qū)Ρ取?/p>

變異系數(shù)是一組數(shù)據(jù)的標準差與其平均值的比，反映該組數(shù)據(jù)變異程度的大??；本文利用變異系數(shù)測算客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的年差異程度，其計算公式如下：

式中：CV為變異系數(shù)；n為5，即2011-2015年共5年；yi為第i年的關(guān)注度；yˉ為yi的平均值。變異系數(shù)越大，客家文化要素網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的年度變差異度越大。

以省域為單位，將“客家人”、“客家山歌”、“客家話”、“客家菜”、“客家圍屋”分別加“特定地域”進行組合檢索，分析我國省際客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的空間差異。基尼系數(shù)是20世紀初意大利經(jīng)濟學(xué)家基尼根據(jù)洛倫茨曲線提出的，作為定量測定收入差異程度的指標，基尼系數(shù)得到了廣泛的應(yīng)用，現(xiàn)已成為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展差異實證研究中常用的一種度量方法。本文運用基尼系數(shù)測算客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的省際、區(qū)域間空間差異，其計算公式如下：

式中：G為基尼系數(shù)，N為10，WN為排名前10的省、自治區(qū)、直轄市客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的總和，Qi、Qj分別為省域、省域的關(guān)注度?；嵯禂?shù)越大，表明省際或區(qū)域間的差異越大。

三、客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的時間特征

在大眾傳播時代到來之前，大多數(shù)專家學(xué)者認為，教育、教堂、人際影響是文化傳載的主要渠道。時至今日，大眾傳播在文化傳承中發(fā)揮了主渠道的作用，互聯(lián)網(wǎng)在文化傳播過程中發(fā)揮著不可替代的作用。以“客家人”、“客家山歌”、“客家話”、“客家菜”、“客家圍屋”為關(guān)鍵詞，在百度指數(shù)分別檢索2011—2015年客家文化要素的日均網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，在曲線圖上用鼠標截取關(guān)注度數(shù)據(jù)并計算歷年均值，結(jié)果見圖1。

圖12011-2014年客家文化要素網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度變化情況

從上圖可以看出，“客家人”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度最高，“客家圍屋”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度最低；除“客家山歌”外，各文化要素的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度均呈增長之勢，這說明網(wǎng)民對客家文化的關(guān)注度較高，并通過網(wǎng)絡(luò)搜索、查閱與客家相關(guān)的信息。客家方言的特色非常鮮明，被認為是保存古音最多的一種方言，而客家山歌是客家文化中最具代表性的文藝形式之一?！翱图胰恕?、“客家話”與“客家山歌”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度總體較高，這表明網(wǎng)民們更加關(guān)注客家人的人文特質(zhì)，諸如客家的族群、客家的語言、客家的山歌等能代表客家文化內(nèi)涵的文化要素。

結(jié)合年均增長率，利用變異系數(shù)測量客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的年度之間差異程度。年度變異系數(shù)越小，表明2011-2015年關(guān)注度增長或減少的幅度較小。根據(jù)統(tǒng)計2011-2015年客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，運用公式（1）進行計算，結(jié)果見表1。從表中可以看出，“客家菜”與“客家圍屋”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度年度的增長過程變化幅度較大，“客家話”與“客家人”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的增長過程較平緩，“客家山歌”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度則呈緩慢下降的趨勢。

表1 2011-2015年客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度年均增長率與變異系數(shù)

百度指數(shù)提供了需求圖譜的功能，需求圖譜基于語義挖掘技術(shù)，向用戶呈現(xiàn)關(guān)鍵詞隱藏的關(guān)注焦點、消費欲望；其中的相關(guān)詞分類通過用戶搜索行為，細分搜索中心詞的相關(guān)需求中的來源詞、去向詞。來源檢索詞用反映用戶在搜索中心詞之前還有哪些搜索需求，去向檢索詞反映用戶在搜索中心詞之后還有哪些搜索需求。通過分析分析客家文化關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)搜索的主要來源檢索詞與去向檢索詞，可以展現(xiàn)各關(guān)鍵詞隱藏的關(guān)注焦點，進而呈現(xiàn)客家文化在網(wǎng)絡(luò)中傳播的特點。

表2 客家文化要素的主要來源檢索詞與去向檢索詞

從表2可以看出，客家文化在網(wǎng)絡(luò)的傳播具有以下幾個特征：第一，網(wǎng)民對客家文化關(guān)鍵詞的搜索帶有明顯的網(wǎng)絡(luò)化特征，如“客家明星”、“客家山歌劇全部視頻”、“客家話搞笑視頻”，“客家菜譜大全”等。第二，網(wǎng)絡(luò)中的客家物質(zhì)文化帶有地域特征，如客家山歌與梅州，客家圍屋與賀州、梅州、龍崗相聯(lián)系，客家菜與贛南相聯(lián)系。第三，網(wǎng)民關(guān)注的焦點是客家人的族群特性，即網(wǎng)民對客家人的來源、民族屬性的關(guān)注，表現(xiàn)最為典型的是客家人來源檢索詞有“民族”、“客家人屬于哪個民族”，去向檢索詞中有“客家人是什么意思”、“什么是客家人”。此外，“客家話”、“客家山歌”、“客家圍屋”與“客家山歌”的主要來源檢索詞與去向檢索詞均包括了客家人，這說明在互聯(lián)網(wǎng)傳播中，網(wǎng)民將客家文化特質(zhì)與客家人的族群特性緊密聯(lián)系在一起。

四、客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的空間特征

在漢民族生生不息、根深葉茂的歷史發(fā)展長河中，客家人以其在語言、民情、風(fēng)俗、文化等諸方面有著顯著的特征和相對的獨立性，成為一個特殊且重要的族群。據(jù)統(tǒng)計，全世界客家人總數(shù)在8000萬左右，其中90%以上的客家人分布在中國地區(qū)，其余的分布在80多個國家和地區(qū)。自兩晉至清朝時期，客家文化演變以贛南的贛州、閩西的長汀、粵東北的梅州為中心，呈自北向南逐漸擴展的空間分布總趨勢?？图椅幕c社會歷史發(fā)展密切相關(guān)，客家文化的空間演變過程，反映了中國歷史變遷與社會經(jīng)濟的發(fā)展。①黃娟：《客家文化空間分布特征及時空演變研究》，江西理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。目前國內(nèi)的客家人主要分布在廣東、福建、江西、湖南、廣西、四川、貴州、臺灣等省、自治區(qū)。其中，又集中聚居在廣東的東北部、福建西部和江西南部，即閩粵贛交界地區(qū)；從分布密度上看，贛州市、梅州市與長汀縣為三個客家人最為聚集的地方，三地周圍的純客縣密集分布，而其外圍的純客縣則離散分布?？图椅幕蛱厥獾牡乩憝h(huán)境和人文環(huán)境形成獨特的文化，極具鮮明地域性和頑強的生命力。

文化是人類的創(chuàng)造物，客家文化是客家族群所創(chuàng)造并傳承的精神及物質(zhì)成果的總和。人群的空間分布狀況對文化傳播的空間過程、特征有著重要的影響。利用百度搜索的自定義時間段功能和地區(qū)篩選功能，以省域為單位，統(tǒng)計2011-2015年排名前10位的客家文化省域網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度，并運用公式（2）計算基尼系數(shù)，結(jié)果見表3。

表3 2011-2015年客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度前十位及省際基尼系數(shù)

從上表可以看出，客家文化的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度存在著明顯區(qū)域差異，并具有以下特征：

第一，客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度較高的區(qū)域主要是客家人聚居的?。ㄗ灾螀^(qū)）和東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。關(guān)注度最高的地區(qū)是廣東省，它既是客家人主要分布的省份之一，也是經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)；這表現(xiàn)為地當(dāng)人對本土文化具有較高的“文化自覺”意識，以及經(jīng)濟發(fā)達而帶來較高的網(wǎng)絡(luò)普及率；其次是福建省，它同樣具有客家聚居省和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)雙重屬性，“客家話”、“客家山歌”、“客家菜”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度均排名第二。非客家人聚居的經(jīng)濟發(fā)達省（市）對客家文化的關(guān)注度也較高，如北京、江蘇、浙江、山東、上海等，這表明網(wǎng)民數(shù)量、網(wǎng)絡(luò)普及率與搜索指數(shù)有著密切關(guān)系。此外，受空間近鄰效應(yīng)和文化相似性的影響，客家人聚居所在地的鄰近?。ㄊ校┑木W(wǎng)絡(luò)關(guān)注度也較高。

第二，客家文化要素的地域性與關(guān)注度省際基尼系數(shù)呈正相關(guān)?；嵯禂?shù)越高，表明即關(guān)注某一客家文化要素的網(wǎng)民集中于某一個或幾個省；反之，基尼系數(shù)越小，表示省際間的關(guān)注度差異越小，即關(guān)注某一客家文化要素的網(wǎng)民比較均勻地遍布各省。山歌是客家文化中最具代表性的文藝形式之一，客家圍屋則是客家文化的載體?？图疑礁柚饕餍杏趶V東的梅州、河源、惠州、深圳，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，廣西的賀州、博白、陸川，江西南部的興國、瑞金、永新等地；客家人代表性民居建筑分別為贛南的圍屋、閩西的土樓、粵東梅州為中心的圍龍屋以及廣西賀州的圍屋，二者的分布具有明顯的地域性。①宋德劍：《從地域空間、族群接觸看圍龍屋與土樓、圍屋的生成》，《中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2014年第5期，第72-76頁。在表3中，“客家圍屋”和“客家山歌”的基尼系數(shù)較高，網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度高的區(qū)域即是二者主要分布區(qū)。如客家圍屋的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度集中于廣東、江西、廣西，客家山歌的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度集中于廣東、福建、廣西。

五、結(jié)語

互聯(lián)網(wǎng)媒體具有及時性、數(shù)字化、速度快、容量大、覆蓋廣、開放性、交互性和多元化等獨特優(yōu)勢，客家文化中客家山歌、客家話、客家菜、客家圍屋等能體現(xiàn)客家人的獨特特性的要素，通過互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了以最大化傳播客家文化，收到良好的效果。網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度是網(wǎng)民對于某一事物或人物關(guān)心或注意的程度。本文利用百度指數(shù)，以“客家人”、“客家山歌”、“客家話”、“客家菜”、“客家圍屋”為檢索關(guān)鍵詞，采用定量測算方法，對客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的時空特征進行了分析，主要結(jié)論如下：

（1）“客家人”、“客家話”與“客家山歌”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度總體較高，“客家圍屋”的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度最低，表明網(wǎng)民們在互聯(lián)網(wǎng)中更為關(guān)注客家人的人文特質(zhì)，諸如客家的族群、客家的語言、客家的山歌等能代表客家文化內(nèi)涵的文化要素。“客家菜”與“客家圍屋”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度年度的增長過程變化幅度較大，“客家話”與“客家人”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度的增長過程較平緩，“客家山歌”網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度則呈緩慢下降的趨勢。

（2）客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度較高的區(qū)域主要是客家人聚居的?。ㄗ灾螀^(qū)）和東部經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，特別是客家人聚居的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)?？图胰司劬拥氐母呔W(wǎng)絡(luò)關(guān)注度是地當(dāng)人對本土文化具有的“文化自覺”意識的結(jié)果，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的高網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度則是大量的網(wǎng)民和較高網(wǎng)絡(luò)普及率的結(jié)果。地域性越強的客家文化要素，它的網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度省際差異越明顯，即關(guān)注這一客家文化要素的網(wǎng)民集中分布于某一個或幾個地區(qū)。

客家文化的產(chǎn)生和存在的繼承和發(fā)揚離不開媒介的傳播，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為繼承和發(fā)揚客家傳統(tǒng)文化的重要媒介。深圳大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院周建新先生認為“客家主題網(wǎng)絡(luò)媒介”對于“客家族群意象與文化認同的建構(gòu)將發(fā)揮越來越重要的作用”。②周建新，王有：《新媒體語境中的客家文化傳播》，《贛南師范學(xué)院學(xué)報》2014年第5期，第6-10頁。進入大眾傳播時代以來，客家文化的傳承受到了一定程度的消極影響，尤其給客家文化的傳播載體造成了極大的沖擊，弱化了客家文化的傳統(tǒng)傳播途徑，還有娛樂歪曲化的嚴峻形勢。在當(dāng)今信息化社會中，“互聯(lián)網(wǎng)＋”作為行動計劃已成為國家戰(zhàn)略，客家文化更應(yīng)該主動擁抱互聯(lián)網(wǎng)，與之達成深度聯(lián)結(jié)和融合，推動客家文化走向全國，走向世界。通過前文的分析可以看出，客家文化在互聯(lián)網(wǎng)上受到了高度的關(guān)注，“客家人”、“客家話”與“客家山歌”等精神層面的客家文化網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度高于“客家菜”、“客家圍屋”等物質(zhì)層面的客家文化，這要求進一步開發(fā)有利于客家物質(zhì)文化傳播的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用新策略，如客家建筑的3D實景虛擬導(dǎo)覽、客家菜肴影像資料的制作與保存等。①楊群瑛，陳瑜林：《客家文化網(wǎng)絡(luò)傳播的媒介內(nèi)容分析研究概述》，《東南傳播》2011年第4期，第108-111頁。對于經(jīng)濟較為落后的客家人聚居區(qū)如江西贛南地區(qū)來說，應(yīng)抓住現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢為客家文化傳播方式帶來的歷史契機，互聯(lián)網(wǎng)站的形式、內(nèi)容以及推廣方式上進行創(chuàng)新，大力推廣客家文化的同時著力突出地域文化特征。

需要指出的是，本文還有諸多不足之處：其一，網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度數(shù)據(jù)僅是基于百度引擎而非整個互聯(lián)網(wǎng)空間，因而所展現(xiàn)的某些現(xiàn)象與實際情況會存在差異，研究結(jié)論可能不夠全面；其二，僅依據(jù)被收錄、統(tǒng)計的五個關(guān)鍵詞進行檢索，這五個關(guān)鍵詞也僅是客家文化的代表性要素，檢索結(jié)果并不能全面反映客家文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播情況。在后續(xù)研究中，以期對以上問題進行深入研究。

（責(zé)任編輯：吳啟琳）

An Analysis on Temporal and Spatial Characteristics of Network Attention of Hakka Culture Based on Baidu Index

Liu Yu1，He Xiaoqian2
（1,2.School of Economics and Management Research of East China Institute of Technology, Nanchang Jiangxi,330013）

Hakka is a important branch of the Han nationality in China.Hakka culture are extensive,profound and colorful.In the modern society,The inheritance and development of Hakka culture cannot leave the spread of the modern media.Internet has gradually become an important medium of dissemination of hakka culture.Based on baidu index,use“hakka”,“hakka folk song”,“hakka dialect”,“hakka cuisine”and“hakka building”as the search keywords,this article studied the temporal and spatial characteristics of hakka culture network attention.We found that network attention of hakka culture network is generally high,the annual network attention of“hakka cuisine”and“hakka building”greatly changes in the growth process from 2011-2015,the annual network attention of“hakka dialect”and“hakka”is relatively flat,the annual network attention of“hakka folk song”is decreased slowly.The region with higher degree of network attention is mainly in the areas inhabited by the Hakka people and economically developed areas in the East,especially in the economically developed areas where Hakka people live.In the future,We should pay more attention to the role of the Internet,and develop a new strategy for the network application of Hakka culture transmission.

Hakka culture;Culture factors;Baidu index;Network attention;Temporal and spatial characteristics

G122

A

1008-7354（2016）04-0086-07

撫州市社科規(guī)劃項目（項目批準編號：15sk27）及東華理工大學(xué)地質(zhì)資源經(jīng)濟與管理研究中心開放基金項目(項目批準編號：14JC07）；東華理工大學(xué)校長基金項目（項目批準編號：DHXW1316）階段性研究成果。

劉宇（1982-），女，山東高密人，講師，主要從事文化旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究。